你想做历史名城还是地产名城？
支持和反对声音指短视。
惠东市侯莉旧村改造方案一向社会公开，新会市规划分局官网就进行了激烈的公开评论，支持和反对的声音很多，互相直指目光短浅。
评论中，明确表示反对的声音不在少数。也有说得通的支持者。“拆迁是迟早的事。很多人不愿意拆是因为移民了，或者家里有的老人爬楼梯不方便，有的怕赔钱少赔偿，还有就是安置的问题。每家每户都有自己的看法，不可能人人都顾及。”
“住楼房的时候乱七八糟的解决了吗？”“改善人居环境不等于拆掉！”.....一些反对者提出了几条建议，包括“修缮连片的老祠堂，纪念我们的祖先”、“保护二楼和三楼的建筑”、“要求政府部门继续做好剩下的水泥路，改善市容市貌，让东后焕然一新”。
关于这一带的环境问题，记者实地走访，看到了住在楼里的人在老房子顶上随意丢弃垃圾袋的现象。把乱七八糟归咎于老房子显然是片面的。
有一条消息跳出东后看规划:“新会的规划一直是个盲区，到处都是几栋楼，所谓的居民区都是围墙，里面种了很多种树。思维还停留在八九十年代，可悲的是城北路有几个所谓的小区。”
然而，当地一些房地产开发商告诉记者，更深层次的原因是新会市的建设开发用地指标有限。“新盘一开盘就被抢购一空，楼价甚至比蓬江江海还高”。
呼吁保护多年未果，现在改造面临拆迁。“新会目前的楼价已经领先武夷。我们是要做历史文化名城，还是要做房地产名城？如何在保存文化的同时兼顾民生利益？改革开放30多年来，城内历代古建筑几乎都被拆除了，原来是作为五邑文化中心的千年古镇新会。”当拆迁的利益相关方争论谁来牵头的时候，局外有反对者将目光投向计划拆迁的古建筑。
"东后里历史悠久，但没有一个被列为文物."得知东后里的改造计划，微博“新会乡土文化”第一时间发布。微博称:早在6年前，本博就向江门市新会区博物馆提供了“东后里明清古建筑”的文物线索。当时，梁家祠堂还没有倒塌，但博物馆一直没有给出明确的答案。
微博“新会乡土文化”提问:古村落会在宋代消失吗？“目前，在祠堂文化复兴的热潮下，在‘学宫文心’的理念如火如荼的时候，位于新会龚雪东北不到一公里的东后里这个宋代古村落正面临着消失的局面。在古冈州梁、赵、谭祖居的东后里，至今仍保留着祠堂、庙宇、蚝壳屋等明清建筑。难道只有一次拆迁？”
东侯路二巷7号，是东侯梁家祠堂。记者在现场看到，梁家祠堂门口搭起了脚手架。左边封闭的小屋是“吴县古庙”，右边是两个小祠堂，还有一些牡蛎壳墙的古宅。这些古建筑和周围一些两三层的小楼一起被纳入拆迁范围。
“祠堂严重重修，一发不可收拾。几乎成了危楼，岌岌可危:西厢房已全部拆除，只剩下西外墙；东厢房扩建；瓦面长满杂草，漏水、变形甚至部分坍塌，有的屋顶只靠一些木柱临时支撑；木雕牌坊、梁柱严重扭曲错位，檩条开裂腐朽；中墙后墙的一根石柱顶端爆裂严重。”近年来，祠堂出租给外省人收废品，破旧凌乱。微博“新会地方文化”向本报记者提供了部分图片。
东后里的古建筑承载着厚重的乡土记忆。
梁现在在哪里？微博“新会地方文化”说“原来的地方只剩下两三户”。
“东侯梁家有一人是雅山忠臣”，微博“新会地方文化”提供的一页宗谱记载显示，东侯梁是丞相陈的女婿，死后葬于坑底。据《新会方志》、《新会县志》、《梁氏族谱》记载，梁于《之乱》后来到古冈州，雅山之战前于绍兴地产十九年(1149)定居东后里。“那时候叫石庙村。梁搬到当地的时候，只有杨一个人住。后来，
当地文史专家林也告诉记者，东侯原是“东头”，县衙东侧，为避俗而改雅号。“宋朝时，东侯以南不远处就是海边，大郊附近有一座悬宝寺。当人们出海时，他们崇拜上帝。董家和西甲是海中冲积的小沙洲——董家洲和西甲。明清时期，沙洲越来越大，连成陆地。”
其实背后的东后里、虎山，附近的五仙坑、五仙古寺、东山寺都是新会过去著名的地标。
东侯李梁祠堂
东侯路二巷7号，是梁家祠堂，供奉先祖荆(名荆，1120 ~ 1185)。建造日期不详，现存建筑为清代风格，清道光、嘉庆年间重修。朝向为西向东，整个建筑有三个入口和两个走廊，每个入口都是三个房间宽和三个房间深，其中第三个入口和第二个入口只有外墙连接，而不是通过。
第一个入口是坚硬山顶的灰塑博古岭，骆驼墩挑梁，红砂岩砌筑立面和墙脚，前后檐柱间无月亮梁。前檐廊铺以木雕(如梁柱间斗拱)，极为生动精美。东西回廊、天井颇深，有明代祠堂遗风。
进入祭祀大厅，坚硬山顶的博古脊为灰塑，后墙上用四根立柱支撑十五根檩条，横梁采用混梁抬斗穿洞架设，横梁采用瓜柱抬梁，三步梁出棚式走廊，上面雕刻戏曲人物。前面柱子之间原来有个纱门，现在只有花窗了。以前室内梁架上有大量梁氏宗亲的功名匾，现在还能看到大量残存的铁如意撑。神主牌早已被毁，后墙上镶嵌着“东侯莉梁公祠，成立于1996年”的石碑。
从中间到后座，要绕过后座天井两边的小门，极其狭窄。后座(一般祠堂后座为奎阁，供奉文昌帝，祈求繁荣)原是硬山式单坡顶马头墙，可惜已严重重修，突出的墙已全部毁坏。山墙担檩条，无梁柱；还有纱门，今天只剩下西花窗了。
此外，在祠堂的右侧，硬山顶上有两座单体祠堂，为清末东部梁族的小祠堂(俗称“私伴”)，也有一定的参考价值。左边有五座建于清朝光年间的古庙，一座有两个入口。今天，有四个清代和民国的石刻，对当地历史的研究有一定的价值。
南方日报记者杨兴乐