谁写了犹太法典？是关于什么的？

犹太法典类似于犹太人的圣经。《塔木德经》内容复杂，浩如烟海，令人困惑，从宗教、法律、民间传说、伦理、医药、迷信到日常生活、吃饭、洗澡、穿衣、睡觉，无所不包。它以《旧约》的箴言开始，接着是童话、诗歌、寓言、道德自省和历史记忆，题材广泛，内容生动。虽然其中三分之一是Midrasi，即训练和道德说教，但人们一点也不觉得僵硬和刻板。如果说《旧约》是一部永恒的书，那么《塔木德》就是犹太人日常生活中的伴侣，充满了生活智慧和应对危机的良策。不是历史书，却在讲历史；它不是肖像，但它在告诉人们；它不是百科全书，但它涵盖了一切。正是它孕育了西方文明的模式，成为犹太人智慧的源泉。它与《圣经》、《柏拉图的理想国》、《亚里斯多德的政治学》和《伊斯兰《古兰经》》一起，被称为影响了人类文明的杰作，是真正的代代相传的经典。在希伯来语中，“塔木德”的意思是“伟大的研究”，这是犹太人作为生活规范的重要书籍。公元前586年，犹太王国灭亡后，大批犹太人沦为“巴比伦囚犯”。就这样，巴比伦逐渐发展成为犹太人最重要的文化和精神中心，聚集了许多有影响的犹太泰莎和宗教研究者，形成了一个威望很高、地位领先的学者阶层。他们以维护犹太传统和犹太人的精神价值观为己任，潜心研究神学，著书立说，编纂了犹太口述法集，即巴比伦《塔木德》和巴勒斯坦《塔木德》，统称为《塔木德》，形成了《塔木德》文化。由于《巴比伦塔木德》是在《巴勒斯坦塔木德》之后编纂的，由精通摩西律法的拉比研究，主要在犹太人的现实生活中实践，其法律权威远超《巴勒斯坦塔木德》。一般意义上的塔木德是指巴比伦的塔木德。在整个中世纪，欧洲犹太人非常积极地研究犹太法典。直到今天，犹太正统派仍然认为《塔木德》中所包含的律法是神所启示的，对这部律法集的解读和补充仍在继续。随着1948年以色列的复辟，犹太文化复兴，《塔木德经》再次受到重视。犹太正统派认真研究了《塔木德》，试图让《塔木德》成为以色列国的大法。巴比伦的《塔木德》约有40卷，分为六个部分:一是农耕，二是节日，三是妇女，四是损害，五是圣物，六是洁净与不洁，有250万字，都是用希伯来文写的。这部杰作不仅是注释《圣经》法律部分的权威经典，也是一部丰富多彩的文学作品。除了宗教布道和道德说教，还包括大量的神话故事、历史传说、民俗风情，甚至天文地理、医学算术和植物学知识。它不是历史书，也不是百科全书，但它包罗万象，成为犹太人智慧的源泉。整部作品通俗易懂，睿智隽永，成为犹太人行为和生活的指南，也为流亡犹太人维护民族团结、加强凝聚力发挥了极其重要的作用。对于没有家园，流离失所的犹太人来说，圣经和塔木德就是祖国。孩子们从父母那里接受有关戒律和习俗的教育，并由犹太教堂的拉比(rabbis)教授。这样，在成长的过程中，他们会强烈地意识到自己是犹太人。《塔木德》凝聚了2000多名犹太学者千百年来对自己民族历史、文化和智慧的探索、思考和提炼。它是整个犹太人生活方式的图表，是滋养一代又一代犹太人的精神支柱，也是其他民族的人进入犹太文化、接触犹太智慧的必经之门。塔木德长期以来一直是犹太人真正的斗篷。流浪的犹太人随身带着这本书去追寻自己的梦想。随着时代和环境的变化,《塔木德》被赋予了许多新的内容。犹太人成功的秘密隐藏在犹太法典中。《塔木德经》在世界上广为流传，已被翻译成十多种语言。尤其是犹太人，手里拿着一本书，从生到死都在研究，不断地读，不断地更新。它不仅教会了犹太人思考什么，也教会了他们如何思考。它以一致的声音构建了犹太人的世界观。它就像一位和蔼可亲的朋友，或是一位渊博的学者，总是与每一个犹太人交谈、探讨，渗透到琐碎的生活中，让人感受到新鲜的智慧和感动一切的力量。