古代家族中著名的“齐家”故事。告诉我你知道的，谢谢。

周文王和武王的崛起被孔子誉为周代的“沉郁而文艺”和“家世”。其兴起时间约为公元前1320年(同一时期，摩西带领希伯来人出埃及，登上西奈山接受十诫，这是犹太教的开端)。甚至从公元前1250年开始，希伯来人征服了巴勒斯坦故土，腓尼基人开始了殖民时代，这恰好是周氏王朝的前身。历史上著名的圣人王“顾之父”和历(即之父)都是一百多年前的事了。直到公元前1123年，周氏王朝崛起的历史故事都是基于历史记载，但我们只用了一个小片段来说明重点。

周氏是尧舜时代为人民发展农业做出最大贡献的后稷的后裔。到了夏朝末期，政治衰落不重视发展农业，于是后稷的儿子失去了公职，躲避当时的天下

荣、狄之间所谓文化落后，就是今甘肃省红花县一带。在不修边幅的孙子巩留手里，虽然身处当时文化落后的地方，却依然复兴了祖上的农业开发精神，比如

记载说:“备耕，使地宜”，传至渭水以南。“用物(发展农林经济)，旅者有资，居者有畜，民以养之，民以怀之，多迁以保其归。”从此，周道的兴盛开始了，于是诗人歌唱，思考自己的德行。"

八九代以后，到了古公爵和他的父亲手里，也就是殷王朝衰落的前期。因为他复兴了祖师爷巩留的农业发展政策，所谓“积德行义，全民皆戴(全民皆拥戴)”。

但当时西北文化落后的戎、狄等少数民族“有教养”前来侵占、进攻他的地盘，“要财物”。给他之后，如果他不满意，他就会再次发作。“想土地和人。所有的人都很愤怒

战斗。”古齐桓公曰:

如果人民建立一个君主(有了人民大众，他们就建立一个君主)，这将使他们受益(那是因为这个君主可以造福人民)。今天容帝的进攻(现在容帝要入侵我们的目的)是以我为主。

土地和人(因为我们有土地和人)。在我里面的人和在那里的人有什么区别(人在我这里和他在一起又有什么关系，只要过得好)？人们想和我打架(现在

在人民群众中，他们要为我的关系而战)，杀他们的父子，但是他们不忍心这么做(战争会杀人，为我而战，那就是为我而杀别人的父亲和兄弟的孩子，然后为所有人而战。

君主。我真的不忍心做这样的事。

于是，顾的父亲带着他的至亲秘密加入了一批人，和他的远祖一样，投靠到了现代陕西，定居在梁山西南的岐山之下。但是所有的人都知道。

之后，大家离开容弟追上祁山，照常跟在他后面。而且周边国家也听说了顾公仁义德的名号，都加入了他的行列。因此，他不得不开始传播文化，改革荣帝的。

陋习，筑墙造屋，划分区域，分给百姓居住。同时确立了官制和职责，形成了一个“国”的初步规模，所以史称他为周朝的“王”。

在本节讲述的历史故事中，我们可以看到，东西方的历史文化演变往往有着相同的故事。古代公爵父亲的东移和摩西离开埃及是古代历史上最重要的事件。

最有意义最有趣的事。但与后世建立的民族国家理念有很大不同，有不同的理念。这一点一定要理解清楚，后面会研究讨论。现在，我们来看一段历史。

记录:

古时候，公的长子叫太伯，次子叫榆中(钟勇)。江生幼儿日历。李稷和泰仁结婚了。一个贤惠的女人。常升(周文王吉昌)有盛瑞。古代的公爵说:“我应该是天下昌盛之人，而且是盛世！”长子太伯和榆中知道古公爵要建立历法传播繁荣，却像满静一样死去，纹身被破，历法才得以建立。

古公卒，历，为公季。公季，古公遗修，忠善，诸侯从之。公基死后，子长立，为锡伯(锡伯就是后来的周文王)

汉高祖的第三个儿子，是博太后所生。高中后八年(180之前)是皇位。以仁孝之名，名满天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲病了三年，他经常生病

经常眼睛不闭，衣服不解开；让妈妈带汤，他自己尝了才放心。他在位24年，强调德治，提倡礼仪，重视发展农业，使西汉王朝安定繁荣，经济繁荣。

到了恢复发展的时候，他和汉景帝的统治被称为“文景之治”。