广东的盆友有哪些习俗和禁忌？

高要民俗是广东民俗的一部分。由于历史和地理原因，有其明显的地方特色:一是古越民族的文化因素或多或少地保留至今；第二，由于海外华人众多，中外文化交流频繁，当地民俗带有欧美、东南亚色彩。鸦片战争后，海外高阶层移民人数大增，华侨居民日常生活中的语言、建筑、服饰、饮食、婚姻、人际交往、娱乐等文化习俗不断受到海外的影响，形成了多元化的民俗文化。和广佛地区一样，Cf9肇庆阳光网有很多信仰和禁忌，大部分都是狭隘直接的功利。比如对财神的崇拜最为普遍，远超观音菩萨、太上老君等西方宗教中的佛道神祇。城乡居民的深闺祭品多为武神关公和福禄寿仙，反映了民俗中强烈的重商主义倾向和功利世俗性。肇庆阳光网的功利精神还体现在一些显著的象征性习俗上。比如根据其谐音，取某些物品或词语的象征意义。如果你认为八字(谐音发)象征富贵，六字象征成功，春节禁止吃生菜(赚钱)、发菜(赚钱)、生蚝(发音好)，禁止吃四字(发音死)、18层(意思是地狱18层)。此外，旧俗中也有大蛤卖财。Cf9肇庆阳光网与广佛地区风俗相似，但又各有特色。第一，所崇拜的神仙谱系复杂，不仅有佛、道教神仙，还有历史名人、地方英雄，如新桥的五社将军庙。二是重视女神的祭祀，如老县城的白沙龙母庙、天后宫；第三，与生产力发展水平相适应，源于传统，创新发展。如河台耕节、锦里龙舟赛、松龙茶果节等。Cf9肇庆阳光网流行于河台开农会，又称“春耕会”。相传明清时期，在河台一带的村落里，每年春节过后，村民们都会举行名为“调粮保六畜”的祈福仪式，以求风调雨顺、五谷丰登、风调雨顺、人丁兴旺。就是在村子周围的空地上搭一个棚子，放上茶果，蒸饺，年糕，烧香，求神。中华人民共和国成立后，为了既保留“调作物留”的祈福仪式，又破除迷信，恰好这一仪式是春节后开始农耕的时间，所以取名“耕节”。目前，河台二月二的农事节不仅富有民间节日色彩，而且充满欢乐祥和的气氛。它还融入了一系列具有现代信息、体育、文化和娱乐的文化活动，其热闹场面甚至比春节还要盛大。从农历二月开始，河台镇的大部分村庄都居住着外出打工做生意的当地人，还有亲戚朋友，甚至还有旅居国外的村民。此外，成千上万的游客来这里凑热闹。一些外出的人宁愿不回家过年，也不愿意在耕田节回家。大多数人从这一天开始对春耕大做文章，最具代表性的是在杜泉、罗建、罗山、龙城、三联和堆田村举行的春耕节。古胖、三圩村农历正月十六，金鸡村农历二月十九也差不多。当天，河台人在家里设宴招待亲朋好友，开幕式最热闹的部分是午饭后的表演。近万人聚集在文化广场周围观看舞狮表演。广场上挤满了人，伴着狮子和锣鼓跳舞。在一些村庄，除了舞狮，晚上还有精彩的篮球比赛和民间艺术表演。Cf9肇庆阳光网茶果节流行于松龙江流域，俗称“茶果节”或“杭村”。相传有一种瘟疫(妖怪)在生产生活中危害人们。人们在每年春节期间举行“乡村之旅”或“俱乐部之旅”，以告别瘟神，祈求来年风调雨顺、庄稼丰收、牲畜兴旺、家庭平安。时间是正月初五，初八，初十，初十二或二月，各村不一致。在旧俗中，杭村的做法大概是这样的:首先，村民用纸绑一条花船，道士施法驱赶妖魔鬼怪。道士们一边敲一边唱，一边把花船放在手中。