大黄山历史

2022年9月15日，游客在安徽黄山风景区观看日出云海。视觉中国供图

65438+10月11，2022，安徽黄山黟县宏村景区。视觉中国供图

2022年6月165438+10月10，安徽歙县古城表演古徽州非物质民俗“轩辕车会”。视觉中国供图

2022年3月16日，一位集邮爱好者展示他在江苏苏州刚买的《刘海粟选集》特种邮票《黄阅瀑布》。视觉中国供图

2022年165438+10月29日，安徽黄山风景区出现美丽的云海。视觉中国供图

2022年8月22日，黄山天都峰，从远处看到一条近乎垂直的山路。视觉中国供图

可以说，没有黄山就没有徽州文化。黄山是徽州文化生长发展的大环境，是徽州文化的底色，是徽州文化的根基和精神。俗话说，一方水土养育一方人，黄山就是养育和庇护徽州人及其文化的一方水土。

我害怕黄山。无论你爬多少次，选择不同的路线，黄山每次游览都是那么的熟悉和陌生。我感觉自己像一只蚂蚁，躺在黄山上千沟万壑的一条缝里，仿佛在走一条熟悉的路，但实际上我完全处于黑暗中，不知道知己要去哪里，也不知道该怎么办。

在黄山风景区云谷黄山地质公园博物馆前厅，写着黄山在190年成为世界第17“世界文化与自然遗产”时，联合国教科文组织的评价:

黄山，在中国历史上文学艺术的全盛时期(16世纪中叶的“山水”风格)，被广泛赞誉，被誉为“震旦之国奇山之一”。今天，黄山以其壮丽的景色闻名于世——花岗岩山峰上生长的奇松和云海中出现的怪石。对于从四面八方来到这个风景区的游客和艺术家来说，黄山有着永恒的魅力。

自性黄山

大约654.38+03.8亿年前，造物主按照自己的时间和逻辑，把世界安排妥当。大约50亿年前，他把宇宙中杂乱的漂浮物集合在一起，做了一个小太阳系。至于这个地球，大约在46亿年前，它是一个由松散物质凝聚而成的球体，并与地核、地幔和地壳分层，地壳表面形成了海洋。从约8亿年前的震旦纪开始，在地球东部洋面下，聚集沉积了数万米厚的淤泥物质。经过几亿年的时间，这个沉积层在海水中几经沉浮，反复锤炼。最后慢慢变成了地壳的表皮，形成了地球温暖的腹部——江南古陆。后来经过印支运动、燕山运动等一系列地质运动，熔融炽热的岩浆从地壳以下的深处涌出，注入这个充满褶皱、变形和断层的地壳，使其变黑串珠。这颗花岗岩胚种子在温暖的母亲子宫里慢慢生长发育。直到6500万年前开始的新生代喜马拉雅运动，它才逐渐开始突破缠绕在身上的胎儿，并一次性分娩成功。这是黄山。

这是一个非常伟大的过程，可惜当时没有人类来欣赏这个奇迹。然后，黄山在无人注视的状态下，孤独、自由、骄傲地成长。

无限力量的创造者，在对地球做了一个大开大合的布局，排列了山脉、海洋沙漠、雨林平原、长川丘陵之后，满怀喜好，花时间把黄山雕刻在北纬30度线上。

黄莱是一种生长在地壳中的石头。造物主放松它的肌肉，呼吸它，然后这里砍，那里凿，这里砍一点，那里伸一点，就把一整堆花岗岩塑造成了一千多米高的花岗岩山峰和深入地下的峡谷。七十二峰也排列成行，簇簇如莲，纵横交错，再经节理、劈理、断裂、流水、冻结、风化等深度排列美化，使黄山群峰的外观呈现出穹、锥、脊、柱、盒等完美的峰林地貌。

如天都峰、峰峰由多组节理垂直、倾斜的花岗岩组成，顶部呈圆锥形，底部底座与上部峰锥相连。蓬莱三岛和飞来石是由密集发育的垂直节理风化崩塌形成的花岗岩石柱和石笋。它不仅雄伟壮观，而且石质如石，不屈不挠，精致典雅，雕刻精美，岩壁陡峭。

