昆曲和益阳戏的兴起和演变？

元末明初是弋阳腔形成的社会因素，这是目前戏曲史家的一致认识。但是从南宋开始，元朝入明以后，益阳几乎处于战乱之中。既有对金人入侵的激烈反抗，也有因重重压迫而无法生存的贫苦农民的抗争；有些人义无反顾地拯救危难中的人民，有些人坚决反击敌人和叛乱分子。元末，江西更是陷入战乱。元顺帝至元四年(1338)，江西袁州爆发了响应“白莲教”的起义。郑铮十二年(1352)二月，“白莲教”组织的“红巾军”在饶州、信州等地展开了反袁战役。“白莲教”起义持续了几十年。“江油第一兵，列军崩。”无数人在暴乱和战争中失去了家庭，流离失所。“难得保护他们的家乡，恢复他们的繁荣，繁荣后者。”明朝的时候，益阳吃了不少苦头。“地兵频出，官房摇摇欲坠。”郑德与德之间，“赣粤湖广之交，千里之乱。”“郑德二年，丁卯、余干县令潘泰暴力挑战百姓，余干七、王好巴等人聚众姚远闹事，抢夺益阳。”“郑德五年(1510)，姚远窃之，必犯益阳。”直到郑德七年，“大乱横行，益阳招兵抢掠居民。”官逼民反的动乱蔓延到贵溪、潜山、乐平、德兴、鄱阳等地。郑德十四年(1519)，江西人民遭受了朱的叛乱。朱派人四处购买皮衣，制作铠甲，打造兵器，练兵胆，在鄱阳湖一带搜罗土匪盗贼，图谋闹事。王守仁出兵平叛，战争波及整个赣江鄱阳湖地区。联合国教科文组织的专家称赞“益阳戏”在不断的战争和灾难中，锻造了益阳及其附近地区人民不屈不挠的性格。在无法忍受的情况下，“催征会依靠强大的阻力，习以为常。”反抗的情绪与日俱增。“二娘年以来，人心不古，忠厚者骄，淳朴者窘。欺软怕硬的习气侵袭了邢，这是建立在没完没了的监狱官司和小偷的成长上的，视过去而定。“益阳，生于诚实坦率，厌恶邪恶，有敢于反抗剥削压迫的传统。明万历年间宜阳县新安人程说:“易武尚封古百里，先人疾风孤节，生机勃勃，山川在江油。“所谓‘昂扬孤绝，凛然活泼’，是对益阳人天性的另一种诠释，诚实率真的嫉恶如仇，敢做敢当的勇气。益阳戏和昆曲脱胎于南戏，但益阳戏和昆曲的社会背景却大相径庭。虽然原来的昆曲也是:“村里是小曲，没有宫调，没有节奏，只是取其变态的农士顺口唱罢了。“但昆曲经过了读书人在书房里的精雕细琢，经过了与知识分子会友、在檀木板上敲打、仔细琢磨、慢慢磨词、精心包装等艺术加工。元明时期益阳及其周边地区严酷的社会现实，决定了益阳戏不能浅淡低调，不能舒缓委婉，不能追求高雅精致。弋阳腔不是诞生在文人的书斋里，也不是花前月下的消遣，更不是饱餐一顿后的消遣，更不是在达官贵人的宴席上演唱。益阳戏是下层社会的戏剧，是社会动荡的产物，是生命受到威胁时的挣扎和呐喊。站在悬崖边，呼唤和拯救那些生命垂危的人；它是面对饥饿和死亡时生命勇气的鼓舞；它是人生理想的寄托，是对人生的诠释。益阳戏的艺术风格朴实，不粗糙；它是热情的，而不是冷漠的，悲伤的；它是对人类灵魂的控制，而不是喧闹和庸俗；汪洋是肆意的，而不是柔弱轻佻的。益阳腔艺术以益阳(整个饶州地区)丰富的人文文化和浓郁的地域文化为基础。浓厚的地域文化特色和特殊的人文精神是益阳戏曲蓬勃发展的源泉。益阳方言依靠强烈的视觉和听觉冲击，震撼人心。铿锵的锣鼓，以情动人，无拘无束地自由发挥，借助“变调”、“误用地方方言”，富有表现力和激情，使益阳戏获得了超越方言和地方文化局限的艺术穿透力和亲和力，以及融合各种地方文化的渗透能力。