摇钱树为什么叫摇钱树？
摇钱树又称摇钱树，是神话传说中的宝树。它由商代的“神树”演变而来，在古代经济发达地区产生、发展和传播。摇钱树作为中国古代特有的文化现象，既保留了商周时期先民崇树的原始宗教观念，又赋予了祈求富贵、接受幸福的世俗吉祥观念。传说有一棵树会赚钱，会赚钱，摇下来，可以再生。这棵树指的是摇钱树。摇钱树也是长寿树。谁拥有它，谁就消灾解难，富贵长寿，子孙兴旺。自古以来，多少人都想拥有。
众所周知，古代世界很多民族都流传着关于树木的神话传说。杰出的英国人类学家詹姆斯·乔治·弗雷泽在其人类学巨著《金枝》中对此作了经典阐述。弗雷泽关于巫术和宗教的光辉杰作被命名为《金枝》，由此可见，树崇拜在世界各民族中普遍存在。中国古代神话中有丰富的关于树的传说。这些树作为天地沟通的工具，起到了梯子的作用。或者作为活力的源泉。这些神树都生长在世界的中心。
中国古代神话传说中宇宙树的名称很多，有神木、建木、木槿、若木、朱穆、穆白、Servichang木、灵寿树、干花树、株树、温榆树、神仙树...其中，芙蓉花、若木和简木是最具想象力的代表。在中国古代神话中，“三百里长柱，叶如芥菜”被视为东方神树，而与之对应的“十日长莲形木，下照”则被视为西方神树，正所谓“芙蓉在海上，若木照昆仑”。
在中国古老的神话传说中，有许多树木可以提供生命之源和不朽的甘露，在神话中被称为生命之树。其中，西方的神木-若木既是天堂之树，也是生命之树。诗人屈原在《九歌·云》中写道:“汉服如英”，若英，若木如英。
宇宙树和生命树虽然不同，但却是相似的，它们来自同一个传承，包含着基本相同的意义。西南很多神树，包括摇钱树，都有自己深厚的文化土壤。65438年至0986年，震惊世界的四川广汉三星堆出土的青铜树，为东汉时期广泛流行的摇钱树的起源找到了线索，也为中国早期具有宗教意蕴的树木造型艺术的发展演变及其文化关系找到了可信的物理依据。根据对这棵神树的造型和形象的分析，专家学者一致认为，这棵树是我国古代神话传说中的宇宙树和生命树，是目前我国发现的宇宙树和生命树的最早形态。
摇钱树可以说是汉代西南地区宇宙树和生命树的一种独特形式。它由早期的宇宙树和生命之树演化而来，从形式到内容都赋予了宇宙树和生命之树全新的意义。
中国货币文化的典型文物。
具有宇宙树和生命树功能的摇钱树是中国货币文化的典型文物。只有把摇钱树放在中国货币文化的高度，才能充分体现这一世界罕见文物的历史价值和意义。
摇钱树不仅是古蜀、巴楚民间信仰的物证，也是中国货币文化的产物和典型文物，充分体现了中国古代独特的货币文化思想和观念。中华民族不仅有悠久的文化历史，也有悠久的货币历史。而且中国的文化思想早就和货币经济结合在一起，货币经济第一次依附于文化生活，从而形成了千百年前中国货币文化独特而迷人的现象，其典型代表就是东汉时期在西南地区广为流传的摇钱树。
青铜摇钱树上出现钱币图案，在古代文献中似乎没有明确的解释。但关于制作神树与金钱的密切关系，我们在广汉三星堆制作神树，以及其他地区出土的制作神树中，都找到了线索。三星堆遗址坑内出土了大量的贝壳钱币(主要是海贝)。在神树周围还发现了三个带戒指的铜壳，专家学者认为很可能是从神树上掉落的坠子。不管学界对此有什么不同看法，但毫无疑问，三星堆神书的年代应该早在东汉以前。所以，东汉摇钱树的出现不是偶然的。它是西南地区一种古老文化观念的继承和延续，是东汉民间文化对这种古老观念的认知、发展和表现。这个概念就是对财富的占有，同时财富又意味着延长寿命、提高生活质量的保证。