最终，中共十八大换届。在大约200万年前第四纪冰川的作用下，黄山出现了盛装，终于变成了我们今天看到的样子。先塑形，稳定骨骼，再美化皮肤。造物主不怕黄山太吸引人，太惹眼，它的身上会披着玉和玉。在黄山丰富的动植物生态系统中，最突出的当然是黄山松。它们一般生长在海拔800米以上，以坚硬的石头为母体，以云朵为乳汁，它们的根往往是树干长度的几倍或几十倍。一棵小小的黄山松，树龄5-80年，树龄几百年。小的像个同伴，附在峰林的怪石上，姿势奇特。黄山松冠扁平，淡雅多彩，针叶短而密，海拔越高，松哈里森越短、越硬、越密、越绿。因为它的针叶上有蜡质的角质层，所以无论你什么时候看它，它都会很美。

创作者沉浸在自己的创作游戏中，看着已经成型的作品，松了一口气。这种调子赋予了黄山生命，使它云雾缭绕，充满了脉动，胜利无穷。天有大风，四季不同，早晚不同，气象万千。云海银波，眨眼间缥缈变幻，顿时浩瀚汹涌，天地同色；忽远忽近峰岛，偶显雄风。天高云淡，万里晴空，群峰才会出现。

黄山可能是造物主刻意留给人类的一点灵感。想知道造物主的力量和世界自然的奇妙？你想知道这个宇宙真的是梵蒂冈宫吗？去看看黄山吧！

神圣的黄山

黄山是造物主的宠儿，自然之子，黄帝之山。今天，在黄山脚下，在黄山区三口镇，有轩辕黄帝穴。自陆地以来，三皇五帝，直至今日。需要注意的是，创作者和被创作者之间没有逻辑和生理上的关系。他开启的是人类之间新的神话叙事传统。《黄三》有各种版本。唐代司马贞的《黄三传》补充了《史记》的缺项。确认“黄三”是伏羲、女娲、神农(神农是颜地)。“黄三”被视为神，也许是因为它太长了，无法检验。孔子认为都是虚无缥缈的，就把它们都消灭了。编纂史书时，他从“五帝”开始。

五帝之首是黄帝。黄帝被封为公孙轩辕。他征服了世界，统一了宇宙。“日月照耀万物，所以他成了世界的‘共主’。他保护了国家和人民，发明创造了许多新技术，为改善生活做出了重要贡献，从而成为所有民族的‘共同祖先’。”黄帝以后，中原哺乳人越来越多”(梁启超)，然后遍布各地，形成了以黄帝为中心，自上而下，自内而外的统一宗法网络，称为黄帝子孙。

现在全国很多地方都有很多黄帝的遗迹，尤其是华夏文化的发源地中原地区。在长江以南，黄帝遗迹也比比皆是，如黄山、庐山、缙云山，甚至形成了黄帝的“”。这说明夏商周时期的各大部落，包括楚人、越人、江南吴人，都是以黄帝为祖先的。这是中国各民族认祖归宗，寻求自我认同，自觉回归队伍的一种努力。

实证研究固然重要，但更取决于集体的心理形成和价值倾向。中国人很自然地把对黄帝的崇拜和对山的崇拜结合在一起。人性的神奇和神秘，只能通过自然的外在表象来实现。地球上自然的突出标志是山脉。《说文解字》:山，叶璇。据说能散气，万物皆生，有石为高。山离世界很近也不远，是世界与世界的天然中介。人在山上，才能成为“”。《诗经》把最美的文字献给了山:天道会保佑你，你会幸福。山如丘，丘如陵，河如坊，所以会增加。如月亮不变，如太阳升起，如南山的生命，不会崩塌。

中国人对山的崇拜最突出的表现就是对“五岳”的崇拜。东有秦山，西有华山，北有恒山，中有嵩山，南有恒山，自然风光优美，文化内涵丰富，更多的是“崇高”的象征。他们代表着整个地球，也代表着美好的希望和寄托。“命王改姓，改应天道，封告天地”(应劭)。历代皇帝的家眷和家族把五岳与兴亡连在一起，巡封和活动不断。皇族用这个形象宣示天下:天下将大，天下将昌，天下将天命，正统大道将承。同时祈祷:我们家王朝万古长青。历代皇帝为了体现山的崇高地位，奉山为神，非常重视山的称号。

