看了《儒林外史》，400字通用(10篇)

《儒林外史》是清代现实主义小说家吴的一部小说，开创了以小说评价现实生活的先河，代表了中国古代讽刺小说的高峰。以下是我对《儒林外史》的400字感想。欢迎向他们学习！

400字总论第1章暑假买了一本学者史看。我以前听过这本书，是一本讽刺小说。这本书描述了作者吴的所见所闻。反映了封建社会人性被腐蚀的现象。

书中我们最熟悉的人，还没有过严建生。他出现在我们的课本上。他是一个胆小而富有的人。对他印象最深的是严建生死前还在看两个竹心，体现了他对金钱的热爱。不过这个人也让我很反感，就是他在悼念妻子的时候，连一朵花都不肯买，体现了他这个爱钱的家伙。

小说从一开始就讲述了王冕的故事，作者从这里出发意义重大。通过看后面学者的故事，与王冕的生平对比，会显示出作者的讽刺意味。这正好回应了主题，讽刺了封建社会。但是，王冕是值得学习的。他一生努力学习，成就了许多事情。

文章中，有人认为考生用钱买文凭，那就是金舟。生活中不好好学习，外面风流潇洒，仗着父亲的地位欺负别人。我最鄙视这种人。这本书里有很多这样的人物，只是为了讽刺社会。

其实从苦涩的讽刺中，我也读到了令人欣慰的一点，那就是有些人已经开始意识到了危害，想要革命改变现状，这是思想的升华。

今天，我读了一本叫《儒林外史》的书，这是作家吴的代表作。

这本书里描写的人物非常生动。颜建生，有爱的人才；鲍文熙，刻苦钻研诗歌；张乡绅大发横财...

最抠门的是严建生，他很有钱，仆人很多，但却格外“节约”。我们家里一斤肉都不卖，有时候家里的孩子也没办法，就用一两块钱买熟肉来诱惑孩子。有时候，今天的饭可以留到明天甚至后天，他还扣了工人的工资。有一次，他的弟弟颜因犯罪没有追警察。民警来闫建生家搜查时，他很心疼，拿出一小串钱给民警搪塞。当他的妻子王去世时，他也很痛心，痛心他失去了一个审慎的人。就在他结婚的时候，几个人趁机偷走了他所有的金银首饰。临死前，他从床上伸出两根手指，紧紧抓住灯里两磅燃烧的灯草。直到最后赵挑了一斤灯心草，才闭上眼睛死了。

最可笑的是牛朴。因为一个机会，他认识了牛布衣。牛布衣死后，偷他的诗去卖，最终事情败露，逃亡。

《儒林外史》是一本有趣的书！《儒林外史》是一本有趣的书！

对于每个人来说，名气固然诱人，但在那些勤读诗书的人手里也是甜蜜的，但我认为，疯狂追求名气的人往往是无知和不道德的。令人难忘的金范简直就是学者的代表。读书人为了功名追求了一辈子，付出了青春甚至尊严，侥幸赢得了一个功名，直到老。文人因名落魄，被公公看不起，因名疯癫，因名受老乡追捧，甚至因名丧母。这是学者个人的悲哀。

学者们用这样的人来反映当时的社会问题和危机。它描述了书生在名利面前充满了丑陋、可笑和无奈。

唉，人生的富贵名利都是身外之物。学者连这个都不懂吗？文人只贪图一时之乐，却久负盛名。

面对这种士子的势利，狡猾的嘴脸确实体现了封建科举制度和封建等级制度对这些士子的毒害。

对这些中毒的士人是同情的，但对封建科举制度和封建等级制度是不可原谅的！作者强烈批评了学者们。我赞同和支持作者，也希望大家支持我！

五年级上学期的语文课本上有一篇《少年王冕》，出自吴的《儒林外史》。这是一本古典讽刺小说，正好是我最喜欢的书之一，所以马上买了一本。果然名不虚传。刚看了两三篇就爱不释手。

书中的“范进忠居”一文深深地吸引了我。主要讲述了在金范的不断努力和金舟的帮助下，先后获得相公和师父的殊荣。54岁的金范在参加相公考试时，偶然遇到了博学多才、富有同情心的学者金舟。当他看到金范的试卷时，他非常生气。第二，我觉得还是有值得深思的地方；第三，忍不住赞叹“真的是永恒的。”所以金舟把金范记录为第一个地方。金范终于在54岁时进了学堂，成了相公！后来他瞒着岳父胡去参加乡试，结果是高中举人，但意外的结果让他欣喜若狂...

