山西陕西河南三省哪个是真正的女娲陵？
女娲陵是女娲的陵墓。一座位于山西省境内，是山西省重点文物保护单位，又称佤族帝陵。据唐天宝六年记载的《平阳府志》记载，建于747年。唐朝以后，又有多次修缮。最初的女娲陵墓规模宏大，建筑风格非常皇家。到了宋代，碑文上写着:“南北百家，东西九宴”，但原来的建筑已经不存在了。陵内有宋开宝六年(973)和元十四年(1277)两座巨碑，三棵千年以上古柏，一块“田甜石”，30多块明清石碑。据《清代霍州直隶府统一志》记载，瓦帝墓位于赵城县东南。
真假不重要，但山西女娲陵应该是第一座也是最早的女娲陵。
女娲，神话中创造人类的女神，补天救人，是一位善良的女神。
神话中的人物并不真实，但神话来源于生活，是人们对生活的总结和期待。
有一种说法是《补天女神》中填充的天空是当时原始人居住的山洞的天花板。这个还是挺现实的。也许是因为当时地壳变动引发的地震，人们眼中出现了“天破地裂”的恐怖景象。也是女娲五色石补天的壮举。
太行山区有许多女娲遗迹，如天台、瓦黄洞、瓦黄洞等，说明此地很早就有对女娲的祭祀和崇拜。
女娲的古代社会文明尚未建立，女娲应该是一个母系部落的首领。作为部落首领，她统治着自己的部落，维护着部落的发展。
《道史》记载女娲在黄忠山的原址统治。在北方人的口语中，“黄”和“火”的发音相近，所以有人认为山可能是中火山，是古冀州即陕西之地。
其实女娲在哪里并不重要。对女娲的崇拜是我们应该尊重的，因为这是对一个民族不屈精神的崇拜，是一种迎难而上、战胜自然的精神。而这种精神早已融入我们的血液。
所有女娲陵墓都是后人为了纪念女娲一家而建的，应该都不是真的！
但在史书记载中，淮阳在古代是太昊的市场，也就是傅的都城“万秋”；淮阳以西不远的西华，是女娲家族的都城。
淮阳与西华相邻，一个是黄羲故都、万秋所在地，一个是瓦黄故都、女娲家族遗址，应该反映了伏羲两个氏族或部落的密切关系。
先秦《世本姓》载:“女姓，帝弟嫁女(尤)水，后为天子，因称皇后，后为女姓。夏有妇之情，商有妇之鸽，妇有室，晋有妇之宽，皆随之。”《通鉴外传注》说:“包家无，女娲家立，号为女帝，为皇后。”“皇帝”指伏羲，“兄弟”指童弟。汝水(即北有汝河，下有沙河)发源于河南嵩县龙池漫山西麓，经汝阳、佳县、舞阳、汝南、新蔡、淮滨至淮河。“如”原是女人，丐帮是以女娲人居住的地方命名的。
《炎黄源流史》也写道:“西华县东有一涡河，发源于开封市北部，东南流经安徽涡阳县，在怀远汇入淮河。西华县南部有汝水，发源于汝阳县西南的山体，经临汝向东至周口市，汇入何英河。窝河、泗水河都是女娲在这里居住而得名的。”
万丘，即今天的淮阳，古称陈迪，位于河南省东部的周口市。它是、富和神农的首府。《五帝》载:“太昊皇帝伏羲之家，亦为纪之人。以木德为天王，皆万秋。”
《左·公七年》载:“陈，大榭之市。”“陈”在今河南省淮阳县，传说中的太帝阙在今淮阳县。
太昊历史上有太昊伏羲家族“尽在万秋”的说法。
《竹简年谱·预编》还包括:太昊氏，“以木德王为风氏。第一年接班。杜晚秋的描写。
淮阳也是神农的都城。
西晋皇甫谧《皇帝时代》:“炎帝初为都，后迁山东。”又曰:“炎帝神农，姜姓皆在陈。为五弦琴，始教赛谷，故称神农。”
作为民族创世女神和原始母亲，女娲的传说流传很广。
西华(瓦古城)是女娲的都城。
《太平宇宙·卷十》载:“西华县二十里外，女娲故都，本名女娲城。”
《读史记·卷四十七》载:“瓦城在西华县之西，亦女娲之都。”明代碑文记载:“西华治北十五里有城址，失半，传为女娲旧址。”
女娲岭位于河南省周口市西华县聂堆镇四都岗村。
西华县是中国神话传说中女娲的故乡。该县曾发掘出春秋时期的女娲城遗址和“女娲城”匾额，至今还保存着女娲城、女娲宫和女娲陵。
