学者羽田恒以其严谨的历史观影响了后世。
羽田作品
Noe博士在介绍中提到羽田恒从小就很聪明。在当地小学当老师的时候，他还不到14岁，有时被人称为神童。作为一个小男孩，为了实现自己将来成为一名记者的梦想，他以19的年龄考上了著名的京都三中。三年后，羽田以优异的成绩进入东京帝国大学历史系深造。他的导师是闻名全国的白李铎Ku拉基奇博士。
后来有学者从羽田的简介推断，羽田在东京帝国大学读书期间，对日本边疆地区和民族的历史很感兴趣。这时，他天生的外语天赋就派上了用场。在仓木博士的培养下，羽田很快进入了职业史的学习。1938年，羽田荣幸地被任命为东京帝国大学12校长。此刻他的生活正处于巅峰。5年后，他成为日本科学院院士和东方文化研究所所长。在任期间，他仍然坚持研究中国古代史。
此后，羽田获得了瑞宝奖一等奖、法国儒学莲花汉学奖、日本文化奖等多个奖项。这既是对羽田研究成果的肯定，也是对羽田成果的间接反映。1955年4月3日，羽田去世，享年74岁。
羽田的成就
羽田是日本近代重要的历史学家。他对日本学术界影响很大。羽田取得了巨大的成就，他的学术成就是当今世界的巨大财富。
羽田的老照片
羽田的成就主要体现在学术方面。元史、蒙古史、长城史、西域史和中亚史是日本东方史的两个分支，羽田在这两个领域都取得了卓越的成就。凭借掌握10多门外语的优势，在多个研究领域取得突出成绩。他还创立了京都西域学派的敦煌学，在日本历史上具有重要意义。羽田不仅掌握了元蒙历史、西域历史和敦煌文化，而且与中西交通史有着千丝万缕的联系。其中，孟元所处的历史时期使他开始了他的历史生涯。他在敦煌文化研究和西域历史探索方面达到了学术生涯的顶峰。他在中西文化交流的研究中走到了生命的尽头。此外，为了进一步研究中国文化，羽田亨在辛亥革命后亲自访问了中国。据说他与当时中国著名学者王国维有过多次历史交流，发表过许多新颖的历史观。后来由于名气越来越大，胡适先生从美国回来的路上专程去日本欣赏羽田的风雅。
相对于学术领域，羽田教育成就的影响力并没有那么明显。除了参加1936在沈阳举行的东方文化协会成立大会外，在促进历史、文化、教育等领域的对外交流方面几乎没有什么作为。
羽田评价
羽田对日本史学乃至世界史的影响都很大。很多同时代的学者和后来的学者都对羽田评价很高。
羽田作品
历史上少有的考证能力和精炼有力的语言技巧，是别人评价羽田恒最多的地方。他用一生的时间描述了中国西部不同民族之间的交流、演变、变化和最终融合的历史。他通晓西域乃至同一民族的语言，对补充和完善阿尔泰语系具有重要意义。他渴望中国博大精深的文化，所以他渴望在大学里学习中国古代史。他被蒙古人扩张领土、征服世界的野心所困扰，于是他用孟元的历史作为敲门砖，向世界展示了一个奇迹。
对待历史的严谨态度也是别人非常重视羽田的地方。他很少依靠推测和想象来完善自己的历史体系。因为怀疑历史的不确定性，他甚至多次前往千里之外的新疆，以获得他想要的历史真相。羽田恒终于成为研究西域历史的先驱。他毕生的心血《西方文明史导论》和《西方文化史》也成为西方文化史上的标志性著作。他对历史的严谨观察影响了后来的学者，这是很多历史学家永远做不到的。