华山详细信息
华山是中华民族的圣山。据清代国学大师章太炎和历代专家学者考证，中华民族最初形成和生活在“华山周”，其地称华。后来走遍九州，华之名开始广为流传[2]。中国的“华”起源于华山，华山因此被称为“中国之根”。[2-4]
华山是道教主流全真教的圣地，也是中国民间广泛崇拜的神灵，即西岳华山。至2013年，华山共有72个半悬洞，20余座道观，其中玉泉源寺、独龙寺、主持院、岳震宫被列为全国重点道观。
1982年，华山被国务院颁布为第一批国家级风景名胜区；1991年，华山被国家旅游局评为40大旅游景区之一。1999年，华山被中央文明委、建设部、国家旅游局命名为全国文明风景旅游区示范点。2004年，华山被评为中国十大名山之一。2011，华山被国家旅游局评为国家AAAAA级旅游景区。[5]
华山也是中国九大风景名胜之一。华山位于华东峰(又称朝阳峰)，朝阳台是最好的地方。华山也是道教胜地，“第四洞”，有陈抟、郝大通、何元熙等著名道教专家。
华山有210多处著名景点，包括竖立在空中的长空栈道，三面翻飞的风筝，以及雕刻在悬崖上的千尺楼，白螭峡和老君犁，其中华月张先被列为关中八景之首。[1]
西岳庙
西岳庙，建于汉代，是历代帝王祭祀华山之神的重要场所，全国重点文物保护单位。
西岳庙
西岳庙占地1.2万平方米。建于西汉武帝元光初年(公元前1.34)。它是中国封建王朝祭祀西岳华山之神少昊的地方。古往今来，尤其是明清时期，一直在进行修缮和建设。至清乾隆四十二年(1777)，形成了今天的重城式网状结构的六进院落规模格局，是明清时期中国西北现存最大的皇宫园林群落。规模宏大，布局严谨，酷似北京故宫，被誉为“陕西故宫”。因其建造最早，面积最大，被称为“吴越第一寺”。[14]
西岳庙挺雄伟的。五峰塔建在一个高高的平台上，高度超过20米。登楼望华山，五峰生动。主殿胡灵厅是一座琉璃瓦建筑，坐落在山顶上，只有一个屋檐。它坐落在一个宽阔的“凸”形平台上，宽7间，深5间。周围有回廊，气势磅礴。历代很多皇帝都祭祀华山住在这里。有康熙、道光、慈禧题写的“金日与赵端”、“仙云”等匾额。整个庭院树木葱郁，怪石嶙峋，充满了园林情趣。西岳庙内有许多碑刻，包括后周的华月庙碑，明代唐玄宗的华山碑刻，以及明代万历年间的华山卧图。图首有王维、李白、杜甫、陈抟等唐宋名人题华山的诗和图。还有乾隆御书《连岳灵枢》的石额。西岳庙内有许多碑刻，包括后周的华月庙碑，明代唐玄宗的华山碑刻，以及明代万历年间的华山卧图。图首有王维、李白、杜甫、陈抟等唐宋名人题华山的诗和图。还有乾隆御书《连岳灵枢》的石额。
金锁关
金锁关是建在三峰口的石拱桥，三峰口是吴云峰通往东西南峰的咽喉要道，但被封锁后就无路可通了。杜甫《望岳》诗中“有一箭通天门”指的就是这个地方。根据道教的说法，华岳是仙府，只有通过田童门才能被认为是仙境。于是有了“金锁关后，彼日重”的民谣。
金锁关
关门楼建于唐代，明末道士胡振海对其进行了大翻新和修缮。康熙十八年，道教阳阴重修。道士元高山，34年重修。1955道长韩法生重修。由于天灾人祸，原有建筑被毁，只剩下残迹。1985年，人民政府重修城门，形制规模比以前更好。金锁关北接吴云峰，南接华山。东西两侧山谷深达千尺，封闭前只有一米石阶。古松被绿色、奇石和祥云所包围，风景非常美丽。在车站关闭前，可以看到北面的金鸡镇守玉函奇石，西面的虎口景观。情侣锁和安全锁分别套在关外登山路两侧的铁索上，相互重叠，红绳色线随风摇曳，是关前一道亮丽的风景线。
黑龙岭。
黑龙岭是华山著名的险道之一，位于九库台南和五云峰脚下。它因其黑暗的外表和似龙的地形而得名。数千尺的地形让很多游客胆战心惊，其中最著名的就是韩愈哭喊求救的故事，引发了大量的相关典故和考证，也因此留下了“韩退守写书之地”的文化遗产。
黑龙岭。
