金平县红透瑶的起源与历史

根据你的问题，我整理了以下资料，供你参考。

红头瑶是瑶族众多支系中的一个支系。居住在云南金平县的红头瑶族妇女，头戴红色尖头帽，配以浅色头饰和银箍，双排扣黑色布上衣，宽大的裤腿上绣有精致美丽的图案。这件抢眼的衣服很时尚，山是他们最好的秀。

街道天空中的红色尖端

要参观金平县的红透瑶，最方便的方法是在街上(市场)遇见老鼠和马。你可以在街上遇到哈尼族、瑶族、彝族和其他少数民族。在五颜六色中，你一眼就会注意到人群中摇曳的红尖，像一朵朵盛开的芭蕉花。据说很久以前，他们的祖先从其他地方沿着红河迁到了金平来。当他们经过红河谷时，走在前面的人摘下野芭蕉花戴在头上，便于辨认。后来，这种红尖成为瑶族头饰这一分支的标志，成为他们的民族标志。

在由一组细链组成的宽银箍固定的红尖下，露出了剃光的头皮。剃头戴红尖帽是红头瑶族妇女出嫁前的重要仪式，是女人成熟的象征。这种审美观大相径庭。有些中年女性留着长发，有些女性的光头已经长出了短发，没有剃。出乎意料的是，光头搭配银箍和红尖的组合更加简约时尚，像是天才的一笔。

旁边有几个卖红头瑶族服饰的摊位，最红头的是瑶族。身边背筐的女人大多年纪较大，有的是好脾气的老公陪着，有的是一群老闺蜜陪着。她们拿起一条红色的三角巾戴在头上比较长短，或者给老姐妹背上一件衣服看看效果。他们像年轻女孩一样认真快乐。

1.这里的温泉也很有名。图为勐腊温泉旁的傣族妇女。

2.洋娃娃的帽子体现了她母亲无限的爱。

3.水碓冲还是民间银饰品生产之乡。

没有手稿的十字绣

从脚到大腿绣有花纹的花裤是红透瑶服饰的另一大亮点。

在街边一个卖银饰的摊位前，摊主阿山看到我对旁边试比比的红发瑶族妇女很感兴趣，邀请我去他们村看看。阿山家所在的村子叫水碓冲。瑶族是典型的山地民族。水碓冲和其他瑶族村寨一样，是一个遮天蔽日、绿树环绕、背靠森林的寨子。

农闲的时候，村子里不时能看到三三两两的女人，埋头在飞针里，在一块能分辨经纬的黑色背景布上绣花。绣花线的颜色有白色、朱红色、水红色、粉绿色、草绿色等。，色彩鲜艳，对比强烈。绣花的妇女中有很多年轻姑娘，村里遇到的年轻姑娘，问起来几乎都会绣花。虽然他们现在更喜欢用牛仔裤而不是花里胡哨的裤子来搭配传统的双排扣大衣，而且婚后也不再剃头戴红尖帽，但至少刺绣这门手艺可以长久传承下去。

红透瑶的刺绣技艺叫“十字绣”，也叫“十字绣”。许多十字绣绣出千变万化的几何图案，然后形成五彩缤纷的图案。和欧式十字绣提前在方格上画图案有很大区别。在这里，女子十字绣从不在布上做稿，要绣的图案已经在脑子里想好了。即使是同一个人的不同作品，也必然会有变化和创新，而且是绝对相同的。他们用手中五颜六色的线在土布上传播文化，用针在土布上耕田种粮，表达对赖以生存的大自然的热爱。

随便走在村里的土路上，几个红头发的女人背着手从我身边走过。已经走了很远了，还能看到耀眼的红尖在一片绿中闪烁。青山是她们展示服装的最佳舞台。

在十里村看靛蓝染布

街上卖白布的摊位旁边，有哈尼族妇女在卖染布的原料靛蓝。一片片靛蓝像方砖一样铺在染蓝的麻袋上，散发出温暖的光泽。

正好金平电视台要去十里村拍摄这种传统的染布工艺，就搭了顺风车。如今的十里村，是一个鲜为人知的山城。30多年前有一个惊天动地的时刻，对越自卫反击战的第一枪从这里打响。从金平县到十里村只有十几公里，但这是一条非常难走的山路。在路上的一些地方，可以看到前方属于越南的连绵群山。

一路颠簸到十里村。电视台的李台长指着小河沟旁边空地上一株开着淡紫色花的植物告诉我，这是板蓝根，它的根可以入药，叶子用来做靛蓝。将收获的枝叶在土坑中浸泡两天，取出腐烂的枝叶，加入适量石灰，搅拌，过滤沉淀，晾干，即得固体染料靛蓝。

红透瑶的一位老母亲正在自家院子里的一个装满靛蓝溶液的大缸里染布。在染色的过程中，她要经过几次浸泡和烘干，直到布料呈深蓝色。靛蓝染的布料端庄典雅，含蓄隽永，不易褪色。村里有人染了蓝布或黑布挂在菜地和屋顶的竹架上。染长的布，就像献给天地的新衣。

瑶族用靛蓝染布的历史悠久。如今，随着化学染料的广泛应用，只有少数偏远山区的老人还在延续着这个古老的梦想。