红沙沟镇历史遗迹
郜城，古称郜城，春秋时为嵇人。齐国灭亡后，齐国又回到了齐国。西汉时，这里设立藁城郡。东汉时，并入许诸县，降为藁城亭。《续山东考古志》引用《地理风俗》说:“许诸县东有禹城亭，故县也。是虞城亭，即虞城县已降为亭。”金晖迪在这里设平昌县。北齐天宝年间，改为琅琊县行政公署。隋大业二年(606年)，琅琊县改为交城县。唐初，由于洪水等自然灾害，城市被夷为平地，昔日的繁华不复存在。唐武德六年(623)，武城县与安丘县合并。从春秋到唐朝1400多年，崖城一直是重要之地，包括500多年作为郡县政府。
从老城区暴露的遗迹分析，古人曾在此居住，为历史文化的发展做出了贡献。研究原始社会的衰落，奴隶社会的形成，封建社会的割据，都可以借鉴《老城》。后来祖先建村时，为了纪念谯昔日的繁华，“谯”字念念不忘。谯城老城以西的村落，原称桥西，后称西樵，如李佳西樵、刘佳西樵等。老城区南边叫南桥，北边叫北桥(沙沟镇小北桥村)。“人民公社”时期，老城附近的几个自然村都是藁城大队。位于安丘市西南约30公里，沙沟镇李家池埠村东约200米处。据明万历《安丘县志》记载，李渊墓在柴步山。柴布山，就是今天沙沟镇李佳赤布村的赤布岭东。1975冬季整地时，挖出石门，立即封死。1982年文物普查时，该墓已不封。三
李渊，三国时朱序(今红沙沟镇一带)人，汉末著名儒者。小时候家里穷，父母早亡。我是跟邻居老师学的经，一个冬天就能背出《孝经》和《论语》。后来周游列国，讲礼乐，吟诗作书，谈门。
有很多人。他被县里招为主簿兼策划师。汉末黄巾起义时，他和好友管宁在辽东避乱十余年。辽东有很多老虎，但是梨园去了以后，村里就没有老虎了。李渊曾经在路边捡起一串铜钱，绑在树枝上。越来越多的人把它们绑起来，而不是拿走。他问原因，称这棵树为“圣树”。李渊怕这件事渐渐成了恶习，就在祭祀后把自己的财富收起来作为社祭。曹操为庸时，立东阁祭酒。一个女儿在梨园早逝，曹操的儿子苍树也死了。他想葬在一起。梨园执意婉言谢绝，说:“合葬有失体统。”曹操不再坚持。又有一天，曹丕设宴待客，说:“令尊与令尊各有病痛，一丸可救一人。我们应该救你吗？”父亲？“所有的客人都在谈论这件事，但他们无法达成一致。只有李园不做声。曹丕又点名要李渊回答，李渊大怒曰:“父。”曹丕不再为难。李渊和郑玄同时都是经学大师，但又分属不同的学派。据《三国志》、《大平原传》记载，大平原“叙礼乐，诵诗书，弟子数百，数十人。当时郑玄以博学诠释经典，故雅者云集；本来他也是胸怀远大理想的天真无邪，对自己的野心无动于衷。他嘴里没得选，身上也没得选，于是英雄的人去了燕；当时在海中很清楚，青州有太和郑志学。“可见李渊在经学上的地位，可以和郑玄相提并论。花心、梨园、管宁为友，时号“一龙”，以花心为龙头，梨园为龙腹，管宁为龙尾。