求6本读书笔记，高中的。。速度很急。

？《格列佛游记》猛烈抨击了统治阶级的腐败、无能、无聊、急躁、贪婪和不道德。批判的声音似乎超越了18世纪初的英国，将矛头直接指向了罪恶、愚蠢、肮脏、非理性的全人类。

在官场，做官之后，就是明争暗斗，互相争斗，只是因为穿的鞋子高低不一。高跟党和低跟党积怨很深，不吃不喝不在一起说话。

但是利力浦特不得不对另一个利力浦特国家不来夫斯古发动战争，每场战争都有自己的结局。

第一卷的讽刺是积极而直接的，那些“尖锐”的讽刺其实完全适用于人类，而不仅仅适用于英国的任何一个国家，其内部的腐败和纷争终将毁灭他们。

布罗卜丁奈格游记

格利佛在利里普提人眼里是个怪物，但在布罗卜丁奈格他却小得像只田间黄鼠狼。格列佛作为小玩意被装进行李箱，带到各个城镇进行表演和展览。后来国王召见他，他吹嘘自己伟大的祖国，英明的政治和公正的法律，却遭到国王的攻击和反驳。

格列佛自然很“失望”，但他很快就“原谅”了国王。他知道，国王之所以不能欣赏祖国的“伟大成就”，是因为他与世隔绝，愚昧无知。

第二卷特别对统治者的道德提出了要求；统治者腐败堕落，所以不可能正直。难免民不聊生，邪不压正，无法批判人心。

莱皮塔，巴尔尼巴比，拉格纳格尔，格雷茨克，日本游记。

飞岛上的人也不是全傻。他们之所以有足够的时间整天沉溺于不切实际的想法，是因为他们的现实生活有保障——地面上的人支持他们。因此，他们对下面的麻烦非常敏感。在他们拒绝进贡的地方，国王有几种方法可以让人民臣服:“一种方法是让飞岛漂浮在该地区人民的上方，剥夺他们享受阳光和雨水的权利。”第二种方法是在岛上扔石头，人们的房子被砸得粉碎。如果他们还不就范，国王就会动用最后一招:“让飞岛直接落在他们头上，把他们全部消灭。”

人不是没有对策。有人想出了在巨塔顶端安装巨型磁铁的主意，这样飞岛就会下降，永远被吸附固定，彻底改变政府。

第三卷，作者讽刺所谓新的文史批评方法。最后得出结论:“他们是我这辈子见过最丢脸的人。”

惠芝乡村游记

格列佛和银辉在银辉乡村的生活是他最难忘的事情。他们的国家不会出现欺骗、猜疑、狡猾等等邪恶的字眼。因此，在他们的社会中不会有欺骗、怀疑、狡诈、陷害、阴谋和贿赂...那个世界真的是一个充满快乐和幸福的地方。以至于当主人公离开那里的时候，流下了悲伤的眼泪。

虽然社会不像在英国那样衰落，但也好不到哪里去。小偷小摸，乱扔垃圾和故意破坏。都是孩子身边随处可见的东西。杀人放火走私残忍疯狂。孩子们经常在电视上看到一些东西是不足为奇的。

浑浊的社会要靠孩子来澄清。现在虽然做不了什么轰轰烈烈的事，但是能做的事还是能做的。哪怕我们低下头捡起一片垃圾，写一篇环保文章，号召亲朋好友……孩子都很容易做到。

我希望有一天我们的社会会像银辉国家一样，在孩子们的眼里没有怀疑，教育和现实是统一的。我愿意为此而努力，也希望家庭和陶从自己做起，从现在做起，让一个社会多一些真诚，少一些虚伪。

虽然没有得到奖赏，但他仍然是一个英雄——读《三国演义》札记。

我以前从来不觉得你是英雄，甚至我都不怎么喜欢你。我觉得没有哪个学生会很喜欢你。我们都知道你天赋相当不错，智商很高，对主人忠心耿耿。虽然，你的《榜样》在无数人看完之后热泪盈眶，但要背出来，需要很长的时间。背的时候哭了，但是为了背这个模型，我两顿饭都没吃。

但这都是我看三国演义之前对你的不好看法。

当我仔细阅读《三国演义》这本书的时候，我对你的仰慕之情早已被掩饰。怎么会有像你这么聪明的人呢？你没有出过国，但你知道世界的局势。面对刘备的三次请求，你因为感动而出去帮助刘备。你是一个乱世甘冒生命危险，不求闻达在外的人。因为一颗赤子之心，你把一生献给了刘备父子。

