广西梧州有哪些传统文化?

广西梧州八大传统文化龙母文化属于民间原生态水文化和宗教信仰,是中华民族几千年文化积淀的产物,是中华龙文明的重要组成部分。龙母,春秋战国时期百越民族的女首领,名闻、。相传龙母生前为西江流域人民做了许多好事,为国立功,利民利民,造福天下。千百年来,西江流域的人们一直相信修建寺庙,供奉“水神”。梧州保存有龙母庙,建于北宋。民间龙母文化流传甚广,相关民俗活动丰富多彩(龙母开宝、龙母生日、五龙拜母、节庆等。).藤县是龙母的发祥地(清嘉庆《藤县志》),龙母庙(太平宇宙)早在北宋就已建成,民间龙母文化活动一直延续到解放前(广东越城龙母庙会派人到藤县邀请龙母家乡的四位女子为龙母沐浴更衣)。

龙母文化是西江文化的核心,是中国龙文化的源头之一。其知名度和影响力不亚于海神妈祖。经过几千年的历史文化沉淀而形成的龙母文化所孕育和产生的强大文化力量,已经转化为社会生产力。正是龙母文化的熏陶和潜移默化,西江流域一代代劳动者继承和发扬了龙母自强不息、厚德载物的民族精神,用智慧和勤劳创造了西江流域的社会财富,促进了西江流域的社会进步和经济发展。梧州龙母文化历史悠久,深入人心。桂东南、粤港澳乃至东南亚都有很多现代崇拜者,是梧州本土文化的瑰宝。

骑楼文化骑楼是中国南方和东南亚独特的现代建筑。截至目前,梧州共有骑楼建筑560座,总长7公里。其规模和数量为国内罕见,被誉为“中国骑楼博物馆”。这些骑楼历史悠久,富有岭南文化特色,保存完好,是梧州极其宝贵的历史文化旅游资源。

梧州素有“百年商埠”之称,曾是岭南地区的政治、经济和文化中心。城内的商住建筑独具特色,建筑风格以骑楼为主。梧州地处岭南,北回归线从这里穿过。旧时代,为了将南方潮湿多雨的气候与洪涝灾害结合起来,五洲建筑多采用骑楼的形式,临街地面可做店铺,楼上可住人。骑楼方便行人上街遮阳挡雨,还可以扩大建筑面积。拱廊外的砖柱上镶嵌着圆形铁环,用于洪水时系船。五洲骑楼文化已成为当地一道亮丽的风景线,曾入选央视正大综艺节目。近年来,梧州市政府对百年骑楼进行了大规模的改造、装饰、维修和修复,努力打造“岭南骑楼”精品。经过四年的努力,梧州骑楼品牌已经在国内外享有一定的知名度。下一步要继续挖掘和丰富其文化内涵,优化景区环境规划和管理,完善文化品牌包装,使之成为海内外旅游亮点和繁华商圈,进一步培育成为全国文物保护单位,联系国内外知名影视制作中心和制作方,培育成为国内外知名的影视拍摄基地。

五洲骑楼是一处人文景观,具有丰富的文化内涵,在历史、建筑、商业上独树一帜。为梧州骑楼文化品牌建设和梧州跨越式发展注入了新的活力。

宝石文化梧州人造制品加工始于20世纪80年代。经过20多年的开拓发展,已逐步发展成为中国最大的人工制品生产、加工、分销和交易中心。这里的人工产品产量占全国的80%,占世界的40%。从事人造制品的原材料和机械加工及成品贸易的公司有500多家,从业人员654.38+20万人。随着经济的发展,人民生活水平的提高,人们对美的热爱得到了释放和升华。中国珠宝消费正以每年8%-10%的速度递增。近两年,中国珠宝玉石市场年销售额超过100亿美元,仅次于美国,位居世界第二。据专家预测,铂金和珠宝将成为中国继汽车和房地产之后的第三大消费热点。

打造宝石文化,要发挥主体能动性,树立“资源集约、规模经营、产业化经营、链条连接”的先进理念,整合宝石产业的原料生产、加工、经营、展览、拍卖、进出口等各个环节,形成珠宝产业的世界级交流平台和集商业、购物、展览、博览、旅游、观光、休闲于一体的产业文化产业。

充分利用梧州国际宝石节这个平台,进一步开放招商,扩大商贸旅游,丰富搞活群众文化和地方特色文化,把梧州建设成为风景更加优美、经济更加发展、社会更加和谐、充满活力的区域性中心城市。

景观生态文化梧州的景观生态在当代全球生态失衡的情况下,尤其是与环境污染严重的东部沿海地区和严重缺水的我国北方地区相比,具有巨大的潜在生态价值。金山银山会不如绿水青山。

梧州山水生态文化的打造,主要是通过保护独特的自然生态环境,改造市内沿河风光带,装饰长长的防洪堤,弘扬天人合一的理念,展示南方山城水景和苏轼、秦观游梧州、滕州的传说,编撰古今诗人、作家赞美梧州山水风情的故事;举办情歌对唱,增加沅江风情游的文化内涵;再现西江人的水文化;中国最长的低坝——长洲水利枢纽工程蓄水后,计划在中国最大的内陆岛屿上建设世界大坝博物馆和赤水新港,装点库区沿河的自然和人文景观(如赤水纪灵庙遗址、洛州“东方狮王”表演基地、藤县龙牧故里公园、新马袁崇焕故里等)。),并开辟山水生态文化旅游直达桂林和桂平大藤峡。

