周氏始祖后稷简介。

侯姬

后(帝)纪(粮)，姬姓，明弃子，天帝之子，据《山海经》记载其实是帝君之子，据《诗经》记载其实是天帝之子。母亲姜媛是尧舜时期主管农业的官员，是周朝的祖先。后稷出生于稷山(今山西稷山县)，被称为稷王(又称稷神或农神)。

后稷的出生:

侯姬。弃名。母亲姜媛。走出荒野。看到巨大的痕迹。练练就怀孕了。期待生孩子。认为这是不祥之兆。废弃的小巷。一匹马越过了终点线。避免练习。抛弃运河里的冰。鸟类用翅膀推荐。江以为自己是神。所以我收养了它。因名而弃。当我还是个孩子的时候，我喜欢种树。还有成年人。然后好好培养农民。人在合适的地方，就有好的收成。人民会做的。姚以为自己是农业老师。世界从中受益。(周本基)

后稷简介

后稷，姓姬，弃子。古代周人的祖先。根据传说，他的母亲是阿泰的女儿，是在野外踩着巨人的脚步怀上的。善于种田，善于种田，尧舜以前是农业官员，教人种田，绰号侯姬。

姬姓姬，是天帝的儿子。《山海经》说他其实是帝君的儿子，《诗经》说他其实是天帝的儿子，他的母亲姜媛，尧舜时期主管农业的官员，周朝的始祖。后稷出生于稷山(今山西稷山县)，被称为稷王(又称稷神或农神)。后稷小时候擅长种麻、菱角、麻、菱角。成年后要善农，适地，善种五谷，全民皆应效法。后稷被尧封为“农师”，被舜封为后稷，并被赐故城(今陕西武功县)一方封地。他死后葬在西南黑水，那是一片广阔的田野。后稷擅长种植各种粮食作物。在尧舜时代，他曾是一名农业官员，教人们耕种，被认为是开始种植小米和小麦的人。

主要成就

《诗经·风雅·生民》也说，弃儿当，种树麻好。成年后要善农，适地，善种五谷，全民皆应效法。姚听说当农业老师对世界有利，有所贡献。舜曰:“若弃之，民饥，后稷播百谷。”弃子中封，名为侯姬，不姓姬氏。“后稷擅长种植各种粮食作物。他曾在尧舜时代做过农官，教人种田，被认为是最早开始种植谷子和小麦的人。

《诗经·雅·活民》接着描述了如何将成熟的粮食收割、脱粒、加工，放入祭祀用的豆容器中，敬祖为天。美味的熟食很快就会被上帝享用。这段话的内容反映了西周时期的作物结构，从种植到收割，直到祭祀祖先神。由于后稷的母亲生了后稷，这一章用一首赞美诗完整地描述了周人的农业起源、农业结构和操作技术，非常简洁生动。这是一份极其珍贵的农业历史文献。

后稷的故事:

传说有一天，姜媛流浪到郊外，遇到一个巨人的脚印，比普通人大得多。他很惊讶，被质问。他感到一股暖流在空中奔流，直击全身穴道，让他感到难以形容的畅快和舒适，莫名产生了一种强烈的欲望，想要踩在这个大脚印上。她把脚放在巨人脚印的大拇指上，不一会儿，她感到肚子微微一动，像个胎儿。她又惊又怕，却无能为力。10月后，她生了一个儿子。姜媛以为儿子是妖，把他扔到巷子里。但是一系列奇怪的现象发生了。刚开始，巷子里的牛马都有意识的躲开，从来不踩娃。后来姜媛派人把他扔到了森林里，可偏偏山里人太多，扔不动他。最后，婴儿被扔在河冰面上，突然一只大鸟飞了进来，用它丰满的翅膀盖住了它，防止它被冻死。姜媛得知此事后，认为这是上帝的指示，便把婴儿抱了回来，小心翼翼地抚养。因为本来就是打算抛弃他的；所以我给他取名“弃”。

童年被遗弃，喜欢种芝麻、豆类等植物。长大后，我喜欢种庄稼。他善于选择肥沃的土壤和适宜的地形来种植谷物。当时，人们以他为榜样。帝尧见他有种田的特殊才能，就任命他为农师，负责种田，封他在地(今陕西武功县)。

被称为后稷。全世界人民都从农业中受益匪浅。他的后代继承了他的官职，并在第15代传给了周武王。后来他们成功征服统一天下，史称周朝。

废弃原因:

关于后稷被母亲姜媛抛弃的原因，学术界有以下几种说法:

无父遗弃理论

《三世志》引用褚先生的话说:“后稷的母亲是姜媛。当她看到一个伟人时，她实践了它。知其身，生后稷。姜渊以为弃子无父之道，牛羊避之。”楚先生认为，后稷被遗弃是因为他没有父亲，母亲姜媛“占了他的便宜而遗弃了他”。

阿清人方雨润说:“只有邓和季明德认为姜媛未婚生子。以‘佛’盖云者，必与之成亲，人无二字。‘无子女’，因为它在人身上没有字，所以没有子女。”他又说:“若知后稷出身，必因其无名而弃之。如果是从帝郊怀上的，是不是就没有名字了？.....追根溯源，在师旷的诗中，很明显是母亲，而不是父亲，生来就没有父亲。姜媛是家的公主，或者说是袁的公主。没有确定的解决办法，但就是后天了。如果这个时候，还没有老公，那么就奇怪了。”先生还说:“嵇被遗弃，是因为他的母亲姜媛没有丈夫，有了孩子。”

图腾测试理论

学者朱存明说:后稷出生后三次被弃，有图腾考礼的内涵。

身体异常理论

至于的“月儿生时，夫好如月”这句话，清代马引用陶的解释:“母胎里每一个婴儿，都有一层皮包裹着，俗称“胎衣”。生的时候衣服先撕破，孩子不太舒服，很难生。只有当羊出生时，它的细胞才是完整的。落地后，它的妈妈把它弄断，所以很容易生下来。后稷出生时藏在牢房里，身体不露，就像羊出生一样，所以说什么就说什么。”阿清人魏源说:“一个细胞没有尸体的形式，一个孩子没有痛苦的哭泣。古人不知后世切细胞之法，故见其乱包，状如卵，以为流产未成形，弃之。.....其实，令人震惊的话。我很惊讶她的生动像一个鸡蛋，所以我首先放弃了小巷，然后放弃了林平。我不知道他们中有婴儿。砍伐森林的人抛弃各种冰，但大鸟的翅膀一动，就像蛋一样。小米气息十足，却破壳而出。像一只枯萎的鸟，它呱呱叫，它的家人开始闻到它。故为真相之始，路声载，使明日前无哭。”魏源说，后稷出生时“裹乱”，母亲姜媛误以为“流产未成”，将其抛弃。这种说法并不准确(因为《诗经》和《史记》明确说“月氏失传”，“期间生儿育女”，但姜渊的“惊其生动如卵”才是后稷被弃的主要原因，因为就是这个原因。