历史干杯

《新唐书》中提到要建立土司，自己安慰自己，达到以夷制夷的目的。这句话的意思是，当初政府会安排一些偏远地区设置酋长职位，得到政府的肯定，主要是为了安抚地方集权问题。

那么地方的权力就会向中央聚集，那么从这个初衷来说，长官的存在主要是为了加强中央集权。文中提到的土司，后来演变成土司文化。中国最后一个云南土司的名字叫方玉龙，他的祖先也是层出不穷。

1955年，云南响应国家号召发起了土地运动，从此土司制度退出历史舞台。作为云南最后一任土司，方玉龙为了生计，不得不在朋友的介绍下前往缅甸。后来的生活也比较平淡，做过和尚，摆过地摊。

直到1983，方玉龙才从缅甸回到祖国的怀抱。回到家乡后，方玉龙发现祖国的发展越来越好，回想起土司带给云南人的往事，不得不感叹。方玉龙的祖先生活在云南芒市的土司时代，历时500多年，横跨明朝、清朝、民国，共诞生了28个土司。

在方玉龙的祖先中，有一个人叫方丁正，是芒市的1土司。他被朝廷正式任命，成了土司。后来家族文化不断发展，不仅一开始得到帝国政府的肯定，而且随着势力越来越大，当地人对这个土司家族也非常重视。

但芒市土司后期变味，增加了云南人的赋税，慢慢危及中央集权的稳定。无论中国哪个朝代，中央集权都很少确定在中国的西南角。

云南正好在边境，所以后期芒市土司利用这个优势，摆脱朝廷的控制，在云南边境建立自己的军事力量，继续发展自己的家族经济。综合起来看就是土豪的形象，而这个土司家族的生命力极其顽强，从明朝诞生到清兵入关，再到慢慢退出历史舞台。

1911年，中华民国政府成立。65438年至0949年，新中国政权拉开序幕。由此看来，芒市的土司文化似乎经久不衰。1951年，芒市土司终于在土地运动中被废除。这不仅是时代发展淘汰落后文化的需要，也是国家为了稳定和保护人民利益而不得不做出的决定。