腋下的典故集大成的历史故事。
积少成多的故事如下:
在社会混乱的时代，国家没落的大臣中，国家不是没有忠臣；治国时，君主有名时，并非所有大臣都是忠臣。治国时，人忠君不偏君；国家大乱的时候，治国之道不是集中在几个好大臣身上的。
但在国家治理或混乱的时候，有相同的地方，就是世界上有忠于国家的人。被拘留者都想效忠，一代又一代，但君主在上位上一直不得安宁。难道他们没有遇到过比干、伍子胥这样的忠臣？他们忠于国家，但君主却在社会的黑暗中灭亡，最后夏杰和夫差身败名裂。
从这个角度来看，忠臣并不能拯救乱世，只是加重了君主的罪恶。这个道理怎么解释？尽管他的父亲有一个孝子，虞舜还是流放了他的父亲瞽叟。夏杰有忠诚的朝臣，但他使他的罪恶闻名于世。那么，这说明孝子不是生在慈爱的家庭，忠臣不是生在圣人之下。
2.积少成多的故事里，明君用臣子，使臣尽力而不越权，尽职而不越权。君主犯错，自己改正，下面的官员不敢妄自菲薄。
各级官员忠于职守，尽心尽力治理国家，对公务不敢太懒。各级官员都能修身养性，兢兢业业，谦恭服事君主。如果他们能做到这一点，那么国家的治理就会达到最理想的程度。
亡国之君不是自己的错；能治理国家的君主不是靠自己的力量。治理一个动荡的国家，关键在于任用贤能之人，启用他们，而不在于忠臣的数量。因此，有才能的人可以得到重用，甚至君主也会得到好处；只有由忠臣统治天下，灾难才会危及整个国家。
因此，夏杰毁灭国家的措施，即使被唐尧使用，也不能保证国家的安全。然而，唐尧做了很多好事，而夏杰被指责使用没有才能和美德的人。关键是人才的得失。
用来建造巨大宫殿的木材绝不是树的材料；纯白的狐皮大衣绝不是一张狐皮做的；而国家的乱安，生存荣辱的形成，绝不是一个人的力量可以做到的。
3.集腋成裘的故事在民间传开后，就成了成语。收集腋窝积少成多。意思是狐狸腋下的皮毛虽小，但聚拢在一起可以做成皮衣。积少成多。