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桥下之水说姜子牙被老婆侮辱了。后来他有钱了，老婆想和好。她被子牙的泼水惊呆了，羞愧地自杀了。

太公钓鱼是指姜子牙在渭水边钓鱼以待圣人，后来发展为歇后语，后半句是愿者上钩。

生活在孤竹国的伯夷和舒淇的故事告诉我们，在周代，他们彼此回避，共同走上了赡养老人的道路。后来，周武王越权，他们没吃苏洲就死了。后来鲁迅以此为依据写了一篇《采薇》。

精卫填海这是夏朝以前的故事，由神话传说演变而来。

凤凰来表示大禹治水成功后，国家安定繁荣，凤凰也来祝贺程响。

这个成语出自《史记·殷本纪》。夏杰荒淫无度，人民极为不满。商汤想推翻他的统治，打猎时拉开困鸟网让鸟逃走，让人们知道他的善良。后来，他终于推翻了夏朝。之后的意思变化，指的是宽大处理罪犯，给罪犯一条弃旧重新开始的出路。

百家争鸣，是周朝末年的一种文化现象。所谓百家争鸣，不过是夸大其词。其实只有儒墨两家以佛道闻名，有兵、农、小说、阴阳家、纵横家十大代表派别。

赵简子是春秋时期晋国的一位医生。他有一个名叫周舍的家臣，他喜欢直言不讳并给出建议。周舍去世后，简每次听朝总不开心，医生们也坦白了。简说:“这不是你的错。听说一千只羊的毛还不如一只狐狸腋下的皮值钱。医生们打官司的时候，我只听到很多被动的回答，从来没有听到过像周舍这样直言不讳的话，这让我很难过。”后比喻珍贵的东西。

周公吃饭的时候多次把嘴里的食物吐出来，洗头的时候多次把头发抓在手里。比喻为了招才引智，担心自己忙。

精卫填海——夏朝以前，国家尚未形成。当时的皇帝远没有现在有钱，享有很多特权。而是一个纯粹的公仆，只做本分。皇帝的子女没有王子、公主之类的特殊头衔，地位也不尊贵，和普通人的子女一样。

炎帝有一个女儿，名叫静唯，性格开朗活泼，喜欢打抱不平。有一天，她出村跟小朋友玩，看到一个大一点的小朋友骑着马。孩子们累了，爬下来，但大一点的孩子不会放弃。

精卫走过去，指着大孩子的头生气地说:“你真不要脸。欺负孩子有什么本事？如果你有力量打虎打熊，人们会说你是英雄。”

老大看出精卫是个小姑娘，天生瘦弱，根本没把她当回事。他从孩子的背上跳下来，走到精卫面前说:“我是海龙王的儿子。你是谁？你竟敢管我的闲事！”

精卫道:“龙王之子有什么了不起？我还是炎帝的女儿。以后别在陆地上乱跑，不然我把你挂在树上晾着。”

龙王的儿子说:“我先让你知道我的本事，然后管好你自己的事。”说打就打。精卫从小就跟着父亲上山打猎。他手脚很灵活，力气也不小。看到对方的无礼，他也不示弱。他躲开对方的拳头，飞起一脚，踢向龙王的儿子。

龙王的儿子站起来，不肯认输，又是一拳又是一拳，被精卫一拳打在胸口，把头高高地抛了出去。

龙王之子见无法战胜精卫，只好绝望地回到大海。

几天后，精卫去海里游泳，玩得正开心，恰巧被龙王的儿子发现了。他游过去对精卫说:你有一天在陆地上捡了个便宜。今天你跑到我家门口赶紧犯错误，不然我就兴风作浪淹死你。"

精卫固执地说:“我是对的。我不知道怎么了。”

龙王之子见精卫固执，根本没有认输的意思。他立刻搅动大海，掀起狂风巨浪。精卫来不及挣扎，被淹死了。

精卫死后，变成了一只红爪白嘴的鸟，决心填平大海。她用嘴往海里扔石头和树枝，喊着“精卫，精卫”，好像在激励自己。年复一年，她从未停止。

两个九鼎大鲁豫治水后收集天下金(铜)，铸造九鼎，定居九州决定天下。鲁大，周朝的钟，都是国宝。比喻珍贵而有力。《史记·平原君列传》:“毛先生到楚，赵重于九鼎大路。”

