海安镇的海安历史名人
乔林爱读书，家里什么都没有，却收藏了很多书。朝夕揣摩，不知疲倦。乾隆四十三年(1778)刻有“人之所能事多，而凉好学篇”的印章。对《公刘书》篆刻的研究几十年来从未间断。他的篆刻大师徐荣擅长雕刻水晶、玉器、瓷器、竹器等印章，每一枚都很精彩。侧节为草书，偶刻隶书，其篆书古朴苍劲，深得秦汉遗风，后人误为宋元人所作。清代国子监学士、自习室行者钱大昕在《乔墨庄先生传》中称赞他“用刀如笔，试玉、铜、铁、竹根无不可”。他的篆刻风格对当时江浙乃至后世的篆刻坛都产生了相当大的影响。
乔林的独特之处在于他擅长制作竹根印章。此外，他的篆刻风格工整，笔法老练，构图严谨，线条虚实相间，与白澍相映成趣，颇负一时之功。清代工部尚书、大学士彭曾将乔林制作的竹根印献给乾隆皇帝。乾隆看了，非常欣赏。他看到上面印着墨庄的小鼓，就问墨庄是谁。大臣回答说，墨庄是宋朝的，乾隆命臣子写了一首竹根戳歌记住，但乾隆不知道墨庄是当代的。清人(《高东尹仁传》)记载了这件事。《中国地名词典》说乔林的“手工竹根草，雅致别致”。
乔林还研究了古代钟鼎器物上的铭文。一生著作有《篆刻集》、《进士摘抄词》、《韩必选诗抄》(八卷)、《墨庄印谱》等。
余(1894—1945)，扬州评书名家，住海安镇。从小家里就穷。18岁，师从著名说书人张绍南。初学时，于曾听过丁喊、陈、张杰山等前辈的《清风札》。他博采众长，逐渐形成了具有何丽霞风格的遗风派。这本书以喜剧的形式反映了人间悲剧，把旧时代扬州的社会生活描写得淋漓尽致，被后人称为“奇书”。他还剔除了原文中的淫秽语言，明确表示糟粕语言不会传给弟子。民国三十年(1941)，海安失陷，余到如东县栟茶镇演出。在威远茶馆演出时，一些新四军的干部前来听书，并欣赏于的技艺。后来，他被邀请在几次群众大会上演讲，以鼓舞群众的士气。并请余联系海安、角斜的艺术家来茶园演出。
于不仅在地区拥有大量的观众，而且在扬州、镇江、泰州等地也很受欢迎。余有很多书。除了清风门，还有猫王、西五虎、粉屋等。扬州著名说书人王绍棠听了他的猫王，也非常欣赏。余书法传人余友春，1986扬州曲艺团录余派《清风闸》，王成、王福昌、陈武楼、李震编曲，江苏文艺出版
张福祥(1663-1727)，本名良玉，海安镇人。康熙四十六年(1707)，清圣祖叶璇南巡，张福祥在扬州塔湾呈上《迎亡诗》十二章，陈述治国方略，受到康熙帝的高度赞扬。康熙五十三年，张福祥在顺天登基。康熙六十年，张福祥考中，被录为进士，时年五十八岁。因在殿试中对回答者言辞激烈，被降为三强第34名。当年5月，康熙皇帝在连宁居召见张福祥等人。由于张福祥学识渊博，他被选为国子监的庶吉士。三年后，张福祥退休养老，回到了家乡。
张福祥向来不善于巴结权贵，与人为善，明辨是非。他可以尽自己最大的努力支持当地的捐款，救济，疏浚河流和修复堤防。张福祥诗文集量丰富，主要有《易集》、《子长集》、《方还集》、《阳光下的震泽集》、《顺诗录》、《天府集》。
陆(1777—1842)，本名关泉，又名二香。生于清朝，生于海安镇。卢顺之的曾孙是清朝的一个秀才。他勤奋好学，尤其致力于医学。我喜欢研究石头。搜索数百个古代遗迹。这里有数百件青铜麻雀瓦、古言和印章，一个接一个地证明着他们的故事，并且是手工雕刻的。他擅长书法，钢琴，好诗词，喜欢打游戏。他写了四卷溥仪。
鲁曾得到各种古代医书，每一种都是根据善本加以校正的。取各家之精华，编了几篇《征知赋》和两篇《云起辨》。保存下来的已编成册，收录于《海陵丛科》、《运气辨伪》两卷，《海陵丛科》、《鹿冠泉医书》六卷，近20万字。如今，上海和南京中医学院的图书馆都有藏书。陆不仅有许多医学著作，而且非常重视实践。临床经验丰富，远近求医的人很多。
瞿，安徽滁县海安镇人。生于清乾隆四十七年(1782)前后，卒于同治初年。生于过去的屈，立志于搜集和研究海安故里的自然和历史资料，致力于寻找一座城镇的遗产。一切善言善行，文章碑文，不求其源，自始至终考”，“一切学问，即书、纸片皆弃于书中，久而成之。“历时10余年的搜集、修订、整理，编纂了道光二十九年(1849)海安考古志。
全书共四卷，主要记述了古台州东部的概况，记载了编制、官职、河流、寺庙等方面的情况16。书中还配有海安古城和古泰州东部地区河流概况图。由瞿的朋友所画。同治二年(1863)，有刻本。民国年间(11)，韩略加删减，编成《海陵丛刻》。1962年扬州古玩书店根据咸丰五年(1855)石林画馆手稿刻制复制，刊刻题名《咸丰海安县志》。瞿编纂的《海安考古志》，保存了明末至清中叶海安部分地区的大量珍贵资料。
