晋代文学家左思的文学成就有哪些？

虽然左思在京都曾以三都赋闻名，但确立其文学史地位的是他的八首咏史诗。从班固开始，大部分关于史诗的诗，讲的都是同一件事。在对客观事实的复述中，可以看出作者的意图。钟嵘说班固关于史诗的诗是“无字的”(《钟嵘诗序》)。不过，左思的咏史诗虽非一时之作，多以史实为繁，名曰咏史，实为怀上之作，正如清代张裕固《古诗鉴赏》所言:“太冲咏史诗，初非单述历史事件，故以史赞己。”或先陈述自己的意图，用史实来证明，或先陈述史实，用自己的意图来判断，或不陈述自己的意图而与史实重合，或不陈述历史事实而默默表达自己的意图”，以及“赞古人而见自己的性情”(沈德潜《古诗源》)都非常精辟，显示了左思史诗以巧妙的艺术形式表达深刻的现实内容的基本特点。左思的诗中提到了许多历史人物，如陈平、司马相如、杨雄、李斯、

荆轲和高建礼等。，左思写了他们的不公平经历，表达了对自己才华不足的愤慨。这是左思通过历史来抒发情感的写作特色。

左思出身贫寒，虽是大才，但晋朝“上品无贫，下品无势”(《晋书？刘一川)在门阀制度下屡遭失败，不得不在诗歌中表达自己的野心和对权贵的蔑视，赞美隐士的清高。比如“贵人虽贵，视为尘埃。“贱虽自卑，重如千钧”(《咏史》第六部)。他写史诗的主要目的是表达自己建功立业的宏愿，猛烈抨击不合理的门阀制度，对门阀制度表现出极度的蔑视和反抗。这一主旨贯穿于他的史诗之中，处处体现。比如“天下高帅。”地形使然，缘起不是一次。？不是冯巩不伟大，却白了头看不出名堂”(《咏史》下篇)和“世上无奇，只留于草中”(《咏史》第七篇)。

钟嵘的《诗品》把左思的诗列为上品，说他的诗“源于商。文学经典以怨念为主线，相当精准，颇具讽喻性。虽在陆机野，却比潘岳深。”诚然，左思的《咏史诗》引用了许多史实，故称“典”。借古讽今，他更多的是对现实政治的批判，所以称之为“怨恨”；但借古讽今可恰到好处，故称“精”；左思把自己的感受和当时的现实结合起来，可以起到讽喻的作用，所以他说“得一个讽喻”。“商”是建安诗人刘真。刘勰说:“我因公生气，所以言语强烈，感情可怕。”(《文心雕龙？风格》)左思和柳甄在“傲慢、大话、野心、高怀”的风格上确实颇为相似。比如“左转江巷，右盼胡强”(《咏史》第一部)。他说我斜眼向左看了一眼，江乡的吴栋都定了；我眯着眼睛向右看了一眼，我平静了和谐与淡然。他说这些话是多么容易，那么轻描淡写，这是真正的“大摇大摆”。作为左思的名句，“千吨衣扬万里流”，真实地体现了自己的野心。“抖衣”“跺脚”表现的是一种保持纯真、不被世俗污染的状态；“千山万水”和“万里溪流”使这种境界既崇高又宽广。这两句话并不现实，也不深刻，但却能给我们一种鼓舞人心的力量。他通过一个具有力量感的形象来表达内心的意志，具有强烈的艺术张力和感染力，给读者以情感上的冲击和震撼。这首诗真是左思内心的呐喊，也是他人格的真实写照。