明清时期，随着帝王祭祀华山神的次数越来越多，出现了重修华山路的大动作，黑龙岭有250级石阶。所以民间就有了清朝乾隆年间陕西巡抚毕元挖黑龙岭的故事。故事说的是毕渊让石匠凿脊的时候，长安城下了三天血雨。原来黑龙岭是条活龙，被毕大人砍死了。据说从此华山破了龙脉，也就不会有杨真、隋文帝这样的大腕了。民国时期，山脊上的石阶增加到350级。新中国成立后，人民政府对黑龙的危路进行了多次扩建和修缮，护栏逐年加固，石阶增加到530多级。为避免旺季拥堵，华山管理局于1998春季在黑龙岭东飞鱼岭挖了一条登山道，确保游客安全。
天空栈道
天空栈道
空中栈道位于南天门外，是华山著名的险路之首。栈道分为三段:
从南天门的石坊到袁超洞的西面，道路是根据悬崖开凿的，长20米，宽2英尺，是上段。
折下来，崖隙横过铁栏，形如空中悬梯，游客要一步一步拉下绳索，称为“鸡下架”，为中段。
然后折进西边的下段。筑路工人在悬崖上凿出石洞，楔入石堆，并在石堆之间架起三根木椽。此时，游客必须把脸贴在肚子上，脚踩在木椽上往前走。
空中栈道是华山险路中的风险之一。古往今来，探险探险的成功者络绎不绝，其中不乏学者名人，其中不乏传世之作。明代“末代七子”之一的李攀龙的《太华山》这样描述:“出南天门往西是栈道。虽然栈有铜柱和铁索保护，但不够宽。走二十多英尺到尽头。它向下折叠成一口井，大约三英尺高，然后出来成一堆。”[15]
千尺庄
千尺庄
千尺楼，位于背石之上，是华山第一险地。山楼的墙直立着，期间只能两个人走上走下。两边链条垂直悬挂，坡度70。上下370多级台阶，都不够宽。
在“千尺楼”的顶部，有一个只能容纳一个人的洞穴。当游客爬上最后一级石阶，就走出了洞穴，所以这个洞穴被称为“天井”。“天井”上有一个平台，雕刻的“太华喉”形象地说明了这里的道路形状。舞台上的“白螭峡”是咽喉的上部，峡下的平台形似突出的喉头。“天井”下面的千尺建筑是咽喉的下部。这里整条路的形状像人的喉咙和食道，又窄又凸又长。“天井”口是“泰华咽喉”的中段。如果从现在开始封锁，那就是死路一条。国民党残余土匪韩子培，曾在“天井”入口处装上铁盖，企图固守华山。解放军8名战士飞越天险，消灭了据守在此的一个班的部队，为援军开路。
“千尺楼”开建于汉代。原来的登山之路并不在此址，而是在华山东侧的皇甫沟，王就是在这里用铁钩登上华山的。至今，东风博览会的平台下仍有两处石雕。据《七修》记载，通往莲峰之路不通，是有人从北斗坪看到猿猴上下崖隙而发现的，探险者沿着猴径攀登。杜甫的诗中，简单提到了“千足楼”:“马车入谷，无路可退，箭含通天之门。”解放后，游客数量逐年增加，道路进行了两次大修。后来，在千尺楼和白螭峡谷，开辟了一条双行道，分别是上行道和下行道。
百尺峡
白螭峡，位于万丈庄以北，是登华山的第二险地。
百尺峡
“白螭峡”又称“百丈崖”。两堵墙即将合拢，却被两块飞石推开。人们害怕钻到石头下面，害怕石头从两堵墙中间掉下来。这就是“惊心石”。只有通过这块石头，悬着的心才能放下，再回头看看卡在这里的两块石头，有大有小，才能安然无恙，所以这块石头又叫“安心石”。在韩愈的诗中，有“我才华横溢，杀气凌厉”的描写。
翻筋斗
风筝翻在华山东峰，是去棋院的必经之路。是华山著名的险路之一。它的路在东风的倒崖上切开，冷绳悬在空中，却不见小路。此时，游客必须拉动墙上的绳子，用脚趾探索石窝，交替下降。其中几步必须像鹰风筝一样从左向右翻转才能通过，故名“风筝翻转”。
翻筋斗
从视觉冲击上看，风筝不如天空栈道，但翻身难度更大。第一，楼梯倾斜，向内倾斜。其次，链条太松，左右摇摆幅度太大，不好把握。而且人是从上往下爬，悬崖向内倾斜，用眼睛看立足点有点困难。这需要手、眼、脚、膝盖的充分配合。在风筝翻转的整个过程中，不能有丝毫的懈怠。抓住你的手，保持你的眼睛固定，握住你的膝盖，保持你的脚稳定。专心，专心。从难度上来说，这个风筝比天上的栈道多了一颗星要翻。小心，如果看不到，就用脚去试探。一次爬下一个坑。有一条短链只能抓一边。这一段需要掌握身体的平衡。
老君里沟