钟和清，字品冲，号，海安西昌镇人。生卒年不详。清乾隆十七年(1752)，乾隆十九年升进士，任四川大邑县知府。因其为人正直，被罢官归李。钟鹤庆擅长写兰花。喜欢山水花鸟，擅长书法诗词。我和钱塘湖西坨、丹徒罗丽村、郑兴华板桥、彝族陈知庶都很友好。它的名字叫《中国画家辞典》，北京中国书店3月出版，1982。泰州博物馆现在收藏了许多纳威和平调的画。著有《闲情诗集》四卷，为台州图书馆所藏。韩在《海陵丛科诗集:我的第一部诗集》第二卷中发表了15首诗。
石重光(1889—1933)，字新，海安鲍莉镇人。我在日本学习，毕业于日本弘文学院。我一生擅长古诗词、书画、古琴，精通日语和英语。留学日本后，石接触到了民主革命的思想，毅然跟随孙中山先生四处奔走讨枪，避免事变后逃回故乡。不久，清末如皋学者沙推荐他到江苏省立第七中学(今南通中学)任教。后来，鲍莉的潘树生先生在如皋师范学校任校长时，被推荐到如皋师范学校任教，曾任教育局长。
石很有正义感。在学校，他非常同情进步的学生，并抱怨那些参加学生骚乱的学生。此外，时任江苏省教育厅厅长的周佛海，也得不到周的允许。不久，史被如皋师范学校开除。给如皋南门商人明明传当家教。
21年，经人介绍，史崇光在安徽凤阳中学任教。民国22年，因为伤寒回到家乡。经长期医治无效，病逝于如皋，葬于河南省西昌镇。石重光一生写诗数百首，编有《硬石诗》一卷。他的手抄本在“文化大革命”中被毁，但他的诗被载入《如皋志》和《鲍莉志》，被村里的人广为流传。
朱南金(1863-1940)，晚清学者，住海安南磨镇朱楼村，后迁居海安姬胡乡。
朱南金年轻时在苏州黄门读书。家中无田，教书读书为生，学识渊博，品德高尚，村里人都尊称“朱二爹”。他一生仰慕浏阳写仁的谭嗣同，他写仁，澄清了谭的作品。他还专门去上海拜会了维新运动的领袖康有为，进行了一次谈话。康有为惊讶地说:“没想到穷乡僻壤还有个朱宝奎！”
光绪三十二年(1906)秋，在维新运动的浪潮中，朱南进、王继祥等人毁寺兴学，赶走了华英寺的和尚，创办了一所成功的学校。朱南进被任命为第一任校长。
朱南金在村里小有名气，学生遍布全国，书法在苏州、扬州、泰州也颇有影响。擅长写道理，喜欢行书，擅长魏碑，尤其是小楷。他的大部分书法都被战争毁掉了。海安县博物馆有它的行书横幅。
朱(1867-1942)，书生，名宝莲，也是一名道士。村里的人都尊称他为“朱三的父亲”。少年时，朱曾在私塾求学，尤以书法和金石学见长。他的书法从临摹秦、汉、魏、晋、唐的碑帖开始，吸收了清代吴让之的书法特点。篆书在横幅中也很常见。石刻以篆书为主，有正、负、双线等多种风格。至今，朱的后人还保存着近百枚印章。1988国庆，海安县文化馆、海安县书法协会印制并展出朱篆刻作品，为期两个月。
朱是一位办学的学生，民国初年被选为王义庄金叶小学的校长。该校是当时泰县最早、规模最大的学校。
谭德忠(1876—1949)，字群云，名高谭，名海陵老人，海安镇人。他是中国现代杰出的书法家之一。
十几岁时，谭祖云在海安师从陈锡弼、陆子才学习书法，经常临摹王钟遗作和汉唐碑刻。民国6年(1917)，谭祖云游遍长江，远至史静、广东、福建，后长期定居上海。李先后师从康有为、高、曾、于右任、张大千等书法大家，关系密切。与谭书法齐名的是，被称为“南北谭”19年，谭祖云住在金陵鸡鸣寺，与时任国民政府行政院长的谭合编《马天赋》。于右任为帖子的扉页写了一个标题:“试读南北奇书。我害怕我的老朋友，我是一个很好的哥哥。”上海《申报》曾刊登过谭祖云的书法对联。张大千的老师曾农比尔德也对谭祖云的书画赞不绝口，说“笔力疏健，神韵飘逸。”
谭祖云曾将自己的书画与石涛、彭刚之、吴俊清、李梅庵、李锡翁、王一亭及其诸子半阴、小云、大儿媳韩佩芬的书画合为一册十人书画。与谭、谭小云共同出版《三谭书画集》，并在上海大信公司展厅举办“三谭书画展”。20世纪30年代，谭祖云在上海通过面授和函授创办了海陵书院。继上海华商书店成立后，专门印刷销售书画名家及其作品，并在南京、丹田等地设立了分发行处。
晚年，谭祖云居住在海安，与韩子石先生、陆先生在凤山创建了一座佛教学者林。谭祖云的作品和著述包括《向海史超》、《海陵尹村》、《海陵书画集》、《续艺舟双谭》等。