三桑林祈雨——商代历史:汤变(1)时，是久旱(2)。太师接过，道:“与人同祷。”唐说:“我求雨，人也求雨。”如果一定要用人，请做好自己。“然后我斋戒，剪发，断爪，骑上白马③和小白茅④，在桑林之野祈祷，作为祭品。自责六件事:“政治失检(5)？人们玩忽职守(6)？宫廷崇拜(7)？女笙笙(8)？有关系吗(19)？舵嬥 (10)?“还没说出口，就雨过千里。(《淮南子注疏训》)

殷商时期的史书记载，唐成在位时，很长一段时间没有下雨和干旱。太师占卜后说:“你应该杀一个人来求雨。”唐成说:“我想做的是救人才，求雨。如果我一定要通过杀人来向上帝求雨，请允许我自己成为那个人。”于是唐成沐浴斋戒，修剪头发和指甲，骑着白马，拉着没有华丽装饰的车，全身裹着白茅。作为一个向神求雨的受害者，他在桑树旷野向神祈祷，自责六件事，说:“是我政令不当，还是我管理不善，使臣官失职，民不聊生？”要么是我的宫殿建得过于高贵和奢华，要么是因为我听信了嫔妃玩弄权术；或者我法律不严，导致贪污受贿；还是因为我不善于用人才奉承小人！”唐成的话还没说完，方圆万里大雨。

四、助人为乐——来源:史记:留居侯家。《国语·越南语下》:“不助天道，助天道不吉利。”

释义:帮助坏人做坏事。

故事发生在古都。纣王是一个臭名昭著的暴君，成语“助人为乐”说，妲己不仅放荡、谄媚，而且残忍、毒辣。为了满足他的疯狂和变态的心理，纣王被鼓励设计各种令人震惊的非人的酷刑，以帮助纣王放荡和残酷。

五不吃——伯夷叔，商朝后裔，周灭商朝后誓死不吃周朝的粮食，节日里饿死，被后人称为大义。

《昼夜六夜》——周公旦是西周初年杰出的政治家。在他哥哥姬发领导的对商朝的进攻中，他起了重要的作用。在担负起辅佐朝政的重任后，他忠于职守，努力巩固周朝的统治。

武王死后，周公旦辅佐他成为国王。一些贵族怀疑他，在成为国王之前就造谣，说他有篡位的野心。一些兄弟还勾结纣王的儿子吴庚发动武装叛乱。另外，东边的彝族人也趁机闹事。然而，周公不屈不挠，按照武王的遗志行事。他消除了成王的误解，打败了武庚的叛乱和夷人的反抗，制定了礼法和刑法，继续分封诸侯，建洛邑(今河南洛阳)，定都为周。

由于为国操劳过度，周公在东都建立后不久就去世了。临死前还谆谆告诫大臣们，一定要帮助天子管理好中原的事务。他死后，应该葬在成州，以示他永远不会忘记国王的一生。

孟子称赞他说:“周公要学习夏商周开国君主的美德，把周朝治理好。如果有什么不适合当时情况的事情，他就会抬起头来，日夜思考。当他想出一个好的解决方案时，他会坐以待毙，然后立刻实施。”

爱屋及乌——爱那个人去照顾停留在房子上的乌鸦。爱一个人，甚至喜欢和他有关的人或事。(和:关节，达到。吴:乌鸦。)

外星人:爱我家，爱我家，爱我家。

出自《尚书大传》:“汝若死，吴王为帝，若天下未定。叫乡绅问孙:‘怎么办？’太公说:‘我听过:情人也是黑房子；不爱别人的他，还有他的业余时间。怎么会？"

商朝末期，周武王在军事家姜尚等人的协助下，联合诸侯，出兵讨伐纣王。纣王死后，武王感到不安，觉得世界上没有和平。他召见姜太公，问:“我们进入银都，如何处置旧朝的士兵？”

姜太公说:“我听过这样一句话，如果你爱那个人，你会像爱他家的乌鸦一样爱他；如果不喜欢那个人，连他家的围墙栅栏都恶心。也就是说，把敌对分子全部干掉，不留下一个。你觉得呢，陛下？"