梧州宗教文化底蕴深厚,需要挖掘整合。五洲是汉末佛教学者,中国第一部佛教专著《理惑论》(融合儒道两家精华,主张文化兼容互补)的作者。)和宋代著名高僧、明教大师宋祁(1007-1072)的故乡;在鉴真赴日传教之前,他还到梧州和滕州讲学。再加上藤县赤水纪灵寺遗址(应恢复为遗址,并升级为市级文物保护单位)出土的宋明罕见石佛、唐代开元年间修建的道教白鹤寺、1933创建的朱熹园、捐资建设的白云山玺恩寺,从一个侧面揭示了当地宗教文化的渊源。此外,还有近代从西方传入的基督教和天主教的传教和传教活动(河东区至今仍有天主教堂)。在长期的历史发展中,宗教本身已经成为一种文化,在传承文化中发挥着不可替代的作用。依法传承和交流宗教文化,可以弘扬优秀传统文化,有利于构建社会主义和谐社会。2006年4月中旬,以“和谐世界,从心开始”为主题的首届世界佛教论坛——“2000年历史上空前的中国佛教盛会”在杭州和舟山举行。梧州宗教文化的产业转型应主要借助旅游来实现,迫切需要通过对宗教遗产的挖掘和资源整合,树立宗教文化品牌,开展宗教文化特色旅游。梧州拥有独特的宗教和文化旅游。在蒋勋、桂江、西江的交汇处,在珠山与火山之间,在云山美丽的城市秀水,有儒、道、佛三教:儒家文化著作位于河南岸的文生园,道家遗址位于珠山的白鹤关,佛寺以白云山的玺恩寺和北山的朱熹园为代表。

舜帝文化把舜帝列为中国黄三和五帝之一。舜帝文化是舜帝创造的道德文化。它是一种原始的道德本体文化,是中国传统文化的根。舜帝有着丰富的文化遗产,是中国文化史上一座光辉的丰碑。历经千年,得到了中华民族的认可,也一直受到海内外华人的尊敬。

梧州古称苍梧。它是舜帝文化的重要发源地之一。据《史记·五帝本纪》(舜)“建帝二十九年,南巡狩猎,崩于苍梧之野。”历史学家一致认为舜帝死于岭南苍梧。舜帝是中国五千年历史上唯一到过广西的皇帝。商:“德即自和”。《史记》云:“天下之德,皆始于于帝”。以农耕文化为内涵的颜地文化、以政权文化为内涵的黄帝文化和以道德文化为内涵的舜帝文化是中国文化的三大里程碑,是中国古代文化的源头。梧州玉笛庙是舜帝南巡时修建的最早的舜庙。舜帝南巡,到了苍梧,第一次把岭南纳入中央版图,加强了岭南与中原的联系,加强了苍梧越国与华夏国的交流。而且,舜帝南巡将中原文化传播到了古苍梧乃至整个岭南地区,对岭南经济文化的发展繁荣产生了深远的影响,促进了古苍梧的社会发展和文明进步。

舜帝文化作为一种精神文化,已有五千多年的历史。无论中国的社会制度如何变化,无论统治者属于哪个民族,他们都将舜帝视为一脉相承的祖先,通过对舜帝牺牲的记忆和舜帝的道德文化,舜帝文化得以传承和发扬。历史上,舜帝文化是中华民族精神生活的主流。新世纪,呼唤道德回归成为全人类的共同愿望,文化成为世界各国努力发展的无形资源和无价资本。

舞狮技艺与文化舞狮和武术在梧州民间有着悠久的传统和深厚的基础。近年来,藤县、苍梧等乡镇的狮子队又活跃起来。其中,藤县若洲醒狮队、苍梧新安醒狮队、蒙江少儿馆醒狮队多次在国内外醒狮比赛中名列前茅。藤县岛狮队赢得了“东方狮王”的美誉,是梧州极具潜力的文化品牌,正在开拓市场。

梧州粤剧歌舞演艺文化梧州粤剧文化历史悠久,底蕴深厚。国家一级演员潘楚华主演的《马旭》在粤港澳地区都很有名。粤剧团(又称广西粤剧团)多次在香港成功演出,足见我市粤剧文化的基础和实力。宋明高和舞蹈团与藤县东方狮子王联合赴法演出,也是一次成功的品牌共建尝试。粤港澳三地成功申报粤剧为国家级非物质文化遗产,对我们来说既是挑战也是机遇。我市粤剧表演艺术文化在发扬自身优势的同时,积极借鉴国外先进经验,探索如何形成独特流派。同时通过变“养人”为“养戏”、建设演艺基地等体制改革寻求更大发展。打造五洲粤剧品牌,除了“女马旭”,还要打造以龙母为主题的品牌粤剧团,利用五洲粤剧在粤港澳的影响力。