你烧了王博，新领域和赤壁，你有一个奇妙的军事战略。你借箭，借东风，借小卖部，这是一件奇怪的、不可预测的事；你是个伟大的英雄，拥有强大的力量。你有一个深远的战略，收集马超，姜维和龙。你用八卦、木牛、弩，别出心裁；你的文字长在中间，充满儒家思想，你的论点很高明；你观察天气，地理位置，人与人之间的和谐，你有一个神奇的策略。你的智慧是常人无法比拟的。你可以一兵一卒地退出司马懿的精兵，也可以一兵一卒地整整齐齐地借二十万箭。封建时期，有一个忠臣，诸葛亮。你通晓天文地理，足智多谋，一生谨小慎微。你潜心华容道的智慧，巧妙的布下八阵图，骂死王郎，空城计，七星灯，用布偶还司马懿，用诡计杀魏延，这些都是常人意想不到的。

你原本是个平民，在南阳县做农民。你在乱世生存，不想在诸侯中出名。

刘备没有因为你地位卑微，见识短浅而放低自己。他曾三次到你的别墅拜访你，询问你对时事的看法。你听了很感动，答应去追蜀。

因为刘备知道你小心翼翼，所以临死的时候把国家大事托付给你。

自从你死后，你每天早晚都在悲伤和叹息。我怕前朝皇帝托付给你的伟大任务无法实现，有损前朝皇帝的理解，所以你在五月渡过泸水，深入人烟稀少的地方。平定南方后，兵力装备充足，要激励带领全体将士北进，平定中原。你希望你能铲除邪恶的敌人，恢复汉朝的基业，重返故都。

你的人生是“天下三分在出境前知，行军时见军事家本色；要想避免锋芒毕露，别无选择，只能烧新的领域。为了联盟，你不得不和儒家斗争。总督命诸葛不可违，草船借箭七星借风；聪明的华容道只倒向关公报恩，却趁火打劫了荆州多座城池；三大都督气得吐血，调兵遣将直奔城池扩张；卧龙丧意在访贤士，导演凤雏还是希望找到贤王；守荆州的庞统死了，来收益州救急；几经战斗，阿云退兵，数次出兵取汉中之宝。桃园三杰相继殉国，退出八战，不得不为白蒂所信任。我笑退了五路兵，蛮族入侵我们用智慧打败他。再伐中原，得精兵相助，雪中送炭，依仗百姓破羌；空城政变退兵司马军，街亭有败痛斩马谡良士；为了让魏国侯再上桌，羞于斗智斗勇；军中粮草可靠，五丈祈福生望七星神灯；逆天难。丞相悔去西天，仍望背骨。定军山里的圣人在为百姓祈福，他一生都在毁灭百姓的眼泪。"

这几个字根本无法表现你的伟大，但却是你人生的简称。

虽然，你没有完成蜀国统一的任务，但你依然是三国中的英雄。谁说英雄就一定成功？只要是值得被崇拜的，即使失败也是伟大的。

午夜读书笔记

茅盾的《子夜》描述了20世纪30年代初中国民族产业资本家的困境。外面有接连不断的战争，有帝国主义扶植的买办金融资本家的压制。在这样的背景下，吴荪甫的实业兴国的宏伟梦想只能是一种幻想。就像肥皂泡，他飞得再高，也逃不过破碎的命运。

吴荪甫是民族产业资本家，子夜英雄。他足智多谋，果断，野心勃勃，在上海这个灯红酒绿，挥金如土的大城市有一席之地。他聪明能干，雄心勃勃地为自己的梦想奋斗。他一口气吞掉了八个小厂，想成为产业龙头；他与大兴煤矿公司总经理王、等人共同创办了信托公司。我也在公债市场赚了一笔。但他生不逢时，处于半殖民地半封建社会的中国，无法让他施展才华。双桥镇的农民暴动摧毁了他在家乡经营的产业；他苦心经营的丝绸厂一直受到劳工骚乱的困扰；辛辛苦苦建立起来的钟毅公司，因为产品滞销，变成了“湿布衫”；在公债市场上，它受到买办金融资本家赵的压制。但是当他想放弃的时候，他还是对自己说:“不！我还是要去做！中国民族工业只剩下屈指可数了！丝绸业是中华民族的前提，犹大！——只要国家像国家，政府像政府，中国的工业就一定有希望！”这是《子夜》里给我印象最深的一句话。虽然吴荪甫最后因为在公债市场上与赵的竞争失败而破产，但这句话却给我留下了无数的感慨和敬佩。