益阳调的广泛流传是人口大量流失造成的。汤显祖在《宜黄县戏神清源殿》中说:“至嘉靖，益阳调失，成乐平，为惠清阳。“对于汤显祖的这段话，有各种各样的理解。当我们知道了元明时期，尤其是嘉靖前后益阳人民所遭受的苦难，就应该对所谓的“益阳调整”得出更深一层的结论。明代万历版《益阳县志》对益阳民生萧条，人口锐减的解释是:“彝族人已杂居数百年，宜扩大规模。“然版书，固有户存而人去，死而迁徙，亦在无土之世。”面对严重的生存危机、无休止的战争和年复一年的持续饥荒，人们不可避免地会大量迁徙和逃离。独特的益阳话许巍《许巍南词叙》说:“今歌者称益阳话，因其广泛使用于江西、北京、湖南、福建...”《南词叙事》出版于嘉靖三十八年(1559)，这意味着嘉靖三十八年前后，益阳方言已经在全国各地广泛流传。这似乎很符合汤显祖“嘉靖最好，益阳最好”的说法。明成化、弘治、嘉靖年间，江西益阳乃至整个江西地区的百姓，生活最为艰难，生存最为危急，生活最为艰难，不得不靠一技之长，到处吃穿，做“无利可图的生意”。迁徙和逃亡使益阳戏在原生地灭绝了，但益阳戏在人们所到之处依然流行。据明代范里安《云中笔记》记载:“表演者在嘉隆相遇时，有益阳人入郡为戏，忽羡之，故益阳在宋喆有家。..... "这段史料是益阳人逃到松江一带“吃一顿饭”并定居下来的真实记录。由于益阳人的到来，“益阳梨园”在江苏和松州兴盛一时。并不是因为某些知识分子出于偏见故意把益阳戏排斥在下层社会之外，所以益阳戏在江苏和松州短时间内不会衰落。益阳及其周边地区的大量逃难民众到处寻找栖身之地。一部分人经过邻县的乐平、浮梁，进入皖南地区，在那里与当地的余姚腔结合，产生了“乐平戏”和“青阳戏”。一部分人通过贵溪、宜黄继续深入福建、广东，推动了地方戏曲的改革。还有的经南昌进入湖南、湖北、贵州、云南、四川等地。万历年间担任云南澜沧副使的王士行，亲眼看到了“云南全省，关爱人民”的局面。四处逃亡的流民一路传播着益阳方言的影响。再加上强烈的乡愁情结，挥之不去的乡愁在难民中蔓延，不得不用激进的益阳口音化解。此后江油商人纷纷加入，壮大了益阳戏的声势，扩大了益阳戏在各地的影响。“随俗无曲”、“改曲”、“误用地方方言”的灵活性和包容性，使益阳戏在各地的土壤中生根发芽，由此衍生的地方戏也逐渐兴盛起来，益阳戏成为众多地方戏的源头之一。从明初至明中叶，100年间，益阳调一直流传于安徽、浙江、江苏、湖南、湖北、福建、广东、云南、贵州、南京、北京等地，并在人们欣赏要求和兴趣的影响下逐渐发生变化。嘉靖年间，弋阳腔演变为赣东北乐平腔、徽州徽州腔和池州青阳腔。万历年间有“略改益阳，但可通”(顾颉元《客冗》)的“四声调”。此外，一般认为还有由益阳戏衍生而来的义乌戏和太平戏。这些剧种都兴起于赣东北、皖南、浙西南的广大地区，造成了南方民间剧种的繁荣局面。这也可以从万历年间江西、福建、浙江等地的刻选歌中得到印证。如《织锦八绝》、《大明春》、《林茨》、《玉谷调春》、《织锦采妙记》、《秋夜月》、《组曲选曲》和《各种曲牌》等，绝大部分曲目都唱益阳、青阳、徽州、太平、四平等曲牌。这些曲调与文人所提倡的昆山腔相抗衡，并取得优势，正如王骥德的《曲律》所记载:“今石台、太平梨园遍天下数度，苏州不及其余二三”。