辽南历史综述

辽南是“东北四大古民族”(东夷、东湖、六安、苏申)之一的东夷族的发祥地之一。《益州惠王书》记载，“青山，狐九尾”中的“青山”之地，是指辽南。夏商周是辽南(青丘)的“夷文化”时期。“青丘文化”是彝族文化的一个分支。从辽南古遗址出土的大量文物和辽东半岛“居士文化”石棚遗存来看，彝族文化具有浓厚的神学色彩和开放的海洋性。彝族文化是齐鲁文化的前身，后来融入中华文化，成为中华文化的重要代表。战国末期，燕居辽东，秦汉延续五百年。此时的辽南“由夷而汉，与中原相连”，修筑了燕长城。汉代是辽南文化发展史上的第一个黄金繁荣期:一是政治稳定，为历代之最；二是水陆交通与内地交流密切相关；第三，大陆居民移民带来先进的生产技术和文化；4.汉学普及，儒学兴盛于东汉末年，王庭筠家族始祖王烈(即后来的熊岳成)及管宁、太史慈、李渊、国源等一大批士子举家下海，到天津(今大连)辽南讲学，隐居于建府，故后人将辽南称为“王治之地”。辽南钟灵山清水秀，物产丰富，人杰地灵。“辽左是汉代圣贤避之不及的地区之一，不乏其人。”(康熙版《海城县志》)魏晋南北朝以后，东北少数民族形成、崛起、争霸。辽南成为他们开疆拓土、进军中原的必争之地。先后被鲜卑、高句丽、契丹(辽)、女真(金)、蒙古(元)占领了近千年，形成了非常悠久复杂的历史文化现象。辽南与这一时期的盛唐，明清时期，辽南古文化经过近千年的曲折发展，终于进入了一个相对稳定的发展时期，在文化上与中原重新接轨，教育上兴盛，文风兴起。各种文化形态蓬勃发展，初具规模，不断拉近与中原文化的距离，逐渐走向成熟。这一时期，华夏文化在辽南打下了深厚的基础，为现代辽南文化的形成和发展奠定了基础。到了明清时期，“金夫海改”四卫称“每仓原存米豆可足十余年”，被称为良田，出现了自汉代以来的第二次繁荣期。俗话说“金夫海盖，辽阳在外”据史料记载，金福海盖一带，元代属辽阳道，明五年划归山东布政使管辖。朱元璋将辽南划为隔海相望的山东辖区，是因为明初辽阳北部一直被视为文化之外的地区，而辽南由于内地移民数量多、当地土著本土化程度深、农耕习惯早，生活习俗和语言深受胶东影响，在眼中被视为家族中的一员。清代平南靖亲王尚可喜，辽宁南海人。晚清国学大师罗振宇，晚年隐居在建宅(大连)。著名爱国将领张学良、中国早期领导人关向应、中国少将吕正操都在这里度过了青春年华。著名碑刻家余(海城人)、大书法家沈(盖州人)、政治活动家(海城人)、“晚清四大书家”之一的张世川(福州人)都是辽南的杰出人物。

关于辽南，一位作家写道:“辽南是一个诗意的地区，这里气候温和温和，前有黄海渤海，后有千华山。境内物产丰富，风景秀丽，人杰地灵。你看，滚滚的渤海，仿佛透露着历史波涛后的豁达；再看，屹立千年、充满希望的望儿山，似乎在警示人们红尘中的真情；看，满树的黄澄澄南果梨，正在向人们展示秋天的喜悦；而小桂林，宛如人间天堂的庄河，似乎和广西桂林一样不屑一顾。古往今来，不知有多少才子、诗人、浪漫士绅、名客为之着迷，为之痴迷:丁、管宁、尚可喜、、曹雪芹家世、许、臧乃庸、康有为、张士川、张学良、沈等。，这些都不是精华，留下了千古奇闻。

辽南也是一个历史悠久的地区。这里特殊的地貌造就了独特的文化氛围，被称为“东北之南”。无论是矗立在山顶的石棚、数亿年来一直在这里的金牛山人、历史悠久的熊岳城和辽阳城、兵家必争之地旅顺口和古青石关、著名商埠牛庄、清代平南王尚可喜之墓、张学良故居、气势磅礴的莲花山、《红楼梦》作者曹雪芹纪念馆、辽南郫县的宣和盖数百

辽南是一个富饶的军事要塞。此地是入关海的必经之地，是东北三省的精华。自古以来，无论是高句丽瓜分辽东，还是努尔哈赤称帝，无论是甲午中日战争，还是日俄战争，还是辽沈战役，都以此地为利，从而取得了战争的实质性胜利。

辽南是一个人文情怀深厚的地区。这里的人们对东方人既慷慨大方，江南人细致优雅的仪态举止背后都笼罩着理解和体谅。

辽南是伴随着新中国成立和改革开放实现第二次腾飞的又一经济区域。这是新中国东北的老工业区，也是改革开放以来辽宁中南部的工业区。辽南无数热血儿女正在为振兴伟大的中国特色社会主义市场经济而努力。这里商机无限，经济发达，交通便利，地理位置优越。如果投资，抓住商机，可以获得巨大的经济效益和社会效益。”(梁永泽:《谈辽南》)