瓦舍，来时意为和谐，去时意为瓦解。易聚易散也是中国历史上对哪个历史名词的解释。

在宋代的一些大城市，有固定的娱乐场所，人们称之为瓦舍。瓦舍-城市商业娱乐区，也被称为瓦子和瓦市。瓦切里设置的表演场地叫勾栏，也叫勾栏、勾栏勾栏，原意是蜿蜒的栏杆。在宋元时期，特指瓦切里设置的表演棚。成为一种流行的习俗。洗衣房的规模很大，大洗衣房有十几道栅栏。

勾栏瓦舍是宋元时期流行于中国的一个民间艺术表演场所，是中国戏剧史上一个重要的文化现象，具有独特的地位。它不仅关系到中国真正完整的戏剧——杂剧和南戏的演出，也是当年全国文化活动的主要场所。遗憾的是，流行了400年的勾栏瓦舍的表演风格，在600年前就消亡了。

宋元时期，人们把商业娱乐场所称为“瓦房”(或“瓦子”、“瓦市”、“瓦房”)，而在瓦舍里设置的戏场则称为“勾栏”(或“勾栏”、“勾栏”)。为什么叫“瓦舍”？吴在《孟良录》卷十九中说:“舍家者，谓之‘聚则聚，来则散’，易聚易散。”至于“勾栏”之名，最早始于《水经注·河流志》:“图谷浑是河上的桥...非常严格。”唐代李商隐的《崇家诗》有一句“帘轻钱重”。在宋元时期，“勾栏”这个名称是专指一个表演场所。《书的故事》里写得很清楚:“优秀的棚子叫钩栏。”

据廖本先生在《中国古代戏剧史》中考证，勾栏兴起于北宋仁宗之后，衰于明中叶之前，历时约四百年。宋朝南渡后，兴盛于北宋的勾栏被带到了都城临安。在此之前，临安(杭州)没有勾栏。宋朝南渡后，大量北兵涌入临安，为了让他们有个娱乐的地方，勾栏也被迁到了这里。后来从部队到市场，勾栏在临安兴盛起来。据各种史料记载，南宋临安共有24家瓦房，这还不包括“都沟兰瓦市”，也就是瓦房里只有一个娱乐场所。大多数瓦房都有多个挂钩，每个瓦房的挂钩数量都不一样。《西湖老人无数胜录》中记载:“唯北瓦大，有十三勾栏。”另外临安还有那种“都沟兰瓦市场，稍微远一点，在茶叶店做夜场”。每个勾栏可以容纳的人数各不相同。《东京梦》卷二记载，汴京“有最大的莲棚、牡丹棚、日瓦子夜叉棚、大象棚，可容纳千人”。而勾栏的每次演出，都是从早到晚，从春到冬，一年四季不休息。正如南宋西湖老人《不胜胜录》所言:临安市民“隆冬冷月无社火，瓦市自得其乐”。《东京梦录》说:“不要以风雨见人，棚子天天如此。”可想而知，临安20多个瓦舍里大约有上百场勾栏演出，每个勾栏里都有几千或几百名观众在看戏。粗略算来，当时杭州每天有2万到5万的剧场观众，一年累计观众达到700万到2000万。