涿鹿之战是真的吗？历史真相是什么？
1.涿鹿之战简介涿鹿之战，距今约4600年前，黄帝部落联合颜地部落抗击蚩尤。“战”的目的是双方争夺适合放牧和浅耕的中原。涿鹿之战对古代华夏人从古代向文明时代的转变影响很大。
涿鹿之战以黄岩华夏集团的胜利而告终。相传黄帝进入东夷活动区，“泰山上合鬼神，驾象车六龙，前有方笔，前有蚩尤，后有风伯，前有雨师，前有虎狼，后有鬼神，后有凤帝，合鬼神为清角”。《清教》是古代一种悲伤而又激动人心的音乐。随着黄帝的胜利，原来的敌人蚩尤、风伯、雨主和东方诸神都投降了。
还有一个更广为流传的传说，蚩尤被黄帝俘虏并杀死，他的宗族和一些亲戚部落把他带走了，把蚩尤的英雄故事带到了四面八方。仍然生活在少昊土地上的祖先将他们的继任者命名为领导人，称他们为少昊清。
在这场战争中，由于双方势均力敌，黄帝打败了蚩尤，回到故里后，两个部落尽力冰释前嫌，重新相处，甚至结盟。相传“蚩尤死后，天下再扰，黄帝绘蚩尤之像，以称霸天下。天下咸而蚩尤不朽，四面八方各国皆顺。”历史上，蚩尤曾长期祭祀东夷之地。在山东省的东平县和巨野县，有传说中的蚩尤墓和他的扁担墓。因为他是被黄帝杀死的，身体与众不同，所以人们用两座高70尺的土葬墓作为他的纪念碑，并经常在十月在蚩尤墓前举行祭祀。
不仅如此，还传说在蛮荒的南方，嵩山上的香枫树就是蚩尤被杀时被刑具改造的。在陕西谢贤县的盐池中，盐水是红色的，人们称之为“蚩尤之血”，等等。很多地方都有关于蚩尤的传说，可见蚩尤对于仙鹤的名声早已超出了他的家乡。据文献记载，周秦时期的蚩尤已与黄帝并列为战神。四点钟利用野外狩猎进行军事训练时，会举行教师祭祀。“祭出军法者，祈祷加倍，其神盖蚩尤，即黄帝。”秦在东拜都督，说“三次，兵者为师，祭蚩尤”。后来汉高祖刘邦起兵在沛亭“拜蚩尤，鼓旗”。类似的习俗在宋代已有实行，在祭旗仪式中仍需祭奠蚩尤。也可以看出，涿鹿之战之后，华夏和东夷一起融合成了后来的华夏族的核心。
2.涿鹿之战真的存在吗？黄帝打蚩尤，又称涿鹿之战。这场战争不仅在神话传说中有记载，正史中也有记载。黄帝和蚩尤相约生活在公元前2700年到公元前2600年之间，恰好是中国南北方良渚和红山文化时期。有学者将蚩尤与良渚文化联系在一起，将黄帝与红山文化联系在一起。虽然是同一时期，但遗址中没有相应的文字记载。
在《史记》中，颜地和黄帝被视为中华民族的祖先，而童眼和黄统则属于两种不同类型的仰韶文化，两者在具体文化上是相互冲突的。黄帝和蚩尤都是神农(炎帝)之后新的部落首领，蚩尤是神农的后裔。
关于蚩尤的记载大多在《山海经》等神话书籍中。蚩尤形象怪异残忍，书中描写“兽身人语，铜头铁额，杀人无道”。《聊斋志异》中说:“有一个神蚩尤...今天冀州人挖地，发现一个铜铁一样的头骨，就是蚩尤的骨头。秦汉之间，传说蚩尤耳如刀剑戟，有角，故与轩辕作战，以角抵人……”
正史中也有蚩尤与黄帝“涿鹿之战”的记载，可见这场战争应该是中国古代史上的一件大事。《五帝实录》中:“蚩尤无帝命作乱，故黄帝为微师诸侯，在涿鹿之地与蚩尤交战，故擒杀蚩尤，诸侯尊轩辕为天子，代神农为黄帝。”
在神话传说中，我们真正所说的蚩尤是颜地部落的继承人和首领，但炎黄战争后，颜地部落战斗力下降，颜地向黄帝俯首称臣。
蚩尤因不满黄帝独断专行，率领72兄弟起兵反抗炎黄部落，但叛乱以蚩尤失败告终。根据今天瑶淼一代的传说，蚩尤战败后，带领族人沿黄河南迁，有熟人入滇，成为今天的苗人。由于云南交通不便，与世隔绝，他们仍然保持着自己的民族特色。