这个荣誉，当然首先要归功于黄帝。《洞天》:黄帝画野州，封五岳。然后历代皇帝。秦始皇将五岳等众多名山列入“名山大川”。西汉皇帝宣帝正式将五岳从山中抽出，成为山的代表，体现并享受高规格待遇。唐明帝立五岳为王:中岳为中，西岳为金，东岳为天齐王，天宝立南岳为师，北岳为保安。唐朝还对世界名山进行封号，如十州三岛、三十六洞、七十二福地等，形成体系。这一制度的构建充分体现了唐朝的意志。

受到万千创作者喜爱的黄山，并没有进入“五岳”的排名序列。因为它是“黄帝之山”。

黄山这个名字是什么时候开始的？现在不提供检查。唐代的黄山之名应该是结束，而不是开始。在这之前，应该有很长很长的酝酿时间。《列传》说陵阳子明“上黄山，采五石脂。”更要说，江南的阴山，是轩辕黄帝的“真言之地”，疑是云中之蓝，山中之冠，古木丹药，名花异果，瀑中之瀑，水中之香。作为补充证据，黄山及其周边地区有很多黄帝的印象。仅地名就留下了100多处，如黄帝源、轩辕峰、丘福峰、荣成峰、炼丹峰、天都峰、西瑶溪、峰峰等。这些地名历史悠久，无法确认其最初年代。但都与黄帝为探求真理而游黄山，乞求“采露、集曹玲、烹奇石、炼制、泡汤泉、回春颜”有关，最终乘龙带着朋友、朝臣等72人上天。

如今，作为重要的非物质文化遗产，黄山区一年一度的“轩辕车博会”揭示了古代隐藏的地理人文信息。唐·黄明封五岳为王后，于天宝六年封为黄山。把黄帝的名字用在一座山上，一举结合了祖先崇拜和山崇拜，使黄山享有黄帝在山中享有的“共主共祖”地位。这绝不是简单的相信官方和民间的说法，也不是简单的黄山观。后人的“五岳归来不看山，黄山归来不看山”或许猜到了唐太宗内心深处的想法。他的研究远远优于其他人，而且有迹象表明这位已经考虑到了。比如天宝十一年黄山命名后不久，朝廷单独设立太平郡，将黄山置于其中。这个仿制品是著名的黄山的配套工程。

另外，可以证明黄山的崇高地位是它的“方位”。在古代，它与东南西北的绿、红、白、黑、黄搭配。称黄山为“黄”可能不仅意味着它站在山脉的地理中心，还意味着它处于人类关系的中心。

知性黄山

事情不自美，就会因人而现。造物主造化的神奇力量，皇帝在人间的宠信，似乎都没能避免黄山优于外界，闻所未闻的局面。黄山也需要大儒官学者的笔墨润色。山河有清声。没有山川，中华文化之旅甚至无法起航。“秦汉深闭，唐宋广游”(郑板桥)。中国的文人是一个很特殊的群体，他们深深的向往和憧憬是山川。黄山有各种经典的景观元素，险峰峡谷、幽僻小路、苍松翠柏、溪流，吸引文人墨客远游。

山里的一天是世界上的一千年。黄山屹立如古。那些羽毛就更不用说了，比如黄山有开山之力。黄山，文人墨客，源远流长。唐代大诗人李白曾两次游览黄山。他两次游黄山，分别是天宝十三年和天宝十五年，几乎与黄山被赐唐朝帝王名号的时间同步。通过调查，李白留下了四首诗，显示了他在黄山的足迹。李太白并不知道。他看了一眼，吟诵道:“黄山四千座，莲花峰三十二座。丹崖四周石柱林立，正是金芙蓉。”描述黄山景象甚至比今天的卫星鸟瞰图还要准确，让人怀疑他的真实性和创造者。他没有深入黄山的核心区，留下了“有朝一日再相见，一桥登彩虹”的未了遗憾。

