赖惠东《论语史论》18.9我不得不知道的“中国旧货”！
大师诚适，亚米干适楚，三米炫适蔡，四米缺秦。方叔入江，陀入汉，杨，龚祥入海。
大师:也可以叫“太师”，即音乐家的长度。也就是宫廷乐队的首席，副首席是少师。
自在:从头到尾，本义是“至”“至”。比如《诗经》:“死必向你去，为你作乐园。”也有指出婚姻的，如《古诗为焦仲卿妻》:“贫有此女，只宜还乡。”合适也有同样的意思，如《诗经》:“相逢，为我合适。”也有“舒服”、“正好”的意思，比如“正好”。
智:春秋时期，尊师重道，基本上都是在名字前面加“师”字来称呼。例如，晋国的是一位名叫匡的音乐家，魏国的史涓和鲁国的施襄子都是当时著名的音乐家。类似的名字还有:厨师丁。优萌，一个叫萌的演员。
亚洲大米:古代皇帝和王子吃饭时演奏音乐。亚凡是一个在第二顿饭时演奏音乐的音乐家。“三餐”“四餐”等等。
干、炫、乏、房叔、吴、杨、项:都是音乐人的名字，可以叫干、炫、乏、房叔、吴、杨、项。其中打击清朝的项老师就是石祥子，孔子曾经拜他为师。
河流:尤其是黄河。
陶:播种和摇动。香榧，柄长，鼓身两侧有柔韧的小耳朵。摇柄时，双耳两边击鼓。俗称“拨浪鼓”。
海:天池也是接纳百川的地方。从水到万物，就是说海是由每一滴水组成的。“海”的本义是海，如李斯《劝业书》:“江海不择细流。”
古人所说的“海”不一定是现在概念中的海，湖也叫海，如孟子:“孙帅举海。”其中海是指湖，再如《汉书·苏武列传》:“北海上无处”。这里说的“北海”就是贝加尔湖，现在位于俄罗斯东西伯利亚南部。现在一些少数民族仍称湖泊为“海”，如“青海”、“洱海”。
海也指大众无拘无束，如吃喝海。
全文理解为:
陆乐师支逃往齐国，亚洲乐师甘逃往楚国，三乐师廖逃往蔡，四乐师萧逃往秦国，鼓手方舒逃往黄河，鼓手吴逃往汉水，乐师杨和鼓手项逃往海边。
鲁是周公的封建国家，是《周礼》的保护者和执行者。有“周之礼尽在鲁”之说，鲁也得到了周公的特批，可以用“天子之礼”，比如邵岳，诸侯国之间也只有鲁可以玩。祭祖时，只有陆会用雍乐。为了更好地继承《周礼》，孔子还被鲁国派往留学，孔子也拜老子为师。孔子不仅是“礼乐大师”，也是“音乐大师”他曾经指挥鲁的宫廷乐师演奏音乐。
不幸的是，由于内乱、宫廷政变等原因，宫廷乐队被迫解散，乐师们也被迫流离失所。孔子的老师去岛上隐居，乐师去齐国，带来了邵的音乐。孔子在大夫高家听到邵乐，泪流满面，久久不能吃香睡好(三月不知肉香)，感慨地说:“孔子。
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华夏久其
？圣紫晶有这样一句话:一土格，木、石、金、丝、竹为八音。这是中国最早的根据制造材料对乐器进行分类的方法，称为“八音”。最早见于李周春宫，分为金、石、土、皮、丝、木、巴(páo)和竹八类。
“金”包括钟、铃、锕(bó)、钹(yūng)、锇(náo)、笙铃、颂铃等。
编钟是中国古代的一种大型打击乐器，属于黄金范畴。据《战国后羿编钟》记载，编钟于西周，兴盛于春秋战国，直至秦汉。1978湖北随州南郊擂鼓墩战国曾侯乙墓出土的一口编钟，是迄今为止发现的最引人注目的一套编钟。