武王认为情况不可能如此。这时，召公站出来说:“我听说有罪的人应该被杀；无辜的，让他们留下残余的力量。陛下，您怎么看？”

武王也认为这样不好。这时，周公站出来说:“我看大家还是各回各家，各耕各的田吧。”

武王听了非常高兴，他的心豁然开朗，他觉得世界从此可以安定了。

后来，武王按照周公说的做了。果然，天下很快安定下来，西周也变得强大起来。

经典理由:传说商朝末年的商纣王是一个奢靡残暴、无情无义的昏君(见“助人为乐”)。“锡伯族”吉昌，也就是后来的周文王，因为反对监禁纣王，想尽了各种办法想办法逃出监狱。当时周的都城是岐山(今陕西省岐山县)。周文王回到岐山后，决心推翻商朝的统治。他先是聘请军事家姜尚(姜太公饰)积极练兵备战，后又兼并了周边几个小诸侯国，势力逐渐强大。接着，都城迁至凤仪(今陕西户县附近)，准备东进。然而，周文王在迁都后不久就去世了。

周文王的儿子姬发继承了王位，也就是周武王。姜太公继续担任战略家。武王同父异母的哥哥姬旦(周公饰)和同父异母的哥哥姬石(召公饰)是武王的两个得力助手。与此同时，武王赢得了其他几位州长的支持。于是，正式宣布要出兵攻打周。大军在金梦(今河南省孟县南一黄河渡口)渡过黄河，向东北推进，逼近商朝宋超(今河南省淇县东北)。因为商纣王已经失去了所有的心，而军队又不愿意为他而死，所以他逃跑了，倒下了，起义的起义很快就被征服了。纣王自杀了，商朝结束了。在接下来的800年里，这里成了周的天下，史称周朝。

在周武王征服朝戈之初，武王对如何处理商朝遗留下来的贵族和官员以及能否稳定局势没有把握，因此忧心忡忡。为此，他与姜太公等人进行了磋商。汉代刘向编撰的《说苑规法》中有这样的文字记载:

“吴王尹柯召见太公，问:‘奈奇人怎么办？’太公对他说:‘我爱爱他们的人，我也爱黑房子；恨别人的人也恨别人。如果咸刘大败敌军，使之绰绰有余呢？" "

周武王打败殷商，召见姜太公，问:“他们的人员怎么办？”太公回答说:“我听说如果你爱那个人，你也会爱他家的乌鸦；你若恨那人，就除掉他的仆人和家臣。如何看待杀光所有敌人，一个不留？"

原文中所谓的“徐雨”是指地位最低的胥吏、奴隶主贵族的管家等等。(喻、魏等的意思。；徐；小官员。)

汉代傅盛编纂的《尚书大传》中也有类似记载:

“周死了，武王慌若天下未定。遂唤太公曰:“入殷如何？”乡绅说，“我听到了；爱的人也是黑房子；不爱别人的他，还有他的业余时间。" "

这一记载与《说苑》所载的类似。然而，“徐雨”这个词写成“余旭”，两者的意思是不一样的。“余旭”不再属于职业史的层面，而是比“徐雨”更低的奴隶或罪犯比如的“太师”姬子，因为不满而被囚禁，所以装疯卖傻，甘愿做奴隶，所以庄子称他为“余旭”。

此外，《汉诗六塔传》和也有关于与上述谈话的记载，内容基本一致。因为这个传说，成语“爱屋及乌”应运而生。

中国自古以来就有一种迷信的习俗，认为乌鸦是“不祥之鸟”，谁落在它的房子上，谁就会遭到不幸。在中国最古老的诗歌总集《诗经》的潇雅部分，有一首题为《正月》的诗，诗中有“这是谁的家？”可见古人恨乌鸦，却鲜有人爱。所谓“爱屋及乌”，就是因为我爱那个人，连他家的乌鸦都不觉得这是不祥的，是讨厌的。这个成语一直被用来比喻推爱情。因为你爱一个人很深，所以你爱他的亲人朋友和其他人或者其他东西，这叫“爱屋及乌”或者“爱屋及乌”。