庆阳腔在被称为“时尚”的腔中流传最广，影响最大。如川剧、鄂剧、豫剧、陕剧中的“青阳戏”和山东刘孜剧中的“青阳戏”，都是由它演变而来的。在北方，由益阳话和北京音结合而成的“北京话”在清乾隆年间进京演出时，曾有“六名班九轮换”的盛况，并被朝廷采用，写成“昆彝戏”。汪正祥等人对其进行了规范工作，编著了《京剧谱新十二法》一书。以上益阳腔虽各有不同的发展变化，但仍保持益阳腔的固有特点，故构成一种声腔系统，称为高腔腔系统。到了清朝中期，各种地方剧种蓬勃发展，高腔成为新兴多声部剧种的一个组成部分，如四川的川剧、湘剧、湖南的和祁剧、浙江的吴剧、江西的江剧和瑞和剧，以及北方的剧。有的以唱高音为主。明初益阳戏楼的军队调动和移民迁徙，明中叶以来赣东北、皖南手工业和商业的发展，江西与徽商的贸易往来，都在客观上促成了戏曲的流动和戏曲的传播。其中，商道的开通与益阳剧种的流行关系尤为密切。但更重要的是益阳调本身，在剧目内容上符合群众需求，在艺术形式上容易被群众掌握。主要表现在:①益阳方言继承和发展了南戏唱腔时“随心所欲”、“唱腔流畅”的民间艺术创作传统。明凌梦初在《谈曲杂记》中说:“江西益阳土曲，句子长短，声音高，可随意入腔。”这就是李在《戏曲谈》中所说的“方向无谱，风土人情”的特点。这说明益阳戏也唱一套曲牌，只是没有昆山戏严格。可以摆脱固定乐谱的规范和束缚，使艺术家的造腔实践具有极大的灵活性；也便于他们吸收地方口音，丰富演唱曲调，适应群众欣赏习惯。如《古城会举烛》所用对联，由曲牌(云菲)和山歌(夜歌)交替出现，反复使用，从一表唱到五表。②益阳方言可以“误用当地方言”，即采用方言而不是“官话”作为海盐话。所以“四面八方的土人都爱听”(《客冗》)。这使得它逐渐与各地的当地语言和发音结合在一起，从而成为一个本地化的音腔。③益阳戏一直采取移植和表演昆曲等传奇剧本(清代朱彝尊《景芝居诗话》)的做法，并以“滚”的表现形式插入流行的韵文和小品，使群众更容易理解。以上三点，反映了益阳戏在传播发展过程中，与当地群众的需求和爱好相结合的规律，这也是它每传播到一个地方，必然会随着地方语音和民间艺术的变化而变化，最终形成地方高腔剧种的艺术原因。昆曲的形成历史源远流长。它起源于元末昆山，有600多年历史的昆曲《秋江》剧照。自宋元以来，中国戏曲分南北，各地唱腔也不一样。元末顾颉刚等人对流行于昆山的南曲原调进行整理和改进，称之为“昆山腔”，这是昆曲的雏形。明代嘉靖年间，杰出的戏曲音乐家魏良辅对昆山腔的旋律和唱法进行了改革创新，吸收了海晏腔、弋阳腔等南方声腔的优点，发挥了昆山腔优美悠远的特点，又吸收了北方声腔的严谨结构。他运用北方曲调的唱法，配以笛、箫、笙、琵琶等伴奏乐器，创作了一首集南北曲调之长，细腻典雅的“水墨曲”。昆山人梁晨宇继承了魏良辅的成就，对昆曲进行了进一步的研究和改革，使昆曲以清唱剧的形式出现。最后，昆曲能够在没有大锣大鼓的氛围中优美深远，旋律更加优美。伴奏乐器的改革过去，南曲伴奏的主要乐器是箫和管。为了使昆曲演唱更具感染力，他汇集了箫、管、笙、琴、琵琶、等乐器为昆曲演唱伴奏，取得了成功。在隆庆生命的最后，他写下了第一部昆曲传奇《浣纱记》。这个传说的演出扩大了昆曲的影响。文人竞相用昆曲创造传奇，越来越多的人在学习昆曲，尤其是歌妓。历史上有名的陈圆圆会唱昆曲。