中国是第一个制造和使用音乐钟的国家。它由青铜制成，由大小不同的扁圆形钟按音高顺序排列，挂在巨大的钟架上，分别用T型木锤和长棍敲击，可以发出不同的乐音，因为每只钟的音调不同，可以根据声谱演奏出美妙的音乐。
钹是演奏音乐时指示节奏的大钟，铃和钹是比较小的金属打击乐器。
“石”包括青、盛青、、等。
在石制乐器中，最著名的是辫平行。骈骈在古代多为祠堂所用。汉代有“四时嘉抵大清”之说，这里的“甲支”是西汉时祠堂的名称。王国维也指出“钟繇，独以贾名，以其为殿乐之首。”钢琴一般由石头或玉制成，一组有16个面。它的音色，除了十二个常规音外，还增加了四个半音，演奏打击乐时，发出不同的声音。
1978湖北睢县曾侯乙墓出土的完整排列共41件，为石制，分两层悬挂，上层16件，下层16件，另有9件可随时调用。这套编曲与编钟紧密配合，可以同调同调演奏。它的音响效果是“近则铃响，远则铃响”。
清也分盛清和颂清。《周礼·春官·淡》:“我厌倦了享受一切，奏乐、赞美、歌唱。”《诗经·潇雅鼓·钟》:“鼓和竖琴是谐音。"
“土”的范畴有Yun (xūn)、Yun (fǒu)等；
燕的早期原型是猎石。有些石头有天然形成的洞。当祖先用这种石头攻击猎物时，石头上的空腔会因气流的作用而发出哨声。这种哨子激发了古代先民制作乐器的灵感，于是产生了早期的镣铐。
作为古代流行的乐器之一，陶制骨灰盒是一种发声的乐器。早在红山文化的新石器时代就非常流行，并延续至今。现在的骨灰盒一般都是用粘土烧制的，也有骨头、木头、石头做的骨灰盒。现在陶笛国际流行的骨灰盒就是由它们演变而来的。
《说文解字》解释说:“是陶制器皿，故盛酒浆，秦人以歌存之。”在中国的古籍记载中，多次提到。比如李斯的《谏逐客书》就有“敲瓮弹琴”这句话。它的意思是，秦国用餐时，贵族文人经常在半醉时唱歌打瓦拍大腿。
“皮”的范畴包括县鼓、陀鼓、郢鼓、博鼓等。
县鼓是指古代寺庙用的大鼓，比较小，音调较高，如《李周官纯小史》:“大祭唱曲，击鼓，降管，击鼓。”又如《礼记·礼记》:“殿下，郡鼓在西，宜在东。”宋世兵之九:“鼓骤声，谓奇兵出战，小金骤声，谓伏兵出。”
陶鼓:长柄，鼓身两侧有弹性小耳。摇柄时，双耳两边击鼓。俗称“拨浪鼓”。节拍是一种细长的鼓。
“帛”包括秦、秦、朱、郑等。
琴，又名七弦琴、，俗称古琴，是一种古老的弹拨乐器，有七根弦，没有味道。秦作为一种特殊的文化，概括和代表了古老而神秘的东方思想。还有“绿七”“丝童”等绰号。
“伏羲制琴”、“神农制琴”、“舜制五弦琴”等传说虽不可信，但其历史确实相当悠久。秦最早出现在古籍中是由中国第一部诗集《诗经》所记载的。《诗经》中的“窈窕淑女，竖琴与竖琴之友”《周南关罗》和《诗经》中的“我有客，弹琴吹笙”《潇雅鹿鸣》都体现了竖琴与人们生活的密切关系。
弹拨乐器，汉族，形似竖琴，有25根粗细不等的弦。每个弦乐器都有一根柱子。将和弦调到五声音阶。最早的乐器有五十根弦，如李商隐的诗“我奇怪为什么我的锦瑟有五十根弦，每一根花一样的品是青春的间隔”。所以也叫“五十弦”。根据三皇五帝年表，七弦琴和竖琴是伏羲时代发明的。《礼记·名人堂》曾提到“大器小器”；二丫说:“大的乐器叫‘洒’和‘二十七弦’。石本，水泡祭五十弦。黄帝让素女弹琵琶。哭不是胜利，而是断成二十五弦。《史记·廉颇蔺相如列传》中也提到“偶然听到赵王好声音，请奏乐器。"