出土文物证实，我国西南地区出土的古钱币多为汉晋出土的五铢，历代都有铸造出土，唐宋以后特别是清代较少。然而，在成都少年钱币爱好者协会于5438年6月至0992年2月举办的年度钱币成就展中，一件清代同治年间的吉祥物品——摇钱树却独树一帜，引人注目。这棵摇钱树上镶嵌着同治鲍彤，还有打吉的钱。有“长命富贵”、“福满楼”等字样，具有很高的收藏价值。
生活在货币经济中的居民，在思想观念、生活方式、风俗习惯等方面肯定会受到货币经济的影响，而这种影响又必然会受到民族文化传统的制约，从而形成一种特殊的货币文化现象，如对金钱的热爱、对金钱的祈求、金钱饰品、金钱祭祀、金钱利益、金钱事务等。这是一个民族钱币文化发展的正常反映，是历史发展的必然产物。
摇钱树作为一种受欢迎的吉祥物，直到民国时期仍然存在，但它已经演变成一种用古代货币编织的室内挂件。但仍表现了人们追求繁荣昌盛、吉祥平安、财源不断、繁荣昌盛、长生不老的美好愿望。
货币文化一般包括以下内容:一是由祈求财富的美好愿望而形成的神话传说。如西王母、财神等能带给人金钱的神；二是希望得到能带来财富的神器和宝物，比如摇钱树、聚宝盆等给人带来金钱的神器；三是希望带来财富的祭祀活动和习俗；第四，象征好运和财富的饰品。一个民族正常的货币文化是崇高的，体现了一个民族的美好愿望和特殊的思维方式。
摇钱树上的仙境
摇钱树是中国神话传说中神树造型艺术最精彩、最杰出的表现。它是中国西南地区早期青铜神树在后汉时代的延续和发展。它不仅包含了宇宙树和生命之树最基本的属性和功能，还融入了流行的神仙思想。摇钱树上出现高度个性化的正面偶像——西王母及其天神，表明摇钱树是作为宗教崇拜对象出现的。摇钱树的形状和形象展示了一个令人向往的和平的仙洞，其中包含了不朽，出现，邪灵，繁殖，拥有财富，甚至灵魂的归宿等概念。
东汉摇钱树由树座和树体两部分组成。从出土的摇钱树坐具来看，多为山形坐具，上面有神仙、猛兽。神话中称这座山为宇宙山，位于地心，高耸入云，是人神交流的枢纽。这种山在中国被称为仙山，是许多神仙活动的基地。在汉人的心目中，要想进入天庭的天界，必须借助神仙的力量，通过高山和神树才能到达。
中国古代的仙山传说，从战国到秦汉形成了两大体系，西有昆仑，东有蓬莱。《山海经·Xi·山景》中说:“西南四百里，昆仑之丘，乃帝下都城。”从这个角度来说，昆仑就是中国西部传说中的神仙和宇宙之山。俗话说，东海蓬莱，西有昆仑。昆仑神话已成为广泛流传的民间宗教信仰，是中国早期信仰的主流。摇钱树作为东汉时期民间流行的宗教物件，自然会渗透到昆仑神话的概念中。
东汉摇钱树上西王母的突出形象，已经显示了她作为主神的绝对地位。西王母的传说相当古老。一开始，她的形象很糟糕。西汉时，西王母已经成为一位美丽的皇后，可以给人长寿。到了东汉时期，西王母的传说在民间广为流传，她已经完全发展成为一个有个性的善良女神，与昆仑神话完全融合，最终成为昆仑的主人。
据《山海经》记载，其光炽，其灵魂聚，众神所在的昆仑山，是天帝在阴间设置的都城。掌管长生不老药的西王母住在山里。山里的灵寿树(又名长寿树)高5尺，万古长青。果实坚实，人们可以长期食用。不用修剪，这棵树不仅可以支撑它们的志向，还可以长寿。昆仑山到处都是灵芝和仙草，到处都是歌舞。充满仙境的昆仑山，是通往仙界的天梯。秦始皇在海中求仙，武帝在山中求仙。佛教传入中国之前，对神仙的崇拜和追求在汉代席卷社会，汉武帝一心成仙。在这种文化思潮的影响下，官宦家庭和富豪们将昆仑山的一切美景融入到自己的偶像身上，创造出一只做工精致、造型独特、稳重美丽的青铜摇钱树，摆放在大殿中，清晨跪拜，祈求实现自己美好的愿望。