“范进忠居”的故事深刻揭露了八股科举制度对古代文人的摧残。《儒林外史》正是通过这些生动的艺术形象，反映了封建社会末期腐朽黑暗的社会现实，批判了千篇一律的科举制度，揭露了残酷的法律和当时统治者的腐败、无能和虚伪。

今天看了一本讽刺小说，就是《儒林外史》，在清代比较知名。

《儒林外史》主要讲旧社会各种人对名利的不同表现。描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象，反映了当时不良的世俗风气。

《儒林外史》中给我印象最深的是守财奴——严建生。他是一个胆小而富有的人。他印象最深的是严建生的突然离世。这件事充分说明严建生小气，爱财如命。我觉得这样的人不值得学习。相反，我们在生活中学会了慷慨。如果我们不够大度，就会落得和严建生一样的下场。严建生从悼念亡妻中知道的另一件事是，严建生吝啬到连一点钱都不会花在亲戚身上，这充分体现了严建生对金钱的热爱。用《儒林外史》开篇的话说，出身农村的王冕因为家里没钱，去放牛，但是他喜欢读书，所以天天买书。最后，好事多磨成了县里的名人。很多人聘他做官，他都拒绝了。他逃到山里，过着隐居的生活。说明他讨厌枯燥的做官生活。

生活中，也有这样的人。我们经常在电视上看到一些官员为了金钱和权力，不顾人民利益，做损人不利己的事情，最后落得和严建生一样的下场。这些现实的东西告诉我们，不要贪小便宜，要大方，不要爱财如命。

儒者教我要大度，不贪小便宜。

《儒林外史》第六章读后感400字读过《儒林外史》的人一定知道，这是最有教育意义的八大名著之一。书中第一次，是王冕写的。暑假期间，我有充足的时间自学课外知识。我很幸运地从父亲的书架上借到了这本名著。王冕，浙江诸暨人，七岁丧父。从此，他和母亲相依为命，靠给人做针线活、放牛为生，挣了一点钱。他从小爱读书，但因为家里穷，上不了学。于是，王冕一边放牛，一边想办法偷偷跑到学校站在窗外听课，还用自己放牛积攒的一点钱买书。

有一次，他放牛的时候，看到河里盛开着鲜艳的荷花。天生好学的王冕突发奇想:要是我能用毛笔把荷花画出来就好了！于是，他没有买书，而是买了一些铅粉之类的物品，开始学习画荷花。时间久了，他不仅画得像荷花，还画出了荷花特有的高贵品质。人们看到他画得好，很多富家子弟纷纷来找他买画，日复一日，年复一年，都是因为他的画。

看了书中王冕第一次酷爱读书自学的故事，深有感触。也许是因为我和王冕都是诸暨的“老乡”，所以心里有一种独特的亲切感和自豪感。正因为如此，我把书中的第一遍从头到尾至少看了四五遍。古人在这样的学习环境下还是可以成功的。考虑到我们现在的生活条件，需要什么学习用品，只要向父母开口就行了，这让我有一种很大的负罪感。要说诸暨的“耕读之家”，我第一次读《儒林外史》，我把历史追溯到元代，王冕就是耕读之家的典范之一。作为一个诸暨人，我为什么不能做一个对得起古人和王冕的农民？

400字总论第七章“名利无凭据，我已穷尽一生，只为犯一个错误。三杯浊酒饮尽，水将流。”这是学者的第一句话。可以说，这也是整本书的灵魂所在。

这些话虽然老生常谈，但有多少人能真正理解呢？就是这句话害了一批批学者。他们把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉……”为了金钱和财富，他们可以废寝忘食地学习，可以从黑发变白发:80岁才中头奖的梁浩，考了几十年的“小伙伴”金舟，欣喜若狂的金范...鲁迅先生把封建礼教称为吃人的礼教，所以把封建科举制度称为害人的制度也不为过。

读书其实强调的是一个漫长的求知过程。在我看来，读书是一个人不断汲取精神食粮的过程。最重要的是吸收，然后转化为自己的力量。这和一日三餐的效果是一致的:吃饭，吸收营养，然后促进自我成长。可惜儒家森林里有些学生只注重“食”，就是读书几十年，却忽视吸收。对他们来说，读书只是敲开富裕之门的工具。一旦目标达成，这个工具就不值钱了。这些人，就算学习一辈子，也不会有什么知识可以吸收转化为自己的力量。这些书除了造成他们营养不良之外，毫无用处。

当然是“世人皆醉我独醒，世人皆浊我独醒”。王冕就是其中之一。由于家境贫寒，他从小就为邻居放牛。在牛背上，他依然博览群书，甚至自学成为画无骨花的名笔。从此，上至普通百姓，下至知县中的富人都来求画。但王冕性情不同，不求官位。朝廷上书浙江政治部招王冕为官，他却隐居在会稽山。后人常称王冕为王沈骏。但是王冕有过当官的一天吗？在功名面前，内心宁静不为所动，这些文人中只有王冕是少有的。