但是我们在欣赏吴荪甫的同时，也不得不承认他的缺点。

他试图从洋货倾销和军阀混战的工人手中拯救企业，试图吸取工人的血汗来弥补自己在投机市场上遭受的损失。这些都是他对工人的剥削和压迫。他自尊心太强，骄傲得要死。他无法抗拒历史必然规律为他安排的失败命运。他只能用伪装的冷静来掩饰自己内心的恐惧和焦虑，绝不能让别人看出他的沮丧，哪怕是他的妻子林也不行。他心事重重，以至于破产时，他想到了自杀。到小说结尾，他身边的人已经所剩无几。他的自私、贪婪、贪欲，让他身边的“人”渐渐离他而去。他的悲剧结局也许从一开始就已经注定了，也许吴先生的死就是他命运的伏笔。

另外，《子夜》给我印象最深的是对环境的描写。比如它用天空中一望无际的灰色幕布，只有西边的天空似乎破了一个洞，露出一小块紫云。太阳的脸慌慌张张地落在这紫云后面。“这种朴素的环境描写，以及其他恶劣的环境描写，暗示了人物的幸福或悲伤的命运。茅盾先生在很多地方还用自然景物的描写来渲染气氛，烘托人物情绪的变化，鲜明地表现人物性格。“他绝不会为了写作而写作，写作就是为了写人。有时是因境，有时是借景写景，情景交融，文字不虚。”

读完全书，我不仅感受到了《矛盾先生》深厚的文学底蕴，也理解了主人公们在当时社会背景下的无奈。个人的欲望和梦想都得顺应社会的潮流，逆水行舟是不可能成功的！

中国近代史读书札记

今天终于看完了徐老师的大陆版《中国近代史》。与传统版本相比，明显删节了很多。有朋友指出来了，我就不多说了。但我在这里想说的是，如果你真的对历史本身感兴趣，而不是一味地追求某种模糊的意识形态，这本简化版的近代史还是很值得一读的。

首先，这本书突破了一般概念，将历史维度放大到400年，成为一部400年的“近代史”。在此，有助于我们建立大历史观，看到更多全方位的因素，无论是合作还是冲突，平衡还是失衡。我认为这一直是大多数中国大陆人在他们的历史观中所缺乏的。我们总是在意识形态的影响下，把历史事件的原因归结为经济因素或者其他。这种思维的直接反应就是对对立意识形态的盲目崇拜，以为把西方式的模式移植到中国就可以完成所有的社会变革。

正是在这一点上，这本书描述了鸦片战争前中国的社会意识和整个文化状况。冲突的根源与其说是最终的鸦片贸易——当然我们不能否认这个因素的重要性，不如说是整个近代史的冲突来自于两种文化模式和意识的冲突，两种文化的碰撞和互动影响了历史本身的发展。其实我们从这本书里得到的最大的一点就是社会和历史的互动进步。

其次，从这本历史书上，我们可以简单地认为中国近代史是一部“刺激-反应”的模式。记得我接受基础教育的时候，历史课本给我们的印象是鸦片战争和第二次鸦片战争导致了所谓的“睁眼看世界”和客体层面的模仿；中法战争和甲午战争引发了对政治制度的反思和改革；巴黎和会引发了对整个思想的反思。尽管这种递归模型有其优点，但它显然忽视了中国社会本身的主观性。

这本书描述的现代中国的历程是一种反思性的进步。可以说，中国脱离了原有的模式，试图进入一个完全外来的模式，却发现并没有从主体本身出发，从而进入下一个反思的过程，重新认识自己的主体性。在最后一个阶段，主观认识可以说是摆脱了苏俄模式的* * *生产政权，其领导人毛泽东最终取得胜利，完成了近代中国民族解放的重任。第三，也可以说这是一种猜测。整个中国近代史描绘了近代中国自身的一条主线，那就是寻求民族自身的解放，摆脱整个国际体系的压迫，恢复自己的主动性。这种复苏最终在“建设有中国特色的社会主义”的命题下结束。但解放的另一部分，即个体解放，显然没有被过多提及，即使在传统版本中也是如此。也许这应该是下一个历史阶段“现代中国”的命题。事实上，我们正在前进。

总的来说，这本书是我最近看到的一本不错的历史读物。如果说的《中国大历史》侧重于介绍一种历史观点，而较少注重对史实的分析——中国的历史长河只在那本小书里完结，那么徐先生的这本《近代史》就是一本宏观历史思维与详实史实相结合的好书。

这本书真的值得一读。

“做最好的自己”札记

今年年初，我在北仑新华书店找到了李开复写的《做最好的自己》这本书。我翻了几页，觉得很有阅读价值。出于对李开复的敬佩，我立马买了。仔细看完之后，很有收获，也很受启发。

