大鹏山丰富的文化积淀，我要的是看答案，不是看文章。
公元前219年至公元前210年，徐福被秦始皇派出海寻找长生不老药。徐福东渡的传说，在中日韩民间都是谣传。这一批数量众多、前后贯通的民间故事，诠释了徐福东渡的全过程。浙江沿海地区流传的徐福故事是以公元前210年为基础的。是秦始皇东游会稽，最后一次送徐福出海这一历史事件的民间照片。这组传说的核心载体是大鹏山，其他地方的传说和故事或是大鹏山传说的伏笔，或是其延续，形成一个完整的系列。包括海盐的秦竹山、余杭的纪弦岩、绍兴的秦王山、彰化的秦黄石、奉化的红苋山等。，这是第一个皇帝的东巡。岱山东火山“四面环海，徐福传世于此山。有石棋盘，有竹环，有风枝扫，常无尘埃……”，岱山还有夏紫洞、海天亭，还有徐福东渡的传说(宋《郭昶县志》)；相传象山县蓬莱山脚下的丹山井是秦朝时开凿的。据地方志记载，井旁有蓬莱观，隋大业元年废弃，唐天宝十三年重修。据地方志记载:“香山西山名，城(徐府)居燕。起初皇帝听说，便巡了三十日，出发挂海扬帆三十日。”
作为徐福东渡传说的中心，相关景点更多。首先，大鹏山之名是因为“秦始皇登此山，说可达蓬莱，向东远眺大海，方士徐福之徒，所谓渡烟波求仙采药之人，未归。”(《慈溪县志》明日出版)。
1982秦都庵遗址文物调查时，当地长老僧人说山上有一座古秦都庵。经实地勘察，在摩崖石刻以西的竹林中发现了碎砖、碎石、墙基、抽水池等，确认为这座寺庙的遗址。罗启祥教授称之为“当今中国唯一的徐福东渡史迹，在徐福东渡研究中具有重要意义。
秦都庵摩崖石刻，因在秦都庵遗址旁而得名。岩壁上雕刻着一组人像，高1.2米，宽3.5米。画面是一片翻滚的大海，一艘颠簸的船，一个牵着羊过桥的身影，骑在鹿背上的仙路。内容与求仙、下海、航海有关。“这里的石雕保存完好，已经65430年了。
相传秦始皇登大鹏山时，骑马摔死，当场建坟埋葬。后人把埋马的地方叫做“马芬”，他所在的山头叫做“马山”，流传至今。夏侯曾的《会稽录》和颜游的《四明录》都曾这样描述:“秦始皇游到此海，马葬，因其名，山葬。”
小憩洞是秦始皇东巡的休息地。有人认为这个“小憩洞”就是今天看到的“佛迹洞”。这个洞穴的入口处有两块高耸的巨石，游客可以看到洞穴周围的悬崖和洞穴顶部的天空。石壁上有一个天然的脚印，叫佛迹洞。因此，该洞被称为佛迹洞。
磨坊岗墩位于大鹏山南坡。据民间传说，这里曾经有一个18磨坊，专门打稻子，磨粮食。据说徐福一行加工过粮食，遗址还在。这里原来有个叫徐的村子，现在已经迁到山麓了。这个村子叫许娣，村里有徐福寺。村民中流传着许多徐福东渡日本的故事。
钱家的三楼在大鹏山北麓。元代诗人戴说:“东海有山，名蓬莱，山中多楼。在古代，它被称为神仙居住的地方。钱家出海只有一箭之遥，家后面的山叫大鹏。自然可以到达蓬莱，于是任重兄弟三楼就被安琪、仙门、王翘的住处包围了。”
大鹏桥位于三北镇孙嘉村前的河上。它长6米，宽3米。它是一座石桥，两端有三块木板和五个台阶。栏杆上写着“大鹏桥”二字，两端桥脚下各贴着一副对联。上面写着“中流击水三千尺，大鹏山上千斤重”。“有书友来访，但题栏耻司马彩。”这座桥是在郑明建造的。
海市蜃楼建在伏龙山山顶，距离大鹏山仅2公里。赵之璧说:“海滨有一座名山，叫大鹏。昔秦皇东游登此山见方丈蓬莱，欲观空灵三山。”
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大鹏山徐福的多彩传说，体现了人们对伟大航海家、两千年来中华文化最早的海外使者徐福的敬仰。徐福永探索、探索、关注世界、致力于国际交流的精神成为人们追求的理想。自上世纪80年代以来，中日韩三国掀起了一股徐福研究热，这里的人们也迅速闻讯，开始发掘和宣传徐福的民俗文化。它促进了当地经济、文化和旅游业的发展。现在已建成上善公路、蓬莱仙境牌楼、大鹏亭、徐福纪念馆等景点，宁波雅戈尔集团正在投资3亿元建设相关观光休闲设施。与大鹏山相关的地区，如岱山县也建起了徐福公园，大鹏山徐福文化的开发利用日益兴盛。
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