朱的读书方法
(1)循序渐进
朱主张循序渐进地读书，这包含三层意思。第一，按一定顺序读，不要颠倒。他提出，二读是对何舒的二读。“凡读书，先读余、孟，再看史，此处如镜，丑不可逃。不通过语言、孟子、中庸、大学来读，就去看历史，没有一点平衡就迷茫了。”不仅读一本书有一个次要问题，读同一本书也有一个次要问题。“最后一句再下一句，第一段再下一段，真的能看出来，什么都不合理。”这个由简单到复杂的过程符合人类认知的规律。人类对客观事物的认识总是要经历一个从不成熟到成熟，从不完善到完善的过程。第二，要根据自己的实际情况和能力安排阅读计划，并认真遵守。从心理学的角度来说，每个人的能力都是不一样的，不仅自己和别人的能力水平不一样，在不同的发展阶段，自己的能力水平也不一样。所以要根据自己的能力制定学习计划。第三，读书要打好基础，不能囫囵吞枣，急于求成。朱把一个人的教育分为童年、小学和大学。这三个阶段的划分也是基于循序渐进的原则。从学习“始于衣履，继于言势，继于扫涓，继于读书写字杂事，皆应知”，到“教以扫，应对进退，礼乐射书数”，再到“修身、齐家、治国、平天下”，这些都是以孩子为本位的。综上所述，这种循序渐进的方法有利于使知识结构层次化，也符合“知道材料的系列位置影响记忆效果，材料的顺序对记忆效果有重要作用”的心理学。
(2)仔细阅读，仔细思考
读书不仅要熟读，还要善于思考。有的人学习“所以记不住，说不出来，心里生老病死，都是没经验。”他提出熟读的要求是“使一切从我口中出”。为此，他主张读书要能背，强调读书一定要读一定的次数。即使能背出来，如果次数不够，还是要读够遍。因为在他看来，“百倍自然强于五十倍，二百倍自然强于百倍。”熟读确实有助于理解，“读一千遍，其意不言而喻”，我就是这个意思。但是，朱对阅读时代的强调过于机械。
熟读的目的是沉思。朱对仔细思考的要求是“使他的意思发自我心”。对于禅定的方法，朱提出了“无疑—疑—解”的过程。他说:“当你开始阅读时，你会对未知产生怀疑。”其次，渐渐有了怀疑。中间，是值得怀疑的。一段时间后，疑惑逐渐解开，甚至达到了精通。毫无疑问，而学习是开始。“从怀疑到怀疑再到解决的过程在这里就是发现问题和解决问题的过程。发现问题和解决问题都是仔细思考的结果。如果你真的能读得好，想得好，那你就真的能把书读完，永远记住。
适度的自我克制
虚心读书的方法包括两层意思。所谓“谦虚”，就是读书的时候要虚心，仔细思考，认真理解书的意思，不要先入为主，牵强附会。当你在阅读中发现疑惑时，也要谦虚冷静，不要草率决定。所谓“涵泳”，就是读书时反复咀嚼，仔细琢磨。他说:“读书没有别的办法，只有诚心虚心，反复认真地玩，才是有用的耳朵。”
(4)观察自己。
朱强调，读书不能只停留在书本上、口头上，而必须见诸于自己的实际行动，加以实践。他说:“读书不仅要靠纸，更要靠自己。”他极力反对只从书本中求义，而不是“体对体”的读书方法，认为即使是“广求学，一日背五车”，也不利于学习。只有“心平气和地读完句意和意思之间的句子，并体验到实践的现实，再静下心来理解，逐渐看清意思。”
(5)拧紧和施加力
紧而硬的读书法包括两层意思:一是要狠抓实践，气得废寝忘食，反对悠闲自在；二要精神饱满，勇于拼搏，反对宽松。为此，朱深刻地把读书形象地比喻为救火治病，撑起一条水船，烧坏了船。认为读书要有救火治病一样的紧迫感，要有撑起一条水船的顽强作风和不进则退的勇往直前精神。
(6)尊重和野心。
“敬而远之”是朱道德修养的重要方法，也是他最重要的读书方法。他指出，“读书之法，贵在不精于序，精于精的要义在于尊，在于志。”这并不容易。“所谓‘地方尊’，就是读书时一心一意，专心致志。朱说:“读书的时候，一定要克制自己的心。这是尊重。”他还说:“读书的时候，一定要把心贴在书上，一字不差，各有利弊，好商量。一个读书人一定要收拾好这个头脑，让专家安静纯粹，日常活动之间没有分神，才能认真读文本。“所谓‘恒心’，就是确立远大的志向和崇高的目标，并以顽强的毅力长期坚持下去。他说:“不确定怎么学习？“只有树立明确的志向，才能在学习中‘盲目前进’，不断进步。