转眼间就是16和17世纪，中国文艺进入了一个新的全盛时期。总的来说，这个由安徽人建立的大明王朝，还是一个治理有方、繁荣昌盛的王朝，延续了民族尊严，维护了尊严，文明国家的美誉更是深远。例如，朱学说在日本成为官方学派，而日本则倾向于提倡阳明学说，甚至照搬明朝制度。20世纪，越南官服还在使用明朝服饰。明朝对欧洲的启蒙运动也有影响。在利玛窦眼中，中国当时远比欧洲富裕，以至于今天仍有一些“冥份”。

到了明朝，中国人，尤其是他们的血性气质也得到整理，明朝的文化保存和激发了中国人的骨气、刚毅和气节。明朝遗民忠心耿耿，连崇祯皇帝都死了。随着内部经济的繁荣，工业的发展，城乡生活的富足，市场知识的觉醒，形成了一个新的商业阶层，这个阶层已经平民化，世俗化。越来越多的“人”被放在重要的位置上，皇帝、和尚、道士悄然褪去，出现了重视活人、重视世界的现象。文艺更加繁荣。诗歌、歌曲和戏曲，尤其是《春花怒放》和中国传统名著，都是在明朝出版的。学术思想、工艺美术相当发达，向世界展示了丰富的人文和器物文明。

正是在这样的背景下，黄山被推到了前台。这就是联合国教科文组织所说的“黄山，在中国历史上文艺鼎盛时期(16世纪中叶的“山水”风格)广受赞誉，被誉为“震旦纪奇峰之一”。发现和推广黄山的主要力量是无数的官僚和儒生、僧道门客，也就是广义上的文人，或者说是知识分子和学者。他们去了黄山，把它展示给了世界。面对黄山的绝世美景，纷至沓来的文人墨客惊叹于造物主斧神工之妙，也深深感受到生命的渺小。

其中最著名的是16世纪(明朝万历年间)的行者徐霞客。和李白一样，他也两次游览黄山。他的第一次旅行被雨雪阻挡，只去了汤泉、慈光阁、北海，却未能尽兴。第二次回来补夙愿，秋高气爽，徒步登上玉屏楼、天都峰、峰峰等，叹为“人生奇景”:黄山全是“富宏博”、“满藻”，有岱山之雄伟，有华山之险峻，有之烟云，有匡庐之瀑布，有大雁之奇石，有峨眉山之秀气。那时候，徐霞客32岁。他游历名山大川十余年，见多识广。看了一眼黄山后，有人问:“环游世界最奇怪的事情是什么？”他毫不犹豫地回了一句“瘦海内外，黄山无徽，登黄山，天下无山，观完了！”后世的圣贤，也许只有他，在精神上得到了一点点的衣钵。但他只作评论，不动笔，不布局词句，不写诗词文章，也懒得描写黄山。他只是叹了口气:小心！不经意间，创作者给这些“知者”和“智者”做了一次思维测试:你可以尽力去理解他们，文字华丽，辞藻堆砌，构图营造，色彩飞溅。也难得我是真的，真的，真的。

人们很快发现，对黄山的描述成了单方面的智力游戏，成了向大自然“邀宠”的竞技秀。与此同时，更“聪明”的人发现，只要稍有运气，捕捉到一丝黄山的神韵，一个黄山的片段，一瞥黄山的秘密，就不会平庸。

据黄山人统计，从唐代到清代，描写黄山的诗歌有2万多首，1000多首。可谓千辛万苦，可惜，真正能拿下黄山并传承下来的，只有少数人。

面对黄山，我们要把“化山河为己有”的豪情变成“化己为山河”的谦卑。一点执念，一点抒情，一点对文学的兴趣，只能成为黄山上的一朵云。至于歌，我不知道有几首，但是如果你拿任何一首去黄山之巅试听的话，会感觉你一开口嗓子就裂掉了。绘画似乎更直观、直接、有力，可以无限接近黄山的真实。画家似乎拥有最有利的职业地位。“留在山中，反复观看”和“集齐奇峰与稿”，直接复制黄山的形状和形势就行了，它的色彩、线条、构图等“配料”都不用煮、炖、炒，直接拿来就行了。其中优秀的一代也形成了徽州文化的“黄山画派”。他们抽象出独特的山水画:冷静凝练的笔墨、明丽的构图、崇高肃穆的风格、深刻的寓意，将最具中国文化特色的传统山水画推向了一个新的高峰。