朱是中国古代汉族的一种弦乐器，形似钢琴，弦下有十三根弦柱。演奏时左手压弦一端，右手持竹尺敲击弦发音。起源于楚，声音悲壮，先秦时期广为流传。宋以来失传。千百年来，只有记录，没有实物。比如《史记》:“高祖攻楼”。但在1993年，考古人员在长沙河西西汉皇后虞阳墓中发现了实物，被称为新中国成立40年来乐器考古的首次重大发现。学术界也称这座渔阳楼为“天下第一楼”。
《急篇》载:“空城计造筝”。古筝是一种弹拨乐器，现在非常普遍，战国时期在秦国很流行，所以也被称为“秦征”。《史记·李斯列传·赶客列传》:“夫击瓮，叩门，弹琴，唱鸣，快见快听，真是秦之声。”古筝音域宽广，音色清晰，表现力丰富，一直深受大众喜爱。汉晋以前的筝有十二弦，后来增加到十三弦、十五弦、十六弦、二十一弦。
“木”的范畴有方(zhù)、董(豫三声)等；
常是中国古代的一种打击乐器。它是方形的，用一根木棍演奏。它在宫廷音乐中用来表示音乐的开始。是中国汉代的乐器，曾在全国各大城市流传。据传说，它是夏柒写的，距今已有4000多年的历史了。它也是一种打击乐器，有点像现在的木鱼。
“的范畴卄“包括卄、盛、春等。
炮是瓢，葫芦与吹管、音管、簧片组成的乐器是乐器的一种，如赋、笙等。、《韩非子解劳》:“赋亦长五音，故先唱之，诸铃乐器随之，而后诸乐享之。其形大如笙，汉代的音乐俑和石刻中多有吹的形象。根据郑玄的《李周官纯史圣注》、许慎的《说文解字》、应劭的《风俗》,它是一种乐器。人们都知道“编几件事”这个典故，可见其在古代的流行。据此，古人黄桃写了一首诗《省试吹》:“不难知真假。如果你想让声音听起来不一样，你必须让每个人都吹。接连有无失误，能否成立参差不齐。二教单一，宫商不同。"
现在常见的葫芦丝属于乐器。
“竹”包括箫、箫、箫、箫和箫。
河南某文化遗址出土的笛子，距今已有8000年历史。这是世界上发现的最早的带有刻度的测深仪器。它由鹰翅膀上的厚骨制成，垂直吹动。史书记载:“黄帝令凌伦在昆伐竹，斩之以制笛，吹之以”，而竹是制笛的一大进步。一个是竹子比骨头振动好，发音清脆；这两种竹子都很容易加工。秦汉时期有七种笛子，发明了两种笛子。蔡邕、荀煦和梁武帝都制造了十二支笛子，也就是说，一支笛子是统一的。
箫分为东晓、秦晓和排箫。萧音色较低，竖排演奏。李周载:“小观仙阁。”淮南子:“如果风太小。”《说文解字》云:“萧，参差风乐亦如凤凰之翼。”这里说的箫应该是排箫。
笛子一般横着吹，声音更大更清晰。笛子是竖吹的，声音低，音量小。秦汉以前，“笛与箫”两个字经常混用。张骞从西域带回一种笛子后，笛子和箫的名称就慢慢分开了，直到宋代，名称基本定型。直到今天，福州方言仍称笛子为“箫”。
古人在使用吹管时，发现吹管也能发音，于是发明了“于”。气是一种横风竹管乐器，也是一种低音管乐器。据《李周郑玄注》:“驰，如管，六孔”；东晋郭璞注《尔雅》:“尺，以竹为芯，长四寸，围三寸，出一孔，长三寸，最小者长二寸。”据记载，池有六孔(包括上下两孔)，底部封闭。从战国早期曾侯乙墓出土的两件竹管乐器来看，与文献中所描述的迟的特征相似，而与笛子不同。气是中国古代的主要乐器之一，雄浑、典雅、庄重。
这“八音”中的乐器，后世称为“华夏古乐”或“华夏旧器”，意为纯正的中国乐器，主要是为了与外国乐器相区别。