你知道那是真的，除非你去找女娲！民间传说中虚幻的神话人物，真相是什么？正如《红楼梦》里说的:假的是真的，真的是假的也是真的。
山西陕西河南三省哪个是真正的女娲陵？女娲一直被视为天地之母，其造人补天的故事流传至今。
虽然一直以来人们普遍认为女娲是一个传奇人物，但不可否认历史上确实存在女娲的原型人物。
女娲生活在古代，当时的生活环境艰苦，她完全依赖自然。素有“四极弃，九州裂，天不重叠，地不全合”之称。
女娲处于原始社会，所以她应该是当时母系社会非常有名的首领。
原始社会，孩子出生在泥坑里，于是女娲用挤泥的方法造人，补天可能是山洞里的一个洞，于是女娲带领部落用石头补屋顶。对于生活在原始社会的人来说，山洞就是天堂！
女娲的陵墓有“娲墓”、“娲陵”、“丰陵”、“娲皇陵”之称，分布在山西、陕西、河南、山东等省。据统计，中国有几十座女娲陵墓和来和寺。
而且这些地方的墓葬在历史上都有记载，有据可查，只是墓葬的建造时间和年代不同。甚至在某些地方，女娲的名字是由家族中的几个人来记载的。
为什么一个人身上会出现这么多坟墓？我认为主要原因是人们对女娲的崇拜，这可能是一种祭祀活动的需要。
所以，我认为山西、陕西、河南三省的女娲墓都是真的，但很难说哪个墓里有女娲的尸骨，有可能一个都没埋。这些陵墓只是对女娲伟大贡献的纪念。类似土地庙和观音寺，只是一种祭祀。
女蜗牛是中国古代神话中的创世女神，其传说家喻户晓，但关于女娲灵却众说纷纭。女娲的陵墓有很多名称，如“螺蛳墓”、“风墓”、“螺蛳墓”、“螺蛳皇陵”。这些墓葬分布在山西、陕西、河南、山东等省，来禾寺有十余座女娲墓。这种现象其实是古人崇拜蜗牛皇帝的表现。
山西女娲陵墓位于洪洞县赵城，这里有“蜗牛葬”。马松·段林的《文学总考》。《王立考》说:“女娲葬于赵城县东南，在锦州。”《平阳府志》说:“螺丘东西距四百一十九步，高二十尺，周长四十八尺。”《赵城县志》清道光七年:“女娲岭，在东郡八里后村。”
陕西省临潼县位于秦岭山区的骊山上，这里有一个“母螺谷”。长安年谱:骊山有女娲统治的地方，有蓝田谷，北面有女娲谷，黄三故居，即骊山。女娲在骊山炼石补天。她死后葬在蓝田县所属鲸谷白鹿原北坡。在骊山的阴影下，修建了女娲庙，俗称老母庙。
又说西潼关境内还有一座丰陵。《陕西通志》记载:“商古风陵，即女螺墓，在潼关卫城以北黄河。”
栾乡(今河南省灵宝县)有一座母螺墓。“新唐书。《五行志》记载:“天宝十一年六月，周国朗乡黄河女娲墓，因大雨而失守。至元年(唐孝宗李享年)六月初二夜，河边人听得雷声风声，见其墓出，下有巨石，上有双柳，各长十余尺，名曰凤岭桩。
从这三个省的女娲灵来看，感觉赵城的女娲灵比较好。
赵成的“沃佳”在古代被称为“女娲皇陵”。
自唐宋以来，受到朝廷和民间的崇拜和重视，每年都有祭祀。已经有两三千年的历史了。
朱孔阳《历代三皇女娲家墓准备》(卷一)记载，赵城女娲墓前有一庙，为宋太祖匡胤在开宝年间所建。宋乾德四年(公元966年)赐封守墓王家户长，春秋拜之，子孙有追悼。清朝也将其列入著名的祭祀仪式，进行了多次国家祭祀。
赵城有两个蜗居，一个是陵墓，一个是陵墓前的寺庙。郑玲是母蜗牛的埋葬地，旁边有一块“补天石”，副陵则是衣冠楚楚的一家人。
我相信河南的是真的，因为我也相信前段时间在河南洛阳发现了秦始皇兵马俑。
陕西，山西，河南的女娲都是真的。在古代，人们的词汇量和记忆力都不太好。即使母系社会的首领换了人，底层的人也未必清楚。前者和后者都是“女娲”。女娲活了“几百年”甚至“几千年”。她一会儿是陕西人，一会儿是山西人，女娲出生在河南。不过“补天”的女娲是陕西人，这个女娲最有名。
你不必争辩。都是真的。
山西赵城