黄山画派代表人物鉴江是黄山脚下的徽州人。反清复明失败后，剪发出家。后半生，他把自己内心的孤独、无助、寂寞托付给了黄山，也一点一点地向世人揭示了它的万千面目。后人还有黄九游黄山、张大千四游黄山、刘海粟十游黄山的故事。刘海粟夸口说，他年轻时以黄山为师，很老的时候就成了他的朋友。

在人类工程技术飞速发展的今天，人们发现摄影比绘画更准确，更能捕捉到千变万化的黄山中的真实。但是我很快又失望了。相机再先进，也赶不上黄山的变化。很多人几乎是绝望的发现，自己在同一时间，同一地点，甚至同一相机型号拍出来的照片，拿出来欣赏的时候都不一样。照片盒子里只有造物主永恒而体贴的微笑！当然，那笑容有时候很亲切，有时候很调皮！

这是一幅无始无终的自然山水画卷。就其辉煌而言，只有更好，没有更好。小心点。

黄山的推广主要贡献者是徽州人，尤其是徽商这一特殊群体。徽州人有着悠久的经商传统，到明代成化、弘治时，已经形成了一个庞大的商帮。明朝万历年间，徽州人已经在吹嘘:今天，已经没有比我们这座城市更称大甲的人了。与其他商帮不同的是，徽商不仅有钱，而且尊重教育，尊重士人。“欲知金银，自游黄白。我这辈子都没梦见过惠州。”这首诗，是汤显祖在公元16世纪写的，讲的是当时大批文人前往徽州的趋势。

董其昌、祝枝山、唐寅等大书画家都曾在徽商家中流连忘返。鉴江在反清失败后回到了家乡。他每年从歙县乘船上黄山，经山石、康上山，下山后留在西溪南，接受那里富商朋友的馈赠，照顾他们的日常生活，甚至这些富商还向他提供家里收藏的富贵画供他研究。外有山川，内有溥仪，这是鉴江全身心地投入艺术创作，成就自我的重要支撑。土生土长的徽州人王道坤，邀请三吴名士王世贞来黄山游玩，甚至带领乡亲们与王世贞等三吴名士“斗法”，既是私人赞助对黄山的集体宣传，也是对山脚下黄山的青睐和喜爱。

静心，黄山，徽州人，还有这里成千上万的动植物，它们相互依存，相互成功，形成了一个完美的生态系统。让我们看看，哪个古徽州村落藏在黄山的前山，没有黄山的荫凉，就是卓立的世界，世代延续，充满幸福。

山风吹走世俗的铜臭味，山泉洗去俗世的粉臭味。黄山在文人眼里，慢慢向我们这边和心里靠近。

普通黄山

黄山的景点只有儒家的大师、王公、隐士或者名人、诗人才能欣赏，这显然不是造物主的意思。他们的第一步只是为更多的普通人探索去黄山的路。一代又一代，尤其是当代，无数人做了大量的工作，为的是除荆棘，开山修路，好让我们亲近她，让我们见证景区，见证蓬莱。

如今黄山不再有车辙，合肥-铜陵-黄山、杭州-黄山、黄山-齐静-景德镇、扬州-绩溪高速、京福-福洲高速相继通车。在大黄山周围，大徽州内部密布着黑化的旅游公路。四通八达的交通远不如从前。