部分民族迁入今天重庆的彭水地区，而进入彭水地区的苗族由于长期与汉族和其他民族杂居，几乎已经汉化。
但是，在我们不同的古籍中，蚩尤的形象是不同的。在《搜神传》中，蚩尤的形象是一只四眼六手的牛蹄，他的72个兄弟都是铜头铁臂，所以不喝不吃只能吃石头，战斗力无穷。然而今天秦汉时期的蚩尤传说又有了另一种形象，说他的鬓角很尖，像刀刃，头上有两个角。战斗时，他用它们攻击敌人，几乎没有人能打败他。
今天河北省一个游戏的人物主要就是这个形象塑造的。这个地方的人两三个一组，头上戴着角，然后互相碰撞。当地人说这是很久以前流传下来的习俗。
保留这个传统的河北地区，也就是我们上古神战的主战场，涿鹿之战。所以从我们民族技艺的传承来看，无论是我们汉文化还是苗族文化，他都承认蚩尤的存在。他是一个古老部落的首领，是拥有至高无上权力的神。
我们可以从《汉书》的记载中看到其他线索。春秋战国时期，齐国还存在的时候，蚩尤是齐国的八神之一。他是齐国的兵神，当时在祠堂祭祀的神是蚩尤。即使后来刘邦起来了，祭神还是蚩尤。刘邦平定天下后，当时负责祭祀的官员在长安为蚩尤修建了祠堂，于是蚩尤慢慢成为战神，受到世人敬仰。
3.涿鹿之战的历史意义传说黄帝打败蚩尤后，诸侯皆肯归顺，一致拥戴他为天子。
涿鹿之战后，中国进入了一个新的历史时期，尤其对今天的汉族来说，具有划时代的意义。今天汉族占全国人口的94%，约占世界人口的1/5，这与华夏民族的始祖黄帝的功绩有关。汉族最初是从中华民族发展起来的，中华民族是从华胥氏几千年来对其他民族的同化中逐渐发展起来的。涿鹿之战后，黄帝乘胜追击，继续征服四大事件。随着黄帝对周边部落影响的扩大，华夏族对其他氏族的影响也随之增加。久而久之，周围很多氏族要么归顺了华夏族，要么被华夏族同化了。在华夏族日益发展壮大的同时，其人口也在不断增加，这是今天汉族人口众多的重要来源。
涿鹿之战后，方圆被黄帝的威严所慑，方圆百里，各氏族都很安静，不敢轻易发动战争，使得中原及其四方趋于稳定。因此，宗族活动的区域是相对固定的。相对固定的活动区域使氏族成员逐渐从狩猎转向农耕为生，从而使生产力获得前所未有的发展。
涿鹿之战在军事方面对中国战争影响最深。由于涿鹿之战是部落之间的大规模战争，最后的结果是黄帝的虚弱战胜了蚩尤的优势，然后黄帝乘势收复中原，使华夏各部落实现了统一。此后，其他氏族和部落被进一步征服，还有李、夷等。纷纷与华夏结盟，这与黄帝的军事才能和他在战争中的表现密切相关。虽然后来的领导人无法从理论上学习黄帝的军事谋略，但他们从耳闻目睹中间接学到了黄帝的兵法，并代代相传，为中国的军事发展奠定了重要基础。此外，这场战争还对后来的武器制造和技术发展起到了积极的推动作用。所以很多史书都说涿鹿之战是中华民族发展时期兴衰成败的大事。
涿鹿之战有效地奠定了华夏集团占领广阔中原的基础，并对进一步整合各氏族、部落起到了催化作用。赢得战争的部落首领黄帝成为中华民族的共同祖先，逐渐被神化。可见，涿鹿之战的确是我们中华民族决定未来基本面貌的历史性“战争”。
神农第十王虞欲长而德衰，财隐而衰。玉帝未能挺身而出，群臣相济，砍杀虐弱。二是二卿，命蚩尤(少昊)郝，部拜公。狄德管不了蚩尤。生出乱世出洋，爬九瑙伐空桑，受帝住涿鹿，封禅，名曰颜地。第十神农割不了，却要从轩辕那里要。轩辕用来打仗，炎帝联合攻打蚩尤。涿鹿环绕。十一帝炎帝弟朱融献计以火攻之，蚩尤部大败，流血摇橹，轩辕驾南车，杀蚩尤，分尸，斩首。军旗上画个蚩尤，诸侯俯视旗，于是得天下。涿鹿之战(板泉之战)后，天下大旱。