几百年后的今天，我细细品读《儒林外史》，时而为当时文人名士的庸俗可笑而叹息，时而为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴以其幽默风趣的语言，生动地刻画了封建社会科学体系腐朽黑暗的一面。难怪后世有“小心不要读秀才，读了其实是日常娱乐，读的不是秀才”的感叹。

转眼间，快乐的七天假期即将结束。我看了《儒林外史》和《西游记》两本书，《儒林外史》让我受益最大。

这本书主要写了很多文人的故事，讽刺了当时社会科学体系的黑暗，赞扬了一大批文人的品格。这本书的特点是不贯穿中心人物和情节，而是科学体系腐败的中心思想把所有的人物和个体故事连接在一起。

我最喜欢的故事是第一个故事。在诸暨县的一个村子里，有一个年轻的王冕。因为家境贫寒，王冕从小就给秦老放牛。虽然他很穷，但他勤奋好学，每天用省下来的钱买书读书。王冕聪明勤奋，博览群书，擅长绘画。不到二十岁，他就成了县里的名人。他无心名利，县令去访，不见他。朱元璋让他参军，他不理解。王冕怕有人再雇他参军，就逃到会稽山隐居起来。像这样淡泊名利的人，在作者生活的时代是不多见的。

“学而优则仕”这句话泯灭了很多文人的良知。在现实生活中，有些人以成功为荣，有些人为了拿到硕士或博士学位不择手段。列宁说:“书籍是人类进步的阶梯”。我们应该努力学习。周恩来说:“为中华之崛起而读书！”我们学习不是为了名利，而是为了祖国的繁荣。

假期里，我从书店买了一本《儒林外史》。

记得里面写的一篇极好的文章:严建生大限将至，全家人围在他床边，他却不肯闭眼，用手指做了个“二”手形。全家人开始猜测这个“二”是什么意思。大侄子猜到两个人没到，严建生摇摇头；二侄子猜测里面藏着两块钱。告诉他们，严建生又摇了摇头。护士猜测是因为两个叔叔不在身边，想他们了，严建生却摇了摇头。赵走到严建生的床前说:“先生，别人说什么都不相干。只有我知道你的意思。你为那盏灯订了两份灯芯绒。你不着急，可能还浪费了油。我现在就挑一个。”说完，我走过去，挑了一盏灯草。这段话是对那些守财奴的严肃讽刺。

赵本山在散文《不差钱》里说得好:人世间最痛苦的事，莫过于人死了，钱还没花完。要这么多钱有什么用？钱能买到全世界吗？显然不是！虽然钱很重要，但是一个人的素质比钱重要得多。就算你有一千万又能怎么样？一个人一辈子守着你的财产？但是如果你能用这笔钱帮助一些需要帮助的人，那么你的钱就用在了正确的地方。

如果你没钱，但有良好的素质。那你就有了取之不尽的金矿。只要你是金子，无论你在哪里，你都会发光，遇到你的伯乐。

东西，一个人拿着永远不会觉得开心，只有分享给大家，你才能真正感受到乐趣。

所以，即使你是一个没身材但素质好的穷杂种，也绝不会是一个有很多钱的守财奴。

《儒林外史》是清代学者吴以“讽刺”的笔调写成的，反映了明清时期儒生的名利地位，也深刻揭露了封建社会制度下文人心理观念、科举考试、伦理道德和腐败现象的腐朽。还是很有警示意义的。

既然写了读后感，那就要让写手去体会，只有结合起来，才能有情可写。作者吴是一位痛恨世俗、满腔愤懑的清代学者。身处官场，他看透了许多风风雨雨，许多纠葛，从而写出了《儒林外史》。这本书以故事的形式塑造了生动的人物形象，故事人物的刻画代表了作者对封建国家事态的必要看法。鲁迅先生曾评价这本书表达委婉、犀利、直白，是现实主义文学的经典，可见这本书的成功之处。

读《儒林外史》让我看到了古代封建王朝的顽固，吃人，害人。但这让我想到了此刻的中国。此刻的中国已经不像以前了；当下，中国是社会主义国家，是高举列宁、马克思主义，以人为本的国家；此时此刻，中国正在为中华民族的崛起和“中国梦”的实现而奋斗，这让我们中华儿女感到无比自豪。然而，在我们前进的道路上，仍然有一些绊脚石，如法律制度不完善，许多政府机构缺乏监督，环境恶化等。，这些都需要我们耐心细致认真的去解决。

让我们行动起来，为建设一个强大、民主、美丽的中国尽我们最大的努力。