重金属简介

金属音乐的历史包含了人性最重要的发展阶段，文明受到了前所未有的挑战。表面上看，与此同步发展的金属音乐，反映的是不被父母接受，寻求一种青春期的震撼行为。其实也是最重要的。金属音乐反映了试图摆脱外界的束缚。回顾西方历史，我们可以清楚地看到，由于基督教在欧洲兴起，对上帝正义的追求使人们产生了强烈的物质需求，推动了欧洲的中央集权和工业革命，于是在那个时候，非本土的黑格尔主义哲学应运而生。文明社会在吸收了它的理论之后，重新认识了自己的价值，这是人类文明第一阶段之后的第二阶段。第一阶段的标志是社会力量开始启动，迫使人们以一种有组织的、集体的方式工作来获取。时至今日，这种有组织的集体行为一直是西方传统所缺乏的。这是因为人厌恶强制，所以人在青春期可以通过金属音乐或者与父母对抗来寻找一些寄托，对已知的过去有怀疑，对未知的未来有希望，有探索和确定自身存在价值的欲望。所有过去的文明都不复存在了。在后现代主义虚无存在主义的影响下，金属音乐文化反映了人类和社会从被描绘成唯美主义的青春期到拥有高尚文化的成年作家的发展过程。而这种趋势并没有被认可，正如最伟大的哲学家所说，更高程度的自我意识——这种微妙的变化远远超出了大多数蠢人的想象。这在很大程度上是一种向深渊的回归，最早是由哲学家尼采提出的:对生命的认知是有限的，同时由于虚无主义的出现，人们抛弃了以往的观念，竭力探索生命的价值。无视好社会的反对，尼采说宗教和社会是一种通过仇恨来消灭死亡的牺牲方式，而道德给人带来的是一种病毒媒介，通过它人会变得比世界本身更好。本质上，尼采看到了社会行为作为意向的敌人存在于人类之中，因此，它和道德一样，成为人民内部纷争和混乱的根源，并最终完全影响整个社会行为本身。

重金属作为一种音乐形式，以沉溺于死亡和痛苦为特征，表达了西方社会精致的尼采的深渊理论。它的基本理念、个人社会观和个人神秘主义价值观是建立在以善恶区分敌我的基础上的。从犹太教和基督教的角度来看，这种仁慈会通过祈求上帝的恩赐来消除死亡和痛苦。视死亡为胜利者，人们的美好意愿成为失败者，文明的根基受到冲击，享乐主义和虚无主义成为人们舒舒服服活着，避开死亡阴影的最佳选择。来自佛教或更高宗教的唯心主义者委婉地指出，西方文明不可能再成为神秘主义的中心，因为他们试图将死亡与专制、顽固的天堂分离开来:如果死亡存在，人类的一切意识都消失了，人们如何才能使生活a)有趣b)有价值，从而使存在成为真理？在西方哲学已经退化为大众文化的时候，金属用了审美的变化，只有通过他希望创造的新方式，他才逐渐发现了自己想要表达的声音。金属音乐通过不满足做出了感同身受的作品，在音乐界占据了独特的地位。金属音乐的反对意见需要得到肯定，才有直接的效果，所以它与其他类型的音乐相比明显缺乏政治倾向，但它自身的魅力却表现出另一种确定的类型:创造出一种独特的音乐，融合了噪音、烦躁、美感和理性，在某种程度上，结构干净整洁。给金属一个简单的定义，它是一种通过充满跳跃和起伏的美妙节奏所产生的共鸣来获得和声的音乐。金属音乐是无拘无束的，非正统的。虽然被正统音乐(巴洛克/浪漫主义)理论所不齿，但在歌词编排上却有机结合了一些非常统一、有力、有战斗性的词句，体现了作为建筑体系严谨的语言建构理念。《金属》的最高境界是提出了一种象征手法，可以科学地传递信息。为了达到一种强烈的、无私的、虚无主义的绝对自由的氛围，它放弃了个人和社会是中心的事实。最起码，金属音乐游走在个人意识和世界观之间，被个人主导。

歌曲深受结构的影响，所以风格很统一，主要体现在主题的框架上。它将乐句和和声的遣词、编曲划分为主旋律单元，通过每个单元诠释中心思想，提出了一种艺术与技巧相结合的后现代主义，进而融入能够影响人的潜意识心理和情感的意蕴。在摇滚乐中，有一种形式，一些歌曲就是从这种形式中产生的；在信息娱乐中，结构构成了歌曲，歌曲成为它自己的一种形式。通过将喧闹转化为和谐的叙述，表现出诗歌的意境。所以这种风格的音乐第四代被专家称为上述信息音乐，已经得到认可。这个术语用来描述一种风格:用词和音调进行模式化，以获得主题的完整性，解决古典碎片的问题。换句话说，摇滚乐中有一种形式，歌曲创作源于此；在金属音乐中，主旋律决定了每首歌的结构。