风水观念对徽派建筑的环境营造有什么影响？

风水，又称风水、闺房、吴晴等。，是一种古老的“山水艺术”，属于中国传统民间文化。它有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，是我国古代人民为了寻求理想的生活环境，在长期适应环境的过程中形成的一门学问？。它集天文、地理、环境科学、建筑、风景园林、伦理、预测、美学于一体，是天地之学，即风水。“它是中华民族经过五千多年实践积累的宝贵文化结晶。中国过去的环境艺术中有风水的规范。本文结合宏村的建筑特点，简要论述了风水在徽州建筑中的应用及影响。

古代的城市、村落、宫殿、园林、寺庙、墓葬，在选址、规划、设计、建造等方面都受到风水的影响。中国的古典园林也是如此。“天人合一”风水理论的哲学基础是“天人合一”的宇宙观，是人与自然关系的反映。它贯穿中国古代哲学，渗透中国传统文化的各个领域。风水对中国古代建筑的最大影响是追求一种适宜的大地氛围，即最有利于人类生长发育的外部环境。这个环境应该很美，天气也不错。因为有山就有“骨”，有水就有“活”。山川相得益彰。其次，《周易》哲学对徽派建筑影响很大。古徽州是中国建筑的发源地，徽州人继承了中原文化和新安文化。徽州人对中国传统文化有着深厚的热情，中华民族的祖先文化已经深深融入他们的生活并代代相传，周易就是其中之一。在徽州、安徽和江西，随处可见典型的客家民居——马头墙徽派建筑。

风水还根据中国古代阴阳五行八卦九宫的宇宙图式对居住环境进行规划和管理，代表了天人合一或天人感应的信仰，形成了中国古代建筑的显著品格和基本精神。中国古代风水虽然受到当时落后的科学和物质技术手段的限制，但仍然追求顺应自然、有节制地改造和利用自然的意境，追求人与自然的协调与合作，比西方现代文明早几千年达到了天人合一的审美理想的顶峰。

皖南古村落宏村，基本保持了几百年前的原始风貌。青石板整齐的街巷，古色古香的木门、木板，伸向马路的马头墙高耸的屋檐，街巷里竖立的古朴石凳、石墩，几乎都是明清时期修建的。宏村先用村里的一口天然泉水，扩建成一个半月形的月池，作为“牛的胃”；接着，在村西横跨济阳河修建了石坝，用石块垒起了一个宽60多厘米、长400多米的水坑，把从西流入村中的水引出来，向南向东，环绕着古建筑，贯穿“牛胃”。这就是“牛肠”。一路上都是洗衣服浇花的垫脚石。“牛场”两侧的房屋大多有种植花草果树的院落，用砖石雕刻的矮墙，蜿蜒的水边长廊，小巧玲珑的盆景假山。弯弯曲曲的“牛肠”，穿过医院，长期流水不腐。然后在村西的玉山溪上搭了四座木桥作为“牛脚”。这样就形成了一个“山是牛头，树是角，房是牛身，桥是脚”的牛形村落。月亮池四季常青，池面如镜，青石铺在池塘和沼泽四周，青瓦整齐有序地排列在四周。蓝天白云落入水中，老人们在聊天，女人们在洗纱布，洗手帕，顽童在笑。后来风水先生认为，从风水学的角度来说，岳塘作为一个“内阳水”，还需要结合一个“外阳水”，才能真正发展村庄。明朝万历年间，村南又有百亩良田被挖入南湖作为另一个“牛胃”，宏村“牛形村”的设计和建造历时130余年。“牛形村”科学的水系设计，为宏村解决了消防用水，调节了温度，为居民生产生活用水提供了便利，营造了“环集不碍溪路通，家家门前有清泉”的良好环境。所以有人把这叫做中国画里的村庄。

宏村建筑是徽派建筑的代表，真实地反映了徽派建筑的特点。建筑组合灵活丰富，以砖木结构为主要建筑材料，青砖、青石、黑瓦、白灰为其建筑材料。宁静的山川、街巷构成了一幅世外桃源的和谐画面。宏村的风水设计和规划为现代风水的改造和布局提供了很好的参考资料。之所以能完整保存至今，与风水的合理配置密切相关。