但丁的个人故事。

但丁·阿利吉耶里(1265 ~ 1321)是意大利最伟大的诗人，也是世界上最杰出的诗人之一。他出生在佛罗伦萨一个属于圭尔夫党的小贵族家庭。十几岁时，他学习语法、修辞、数学、音乐等课程，并自学写诗，很快就显示出他非凡的艺术天赋。但丁青年时期的作品主要包括爱情诗，是他献给心爱的女人贝亚·特里齐的。贝亚·特里齐被诗人视为上帝派来启迪他灵魂的天使。成年后，但丁投身于神学和哲学。他仔细阅读了普瓦提乌斯、西塞罗、亚里士多德和托马斯·阿奎那的作品，并开始写隐喻诗。但丁通过丰富的创作实践、广泛的阅读和深刻的研究，奠定了系统扎实的文化基础，为后期创作的升华准备了必要的条件。政治斗争对但丁性格和思想的形成起着极其重要的作用。但丁年轻时积极从事政治斗争，加入了吉尔菲尔德党，参加了反对吉卜林党的战争。胜利后，佛罗伦萨的圭尔夫党分裂成两个政治派别:黑人和白人。当时，教皇博尼法兹乌斯八世(Bonifazius VIII)介入两派斗争，将自己的影响力扩大到托斯卡纳地区。但丁反对教皇介入佛罗伦萨的内政。由于“黑派”赞同教皇的干预，并试图在教皇的帮助下推翻“白派”，但丁不得不向“白派”靠拢。1301年，在教皇的鼓动下，法军南下意大利，帮助“黑色派”夺取佛罗伦萨政权；但丁和其他“白色派系”领导人被流放。流亡拓宽了但丁的视野，他的视野从佛罗伦萨的派系斗争转移到维护整个天主教世界的和平与秩序。他决心与焦作和他的支持者战斗到底，发誓要光荣地回到家乡，否则他将永远置身事外，永不回头。这种决心是但丁后半生努力工作，完成文学巨著《神曲》的巨大动力。13219月13日，但丁在拉韦纳城去世。

《神曲》是一部以“箴言”为喻教导世人的叙事长诗，以通俗的三行诗体写成。全诗分为地狱、炼狱、天堂三部分，每部分33首，加上序曲，一首***100首，14000多行。序曲中，但丁想象自己35岁时迷失在一片黑暗的森林中(隐喻整个人类的迷失)，在黎明时分遇到了三只野兽:象征情欲的豹子；狮子，象征傲慢；饿狼象征贪婪(天主教的三大美德——禁欲、谦卑和贫穷的死敌)。但丁无法打败这些邪恶的敌人，走出森林。这时，古罗马诗人维吉尔(象征帝国和理性)出现了。他受但丁逝去青春的爱人贝亚·特里齐的委托，前来营救但丁，指引他走出迷途，前往地狱和炼狱。接着，贝亚·特里齐(象征神学、教会和来自天堂的礼物)亲自将但丁引入天国，向上帝、天使、圣徒和天国的辉煌景象致敬。《地狱》《炼狱》《天堂》三本书里，地狱是最丰富多彩的，最感人的，最能让人联想到人生的悲惨。地狱是一个可怕而人性的王国，鬼魂在黑暗和绝望中挣扎。他们仍然被世间的情和欲所迷惑，依恋着前世。但丁想象北半球是大陆，地狱的入口在耶路撒冷，大陆的中心，底部是地心。地狱的形状就像一个从上到下逐渐缩小的体育场，有很多台阶。分为九层，加上地狱前庭。那些没有受过基督教洗礼的人的邪恶灵魂，那些贪婪，贪吃，贪婪，挥霍的人，那些愤怒的人，异教徒，* * *，骗子，叛徒等等。根据他们死前所犯罪行的大小受到不同程度的惩罚。但丁对炼狱的描写远没有地狱那么生动，炼狱也没有地狱那么多与人类生活密切相关的具体故事。这是因为在炼狱中，人的感情变得淡漠了，世间的事也渐行渐远。炼狱里的气氛不再可怕压抑，而是温和平静。虽然惩罚依然严厉，但人们知道，苦难过后，是上帝安排的永恒的幸福。但丁的炼狱是南半球的海中之山，与北半球的地狱无异。炼狱共有七层，加上炼狱脚下和山顶的九层“伊甸园”。那些在生前犯了错误，但在生命结束时忏悔的灵魂是可以被原谅的。根据人类的七种罪恶倾向(即傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪财、饕餮、色欲)进行各层次的改造，然后升上山顶的“伊甸园”，再在背后的“莱特”河和“崖屋诺艾”河中被洗涤，升上光明的天堂。与炼狱相比，天国缺乏对具体人物的生动描写，因为它的主要目的是宣传天国的整体和谐和所有圣人享有的神奇安宁，所以不可能有人对尘世生活产生情感波澜和依恋。但丁以托勒密的天文理论为基础，将天界分为九层:月亮、水星、金星、太阳、火星、木星、土星、恒星群、水晶，形成九个围绕固定地球旋转的透明同心圆。九个圈每次都转得更快，所以离地球最远的第九天转得最快。天国所有的灵魂都住在九天之上的天府。他们根据在世上建立的功德分为不同的等级，不同程度地接受上帝的荣耀，享受看着上帝圣洁面容的快乐。为了使人们分清天国的等级，天国的居民下到九重天去迎接但丁，向他介绍天国的神奇情况，讲解许多深奥的道理。