唐代诗人杜甫在《赠李射洪》(射洪，地名，在今四川；在李的诗里，前两句是:“夫有所居，好其所好。”宋人周敦颐的《濂溪诗》中有一句:“怒动水中蟹，爱屋及乌”。宋代所作的《伯夷》诗中，也有“时明，我看门前鸟，人看你家吴”之说都是用“爱屋及乌”这个成语。

八、未雨绸缪——周武王率军灭商，将有功大臣派往各地做诸侯，留下周公在朝辅佐朝政。武王死后，年轻的国王在周公的支持下管理国家事务。有人散布谣言说周公要被废黜为王。周公说，他要像鸟一样未雨绸缪，整顿国家大事，消灭叛乱，然后自己隐退。

周厉王统治周朝时，平民赖以为生的许多产业都上缴给了王室，民生民怨一时沸腾。

李王不听劝解，用特务对付百姓。他派人到卫国(河南祁县)，请了许多巫师在都城濠井(陕西Xi安以西)的大街小巷巡逻，偷听人们的谈话。任何被他们指控反叛或诽谤的人都被监禁和处决。

很快，郝静再也听不到批评王理的声音了。后来人们干脆连话都不说了，亲戚朋友在路上相遇也只敢用眼神表示对李王的不满。

万金买笑，群臣笑倾国——周幽王嫔妃赞不爱笑，于是周幽王下令点起警钟的篝火，于是群臣领兵急救，结果一个敌人也没有。看到这种情况我开心的笑了。周幽王说:“当你爱上一位公主时，你就充满了魅力。这是郭师叔的功劳。”于是他给了石国的父亲两百块金子。诸侯之心渐衰。

十一酒池肉林——酒池肉林:相传酒池肉林是鄞州长夜饮。它最初是指一种颓废的、极其奢侈的生活，后来也形容大量的酒肉。《史记·殷本纪》:“以酒为池，挂肉为林。”《汉书·张骞传》:“赏，酒池肉林。”纣王听信了妲己的话，建起了酒池和肉林，肆无忌惮，无规矩，肆意放荡。(徐明·林忠《诸神之恋》第十七回)

十二个乡绅都愿意上钩——姜太公，又名姜尚，是东海高手。他是商周时期商的首席军事家和最高军事统帅，也是西周的开国元勋。他是齐国和齐国文化的创始人，也是中国古代影响深远的杰出军事家、军事家、政治家。他被称为“石舟七祖”和“百家大师”，在中国历史上占有重要地位。姜尚出身卑微，前半生漂泊无依，苦不堪言，但他学识渊博，志向远大，坚信自己能有所作为。据说锡伯吉昌尊重贤士，实行广泛的仁政。七十多岁，一路西樵。但来到西樵后，他并没有急于自荐，而是来到渭水北岸的盘溪(今陕西省宝鸡县)居住。之后，他每天都在渭河上钓鱼，等待贤明君主的到来。姜尚的钓法奇特，忽短忽长，线直，不用饵，鱼竿不垂入水中，离水三尺高，一边钓鱼一边自言自语，“姜尚钓鱼，谁愿上钩。”一个叫吴姬的樵夫，见姜子牙直钩无饵，冷笑道:“像你这样钓鱼，别说三年，就是一百年，也钓不到一条鱼。”姜尚说，“你只知道一件事，但你不知道另一件事。歌中取鱼，非君子之举。我宁愿直接接受而不是从歌里。我的鱼钩不是用来钓鱼的，而是给国王和王子的。”后来，他确实抓住了周文王·吉昌。纪长兴急需人才，得知又老又瘦的姜尚很有才华。他斋戒三天，自己沐浴，携带嫁妆，亲自到攀西求职，并指名姜尚为照。姜尚辅佐文王，兴邦立国，帮助姬昌之子周武王姬发灭商。我也被武王封在齐国，实现了建功立业的愿望。姜子牙钓到了一条“王子的大鱼”。成语“姜太公钓鱼，愿者上钩”由此而来。姜太公的直钩钓鱼是一种节操，偏爱取直取中，而不取中。