老君的犁沟位于群贤寺上方。据说这里没有路。它是老黎姿儿用铁犁赶着一头青牛开的。形似犁耕留下的犁沟，故称“老君犁沟”。当初人们从犁沟两边的石窝爬上爬下华山，至今还能看到犁沟两边的石窝。当地传说:“千尺楼，白螭峡，老君慢耕。”
老君里沟
和千尺楼、白螭峡一样，“老君犁”是攀登华山的必经之路。今天在犁沟的右上方，凿了271个石阶，两边的铁链垂下来，走路更安全。
“老君耕”原是“老君离土”。用道家的话来说，这就是离开尘垢，到达仙境。相传道教创始人李二曾在此，故为“老先生留世之地”。由于“黎土”与“犁”谐音，且此地形似犁，又有卧牛石、岳庙青牛树和北峰老先生挂犁之地的传说，人们认为此地与“老君犁”无异。
世界第一洞房
《洞房花烛夜》中的“洞房”二字源于华山西峰。以前因为华山路难爬，大部分人都望而却步，这就为早期一些想偷偷摸摸修行的人提供了绝佳的场所。然而，在山上建造寺庙很难找到材料，所以隐士们住在山洞里修行开悟。
世界第一洞房
相传，在华山练习笛子的萧氏和的女儿公主，在双双成仙前，到西峰莲花洞点蜡烛结婚，“天下第一洞房”结婚便由此而来。所以，华山是爱的山，是爱的见证。无论是彼此关爱的情侣，还是初恋情人或恋人，一起去华山一趟都会深情款款。如今的莲花洞，到处都是雕刻，文化气息浓厚，是游客探索甜蜜途中小憩的好去处。近年来，景区管委会举办了一系列“华山见证”集体婚礼，先后有100多对新人在华山成婚，让爱情这座古老的大山变得完美而时尚。[3]
猫女洞
“猫女洞”是“猫女洞下屋”的简称，位于猫女峰下，因猫女而得名。
猫女洞
汉朝时，刘向曾称赞毛女:“化玉成姜，逃避时代。真人给方，饭松为食。因果成功，生命延长。我以绝壁为荣，送上快乐竖琴。”宋初，陈抟到华山隐居后，还写了一首《毛姑娘赋》，描写毛姑娘的表情:“我曾折松枝为宝祭，将栗叶作罗。有时问秦公，笑捻仙花。”
后来，关于长毛女的传说越来越离奇。唐太宗初年，陶太白去华山采药，说自己不仅见过毛女，还和毛女聊过天。蔡元昌在岳庙祭华山，听到了毛女的奇闻，于是想了想。随从们在岳庙的醉炉里发现了一件奇怪的事，并告诉了常远。他一看，原来是个女的，浑身绿毛，盯着人看，走路像只苍蝇。后来，蔡元昌命人给毛姑娘画像，每年都要祭祀。阿清王朝男子颜光民对毛女的遭遇深表同情，并对封建制度的殉道制度颇有怨言:“人传毛女凤，而当闻毛女琴。欲写秦公之怨，多闻空山。”据传说，“猫女洞”以其悠扬的鼓声和吉他声而闻名。毛女洞上的“斗平”据说是毛女不知饥寒的地方，每当夜深人静时，就供奉北斗。
今天，猫女洞仍然存在，但很难爬上道路，它已被曹静封锁，长期无人居住。以前在毛女峰下有一座庙，叫毛女洞下殿，当地人马上就把下殿叫做毛女洞。原建筑在文革中被毁，现1987重建佘玉。
整块石头
全真岩是华山著名的文化景观，属于华山十大未解之谜之一。这是一块巨大的岩石，悬挂在松柏山顶的南面。出了南天栈道，便可到达岩底，岩腹之间有一间石室，是元初全真道士何知真开设的修身养性之所。
整块石头
关于全真言的各种史书记载很多。《三物志》载:“静室旁有岩，高数十尺，远远遮其室，上书‘全真岩’二字。”据《华岳图经》记载，全真岩高约七八尺，一般人不可能在这样的地方刻字，除非是能腾云驾雾的仙人。明代书画大师吕望有过这样的形象记载:那块岩石就像一个弯着腰的人的头，远远地遮住了腹部的石室。道坎岩顶部刻有“全真岩”字样，并涂成红色。世界上没有神仙，刻字必须靠人来做，但在这么特殊的位置，不可能上下，除非悬浮在空中。古人是如何做到这一点的，至今不得而知。
《史志》还记载，有人曾试图用一大笔赏金将碑文延伸到岩石上，但最终因无法到达碑文所刻的地方而后悔放弃。民间传说记载了贺知珍的所作所为。
真武店
它是为了供奉镇守九州的北方之神真武大帝而建造的。
真武店
交宫石室、仙游宫、神土崖都是以交道光的传说命名的。相传北周武帝年间，有一道士独居云台山，食霞饮露，避谷而居，身边常有三只青鸟，向他报告前程。汉武帝宇文雍听到他的名字，就去山亭询问，并下令在焦公长春石室前修建一座宫殿，供他居住。宫造时，峰上无土，灯油不足。焦道光默祷时，泥土从崖上涌出。油