歌词大意是:“在沙滩上敲锣就可以航行，可以看书。耕田的男女会讲岁月，做官的会讲官礼。生意会赚钱，家里会讲水路。”意思是带领花船到江海，赶走妖怪，带领福禄回家。每年到了杭村，村民们都有意识地筹钱买一艘花船，在村前或地前的空地上表演魔术。家家户户烧香、拜神、煮茶果，故名“茶果节”。刚开始的时候，每个家庭只有爷爷奶奶来吃茶果。后来发展成习俗，每个村子都定一天男女老少吃茶果。如今，“茶果节”已经成为一个非常热闹的走亲访友、相互交流的民间节日。Cf9肇庆阳光网讯金利镇的龙舟赛是由农船赛演变而来，至今已有200多年的历史。人口越来越多，赛船的数量也越来越多，逐渐成为锦里镇村与姓之间的人力与繁华之争。“农”与“龙”音相近，人们认为龙是吉祥之物。同时，出于对战国时期伟大诗人屈原的怀念，逐渐形成了造龙舟、赛龙舟之风，千古相随，成为民间传统节日。目前，锦里镇共有100多个自然村，拥有110多艘龙舟。起初龙船只有9米长，后来演变成18.6米，24米。现在一般都是18.6米，每艘龙舟坐50人。在龙舟的两端，安装了精雕细琢的水龙头。每年农历五月初一至初五，初一是传统节日锦里龙舟节。龙舟比赛在锦里河举行，这是龙舟比赛中最盛大、最热闹的一天。比赛的高潮是从11到12，两岸人潮涌动。赛龙舟时，喊声、鞭炮声、锣鼓声此起彼伏，声震苍穹。所以有“广州看花市，锦里看龙舟”的美称。Cf9肇庆阳光网春节、中秋节、清明节、元宵节等节日各有特色。比如冬天的至日上有丰富的饮食，有“冬天大过年”的说法；春节期间有过年、包蒸饺、封利(红包)等习俗。每逢中秋节，回龙、蛟塘的新婚夫妇都会给亲朋好友中的长辈送月饼，多达几十个。在一些农村地区，青少年在中秋节晚上“烧宝塔”，一边烧一边唱“宝塔”歌。再比如晚上元宵节的“偷菜”活动。歌中云:“天苍苍明月，玉兔带路偷菜。偷小葱摘生菜发财，是聪明的。”清明节是祭祖扫墓的传统民间节日，俗称“拜山”或“踏青”。每年都有许多港澳同胞和海外侨胞回乡扫墓。中秋节当天，当地民众提前一天晚上准备好酒、食物和水果，将纸剪成衣服，焚烧香烛、纸钱和纸衣祭拜神灵，称为“烧嫁衣”，并在自家门前洒上水、米、水果和蔬菜，称为“尤氏”。Cf9肇庆阳光网曾经有过自梳女、童养媳、宅在家等旧俗。自梳女起源于清代，俗称“斋娘”或“大妈”。从少女时代开始，为了逃避婚姻的束缚，她们不惜用自己的幸福换取自由，自己把头发梳成发髻，以示永不结婚。自梳女与花席等手工业的发展和女性经济独立有着密切的关系。民国时期，县城内有永明堂、远大堂、精和堂、观音寺堂、养身堂等十余座斋堂，来自高要农村或城市的斋母有数百人。足不出户在白土、回龙、蛟塘等乡镇蔓延。结婚后，女方只在男方家住三天到半个月，然后回父母家和父母一起住。他们直到过节或者婆家办红白事才回男方家过夫妻生活。女方回到婆家，天黑后会住在婆家，只住一晚。黎明前，翌晨将在晨曦中回到她母亲的房子。女方怀孕后，会通知男方在黄道吉日来接婆家，和老公一起生活。新中国成立后，随着婚姻法的颁布，童养媳、居家等旧习不复存在，但自梳女仍留在原县城的塔脚街、中亚巷、米仓巷，过着禁欲、斋戒、拜佛的生活。