西周的等级制度是如何分化的？
奴隶制社会？礼物？制度是社会统治的基础。在分封制和宗法制度的运作下，天子代代相传，每一级由长子继承，次子分封，形成大集团和小集团，小集团从属于大集团。这种制度阻止了兄弟间的争权夺利，巩固了分封制。
周公的？礼乐？是西周留给后世的重要政治文化遗产。它参考了商代的礼乐制度并与周朝的民族传统相结合，将风俗、道德、政治制度、经济制度、婚姻制度、思想规范等融为一体，集治国与治民、判断是非、礼仪与礼仪于一体的一整套社会通用规范。形成了一套维系周朝统治阶级的礼仪制度，有别于君臣、上下、父子、亲疏、尊卑，其中很多都有国家强制力的保障，具有法律效力。
因为封建制度和宗法制度形成了不同的贵族等级，也生活在不同层次的礼仪和礼乐规范中，从衣食住行，生老病死，从以物待人，到雇佣、称呼，都在礼仪体系中，始终体现着与身份相符的礼仪。
等级落实在仪式的各个方面，比如葬礼，比如丧服的质地，服丧的时期，都是根据血缘关系的远近来规定的。古代有五种葬礼。击败失败，崔子，伟大的成就，微小的成就，和麻木不仁？根据生者与死者的距离，从丧的不同可以看出血缘关系的远近。
减是用最粗的原麻做的一种衣服，穿这种丧服往往关系最密切，如:儿子为父穿，妻子为夫穿，死者丧期长达3年。崔子是用粗布做的，接缝很整齐。如果父亲已经死亡，儿子的丧期为三年，如果父亲仍然健在，儿子的丧期缩短为一年。男方是除叔父父母、兄弟、长子以外的非婚生子女，已娶女子为母，儿媳为公婆，孙子为祖父母的，丧期一年，曾祖父丧期五个月。
大公由中粗熟麻布制成，表亲服丧时穿9个月。肖红是用上好的熟亚麻布做的，服丧期是5个月，而大麻是用非常好的熟亚麻布做的，服丧期是3个月。
西周贵族的帽子包括冠、印、冠。冠是王侯将相的第一件衣服，印是从皇帝到士人所有贵族普遍使用的第一件衣服。王冠是贵族经常穿的第一件衣服，所有的贵族子弟在年满20岁后都必须举行加冕仪式，表示成年。
在加冕典礼的时候，宾客们会给他加冕三次:一是黑布冠——布冠，意味着他从此有权参政；第二，从此有义务狩猎和战斗；最后是骑士身份，意味着他从此有资格参加祭祀等仪式。加冕后，他将穿上成年贵族的衣服，黑色的衣服。
按照西周的生活服制度，贵族服饰也是有等级之分的，而朱的葱挂是最高贵的等级，所以王的儿子出生就穿着朱和葱挂，这次还以一个公爵的身份授予执政大臣。下一级是什么？赤坂和？黄澍？，奖励？卿？一流的大臣和总督，然后是一流的？红色？，授予博士级别的官员，如施思、司公、林思、司布施。其次，一等是黄府，授予办事员、助理员、法院官员等小官，二等是枢密使，授予小官。所有的王子和各级官员在皇帝面前出现并执行国王的命令或出征时都必须穿上寿衣，这是各级贵族地位的象征。
在首都的规模上，仪式也有了明确的规定。田字的首都是九英里，有12个门，宫城是三英里，有五个门。诸侯国首都7里，宫城3门。博士采取了5英里的封地，有两个内城门。贵族死后，墓葬的规模、棺椁层数、陪葬的车马数量、类别和数量都会因为身份等级的不同而有明显的差异。
在贵族的日常礼仪中，等级标志也是无处不在。比如贵族平时娱乐或祭祀时，用礼器盛食物。天子是九鼎八桂，可得之食太快，包括牛、羊、猪、鱼、腊肉、肠胃、皮、鲜鱼、腊肉等九种食物，而诸侯只能用七鼎六桂，不能用好肉。青医用五鼎四圭，秀才只能用一鼎。
古代有句话？刑不上大夫，礼不上庶人？这个说法最早出自《礼记·曲礼》，意思是一般情况下，不会对贵族施以刑法，也不会要求平民满贡。？礼物？是贵族从事政治活动和日常生活的行为准则，而？惩罚？它压制了广大的奴隶和平民，说明了贵族和平民之间的巨大差距，也说明了礼的适用范围。
文人是最底层的贵族。按照长子继承制，儒生的长子还是秀才，其他私生子是庶人，以下的庶人是贱民。礼是规范贵族关系的礼仪规范，所以不能受礼的保护。一旦被判有罪，他们就沦为奴隶。庶人像学者一样容易分裂，可以成为贵族，也可以沦为奴隶。这是一个非常不稳定和复杂的类。
庶人分为？中国人？然后呢。野蛮人？中国人有参政、受教育、选拔的权利，同时履行服兵役、服劳役的义务，属于统治阶级，而野人主要承担农业生产、免费劳务、提供生产产品，是下等的老百姓，属于被统治阶级。
严格来说，经过周公的革新，《周礼》完善了西周政治统治的需要，中国的文明也在周公之后转向，所以《周礼》对西周和整个中国文化产生了深远的影响。
参考“宗族宗法文明”
西周的历史与文明