黄山从皇帝、将军、文人、隐士的利益中回到它的怀抱。走在百步天梯和崖栈上，头顶蓝天，穿云裙，脚显神秘。当我把目光投向无边无际的风景时，我不得不低下头，赞叹脚下人类开发的伟大工程。黄山攀登88.5公里，有6万个标准化石阶。这是黄山人给天堂的宠儿黄山戴上的华丽花环，可以方便更多的人前来见证黄山的美景。为了增加它的荣耀，黄山人怀着对黄山的关心和崇敬，在黄山上挂满了奖牌。从65438年到0982年，黄山成为重点景区之一。1986，成为全国十大景区之一；1990，列入联合国教科文组织《文化与自然》联合国双遗产名录；2004年，它入选世界地质公园。

2008年，世界旅游组织和联合国教科文组织将黄山作为世界遗产设立了旅游可持续发展观察站。中国山地旅游2013黄山成立。这些是最高的荣誉。

今天的黄山迎客松，深深植根于博大精深的徽文化，也高举在灿烂的徽文化之上，承载着拥抱世界的东方礼仪，成为安徽与中国温暖友谊的象征。

当你沐浴着夕阳，坐在光的顶端，调整着呼吸，真的不用想太多。看着山峰形成的密集起伏的天际线，看着傍晚的云朵缓缓升起，你就彻底清醒了。那些盒形的山峰，笋形的结子，或漂浮在云海和山岚上，或在与人竞争之前，自然会展现出岩石峭壁，雄伟的玉石，雕刻的神灵，以及铁画银钩般的几何线条。有人认为它像欧洲的哥特式建筑，或者像无数双指向天空的手，象征着地球上无数灵魂被救赎的召唤。但我觉得它们其实更像春天的竹笋，正在发芽茁壮成长，充满了生命的律动。再比如燕窝里等待喂食的雏鸟，一个个伸出尖尖的嘴巴，急切地呼唤造物主的眷顾。

我头脑清晰，精神高涨。突然，我发现我生在山脚下的征服群山的雄心壮志在一瞬间烟消云散了。黄山的日出是一场旅行。我们可以看到创作者如何将他的另一件作品——太阳，像他的眼睛一样，聚焦在黄山上。黎明时分，天边是浓浓的紫灰色，甚至看不到峰林。然后东边会露出一抹橘红色的光，好像在燃烧。太阳从较低的紫灰色云层底部升起。幸运的人会看到它突然跳起来，从一个半圆跳到。随着它的上升，云层突然散开变化，猩红色、橘红色、淡紫色难以形容。瞬间就更高了，光芒四射，让你睁不开眼。当你聚焦它的时候，它已经在全身的光芒中渐渐消失在身体里，与宇宙融为一体。当太阳没有露出真面目时，它会像一团炽烈的火焰，烧开一壶开水，使云朵翻滚，变幻成千万道难以形容的天空云影，散发出混合云朵和珍宝的云雾，使天空充满光彩、奇异的光、光，让你在明亮的天光下用眼睛触摸巍峨的群山和它们生机勃勃的皮骨。奇怪的是，在干净透明的晨光中，一切看起来都是那么明亮清晰，却给人一种深邃、神秘、不可测的感觉。应该是完全固化的物质世界，却呈现出一种精神现象。

本以为会在探索中有新的发现，会感慨万千，却无法大声表达，结果却异常安静。我的心似乎是满满的，但我的嘴不会说话。像从器官中流出的那种气息，瞬间就充满了。极其华丽，变幻莫测，却又极其庄严，虔诚，平淡，简单，安静，甚至还带着一点温度的失落和忧伤。面对这样的风景，最终发现的只是自己的无知，自己的微小缺点。

没什么好喊张扬的。更好的态度是崇拜和谦卑。群山相互拥抱。迟疑地走在石阶上，莫名的失落和悲伤一点一点消失，心情随着天光渐渐透明。我突然明白了刘海粟与黄山为友的意义，与年龄和岁月无关。这是人与人、人与自然、自然与自然的多重关系的互动。没有一颗真诚真挚的心，怎么能了解黄山，看到这个世界的奇观和奇迹呢？风是强大的，这是给你的，也是对你的提醒。“岂有此理，说不相信；真奇妙，不到不知道”(黄山狮子林对联)。

:中国青年报(2022年10月116 08版)

:中国青年报

以上与恶业一蛇人的出生时间有关，是关于黄山的分享。希望这能帮到看了几个月好运蛇的大家！