竹箦水、竹箦村、竹箦纱与史的关系

相传春秋末期,在越国古都诸暨的南部有一座竹(zh)罗山。山不高不陡,森林茂密美丽。在朱罗山脚下有一条从北到南很清澈很小的若叶河。若叶溪蜿蜒曲折,溪水清澈,急缓,潺潺声好,潺潺声像鸟儿呢喃,像恋人呢喃。在珠罗山脚下,若叶河边,有一个小村庄,绿树掩映,百户人家。因该村在朱罗山脚下,故称朱罗村(今诸暨市南黄沙村)。这条河把村子分成东西两部分,两个村子都住着一个叫石的人。传说中的石就出生在竹箦溪村。

石原名,本名石,全村人都姓石。史姓施一光。因为她住在竹箦溪村,所以村里的人都叫她石。久而久之,很少有人知道她的真名。

史的家庭比较贫困。石的父亲上山砍柴为生,石的母亲为别人洗衣服。那时候,衣服都是丝绸的,石的母亲以洗衣服为生。

小石在很小的时候也有一些伙伴。

她最好的同伴是郑丹。不要小看郑丹,她被认为是中国第五大美女。她和史住在同一个村子里。他们是非常好的伙伴。他们经常一起洗衣服,一起玩,玩得很开心。两个人经常互相比较美,结果人们都说美在美。

史有多美?她在河边洗纱布。清澈的河水映照着她清秀的身材,让她看起来更加美丽。她嘴里还哼着传统越国小曲。鱼看了看:嘿,这是谁家的姑娘?多美啊!结果鱼忘记了呼吸和游泳,渐渐沉入河底。从此,石“沉鱼”的故事便不胫而走。“沉鱼落雁”“闭月羞花”指的是四大美女,石沉鱼,赵君落雁,貂蝉闭月羞花。

拿着一缕薄纱,穿行在长长的薄雾中。抓住一条小溪,洗去历史的尘埃。你的脸惊呆了水中的鱼。惊鸿一瞥,国王疯狂地爱着你。没有你,世界就少了点美好,没有你,五岳的故事也不再传奇。

唐代大诗人李白的《Xi诗》:

“Xi石岳西女,来自竹罗山。她的魅力曾经流传至今,莲花见她羞涩。她在卞喜边的小溪里移动绿色的水,像清澈的水一样悠闲。很少看到她笑着露出洁白的牙齿,因为她反映在弱音。越王勾践搜罗国色,对吴国史扬眉。她受到了吴王的宠爱,被安置在少年宫的宫中。一旦伏羲之国破,钱球必不还之。”

看来,竹罗山是石的故乡。还有这个莫洛山,在哪里?浙江有两个地方说Xi石属于他们。一个是浙江省杭州市萧山区;另一个是浙江绍兴下面的县级市诸暨,说石是绍兴人。

朱罗山距离诸暨县城两里,位于环江边,也叫浣沙溪。河边有一块约二十尺见方的石头,就是著名的“浣纱石”。相传时曾在此,而恰巧在此遇到了时。东晋忧国伤国的王羲之,有一天黄昏出游木罗,只见红日西沉,夕阳西下,河水自由洗纱石,夕阳不照洗纱人,不禁面对古迹,为风景所感动。我深深地感觉到是被危机所命令的,他许诺了他的国家,但他不知道退休后该做什么。面对浣纱石上方的悬崖,他写下了流传千古的“浣纱”二字。

据说只要石洗了纱,石头就会自动升降,水就会沉,水深就会浮。石洗纱省力,洗得恰到好处,洗出来的纱线洁白、柔软、光亮、有弹性,还有一种特殊的香味。那么,Xi·石欢是一个什么样的“故事”呢?

一个说是棉纱,一个说是蚕纱,一个说“纱”应该是“沙”,最后一个说是苎麻。

棉花是舶来品,是西汉张骞下西洋后,经中亚首先传入中国的。春秋时期是不可能洗棉纱的。“欢”就是洗的意思。丝绸又亮又白,不用洗。“纱”和“沙”是一个意思,“浣纱”就是“浣纱”的意思,古籍中有解释。显然,只有洗苎麻的说法才是最合理的。

诸暨的朱罗山属于金华山系,是一种叫苎麻的多年生草本植物,是浣纱的原料。苎麻茎柔软而有光泽,茎皮(纤维)可用于纺织或织网。诸暨人种植苎麻、细纱织布,代代相传,形成独特的工艺:剥茎、腐烂、晒干、漂白、水洗,直至苎麻成纱、白如丝。“竹布是诸暨最好的,据说石是遗作。”吴国打败越国时,每年都要向越国进贡,细布就是主要的贡品之一。