13.远离三大家族:春秋时期，晋献公听信谣言，杀了太子申生，并派人逮捕了申生同父异母的弟弟重耳。重耳听到这个消息后，逃离了晋国，在外流亡了19年。历经千辛万苦，重耳来到了楚国。楚王认为重耳将来会有很大的成就，所以他用君主的礼物迎接他，并像对待贵宾一样对待他。一天，楚王设宴招待重耳。两个人喝着酒，聊着天，气氛很融洽。突然，楚王问重耳:“如果有一天你回到晋国成为君主，你该如何报答我？”重耳想了一会儿说:“美女服务员，珍贵的丝绸，陛下，你有大量的珍稀鸟类羽毛，象牙皮革，甚至更多的楚。晋国有什么珍奇的物品送给陛下？”楚王说:“你太谦虚了。即便如此，你也应该给我看些东西吧？”重耳笑着回答说:“如果多亏了你，我真的能回到中国掌权，我愿意和你的国家友好相处。如果有一天，晋楚开战，我一定会下令军队先撤退(一宅等于三十里)。如果我得不到你的原谅，我就再和你打一场。”四年后，重耳真的回到了晋国，成为国君，这就是历史上著名的晋文公。晋国在他的统治下变得越来越强大。公元前633年，楚金两军交战。为了实现他的诺言，晋文公命令军队撤退90英里，留在城濮。楚军见金军正在撤退，以为对方害怕，立即追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大败楚军，取得了城濮之战的胜利。故事出自《左传·Xi公二十二年》。“退三家”这个成语的意思是不和别人争论，也不主动让步。

第十四任楚王夺冠:楚国强盛后，庄王率众在周朝都城洛邑郊区示威，向代表询问鼎的大小，史称“楚王夺冠”。鼎是皇位的象征，表明有取代纣王统领天下的野心。

1500步穿杨——《史记·周本纪》:“楚有杨，善射者，亦善射也。走到柳树上，百步射之，百发百中。”

十六绝影——撕掉打结的腰带。据汉代刘向写的《说傅园恩》记载，楚庄王设宴款待群臣，酒至日落，灯烛尽灭。有些人穿着漂亮的衣服。一美人救其冠缨告王，命火中烧，欲除之。如果国王不服从，王子们都筋疲力尽，怒气冲冲，他们都很高兴。最后三年，晋楚交战，一些楚将投敌而亡，兵败晋军。国王一问，他就是之前知道的那个。

公元前605年，楚庄王平定了叛乱，非常高兴。他把部队调回朝鲜，在皇宫里举行了盛大的庆祝晚会和宴会。庄王认为他的大臣们可以尽情地饮酒。到了晚上，酒还没喝完。庄王下令点燃蜡烛，狂欢继续。庄王见大臣们都很高兴，就请他心爱的姬旭公主向大家敬酒。姬旭很漂亮，出来向大家敬酒给大家增添了几分欢快的气氛。就在她给大家一一敬酒的时候，一阵大风吹来，吹灭了大厅里所有的蜡烛。有人抓住姬旭的袖子，试图调戏她。姬旭非常聪明。她没有告诉任何人，而是趁机扯下那个人帽子上的流苏，要求汪壮找出那个人，对付他。听了这话，汪壮大声说，今天每个人都应该在宴会上尽情饮酒，并脱下帽子和流苏。大臣们脱下帽子和流苏后，庄王下令点燃蜡烛。姬旭对此感到非常惊讶。会后，姬旭抱怨汪壮没有拿她出气。庄王笑道:“人皆大欢喜，现在有些人酒后无礼也情有可原。如果为了这件事杀了功臣，会让爱国将士心寒，百姓也不再为楚尽力。不能不佩服楚的体贴”

后来，楚庄王亲自率军攻打郑国，不料却中了郑国的埋伏。千钧一发之际，楚军副司令唐倩只身冲进包围圈，救出了楚庄王。庄王赏赐唐倩，唐倩婉言谢绝说:“送别会上，是大臣拉了姬旭的袖子，他感激庄王没有杀他，所以今天才舍命。”汪壮听后感慨万千。

后来，它被用作慷慨的象征。人们用这个典故来表示宽宏大量，用在三国曹植的《求自测表》中:“盗马之臣免我，楚、赵助之。”