李开复在书中明确提出，他的人生目标是做最好的自己。一个人的消极性或攻击性与他们的价值观密切相关，但目前许多年轻人没有明确的人生目标。如果每天都是一个和尚，有的甚至会有错误的人生目标。他们整天泡在网吧聊天，上班无精打采，或者吃喝玩乐，游山玩水。他们有的事业有成，却无法再有突破，一劳永逸的潜力很大。正因如此，李开复诚恳地指出，年轻人不应该被世俗的价值观所蒙蔽，不应该盲目迎合拜金主义，去追求金钱、名利、物质享受等。年轻人应该有自己的人生价值观。为此，他还提出了成功就是“多样化”的观点，并列举了大量事实，最终要求每一个年轻人都要有自己正确的人生价值观，规划好自己的人生蓝图。李开复事业上的巨大成功，也是该书理念的事实论证，具有充分的参考价值和借鉴意义，是一本不可多得的励志书籍。

李开复在书中系统地提出了实现个人价值的六个重要因素，分别是自信、自省、勇气、胸怀、积极和共情。李开复并没有给成功下一个抽象的定义，只是说自己要做最好的自己。他以“行”字，围绕价值观的六个重要因素展开了六种行为，即:追求理想，相互合作沟通；努力学习对应的是人际交往；有效执行对应的是利益发现；这六种行为环环相扣，缺一不可。追求理想是实现个人价值的最强动力。如果担心理想遥不可及，更愿意随波逐流，就很容易迷失方向，迷失自我。但是，追求理想的时候不能有不切实际的幻想。如果你一时冲动，仓促决定，你会很快选择，很快放弃。当你小心翼翼地设定了一个人生目标，你就得全力以赴去实现它。你不能因为成功路上的任何困难而动摇。立场坚定，选择你爱的，爱你选择的。李开复以自己的亲身经历讲述追求理想的必要性，也为书中密密麻麻的逻辑阐述注入了生动的感性论据，让我们体会到李开复从大学学法律到后来学计算机直至事业有成的转变中隐藏的成功轨迹。

当兴趣、天赋、理想、特长结合在一起，事业的摇篮就诞生了。李开复强调，年轻人要有事业心。虽然他没有在书中写出“我们必须把工作当成事业”这句话，但实质上，他委婉地指出了事业也可以从工作中获得。每个人都会有自己的工作，但不一定是事业。如果我们用心对待自己的人生目标，努力践行自己的人生价值观，就绝不会把工作当成解决温饱的态度，而是培养对工作的兴趣，把工作融入到事业中，最终获得成功。

李开复的《做最好的自己》具有影射性、务实性、有用性的特点，引导青少年树立正确的人生价值观，挖掘潜能，追求理想，找到真正的兴趣爱好。开卷有益，好书难得！

《平凡的世界》800字札记。

？平凡的世界，顾名思义，就是一个平凡的世界。在作者路遥的笔下铺开，没有矫情，也没有为了作品而作品的嫌疑。它向我们展示了一幅平凡而丰富的人生画卷。一个普通人的奋斗，一个普通家庭的奋斗，一个普通人的成长，一个普通家庭的成长。

？人天生就是要受苦的。不同的是，有的人吃亏多，有的人吃亏少。面对苦难，人的反应也是不一样的。有些人会向命运屈服，有些人会努力抗争，但更多的时候他们会努力克服一些，但他们会因为退缩而屈服，让自己在退缩中过日子。

我看《平凡的世界》，最大的收获是我能体会到普通人的平凡生活才是最伟大的，我能提醒自己在努力的同时保持一颗平常心。

劳动是幸福的，无论在哪个时代。《平凡的世界》正白纸黑字地告诉我们这一生的真谛。它响亮地提出，人无论在哪里，无论多么贫穷，只要有一颗火热的心，热爱生活，上帝对他们都是平等的。只有做一个劳动者，不把不幸当成负担，才能做生活的主人，用真诚的心去体验生活。毕竟，生命只属于我们一次。这是一本用生命写成的书。

我喜欢路遥的出发点——平凡的世界。他的世界很普通，只是黄土高原上万个村庄中的一个。但是路遥在平凡中看到了他的英雄的不平凡。例如，接受过高中教育的孙少平通过自学达到了与大学生进行思想讨论的水平。作者赋予了这个角色各种优秀的品质，包括不把目标定得太高。在路遥的世界里，有平凡的人物，这是因为他在这些平凡的人物身上描写了人性中的善与美、丑与恶。在他的世界里，人最大的优点就是意识到自己是平凡的。这一点在孙少平最为突出，当时他得到了将煤矿转移到城市的机会，即使他选择了煤矿。这不是没有他的高度觉悟，而是他对工作过的地方的热情和依恋。他选择了平凡。

就像萨迦的座右铭所说的“火炬虽然垂下，但火焰一直向上燃烧”，即使是普通人也应该为自己生活的世界而奋斗！我们都生活在现实社会中，一切众生都是世界的缩影。真善美丑都是人的描述。我们生活在这个世界上，在这个时代，我们必须学会适应。

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