草书是什么时候创作的？“曹彰”和“今日草”有什么区别
对当时草书的评论，揭示了人们迫于急迫，在追求汉字简写的基础上出现草书的事实。篆书的草书就成了曹篆书(也就是古书)，圆转直，后来发展成，再加上起伏就成了八股文。西汉初年的简牍，如从古力流传到韩立的《天汉三年简》、《石元二年简》等，都是篆、隶、草混杂的简牍。成熟的草书出现在西汉宣帝神阙三年简和西汉成帝阳朔元年简中。有人认为这是纯草书(见侯景昌《西汉书法论》)。此时正是韩立演变为八股书的时期，八股书逐渐走向成熟。可见草书也是同时处于形成和发展的过程中。此时的草书，单个字的笔法有简快之势，是“溶官法去急”形成的新书风，具有曲折多变的特点。东汉简牍中已发现曹彰文字，如光武帝建国十一年简牍、明帝永平十一年简牍等。这说明新兴的《张草书》是汉代下层书法家在长期的实践过程中创造出来的。它是时代的产物，不是圣人和少数书法家的。正如魏亨所说，“汉代有草书，不知作者姓名。”据史书记载，汉代擅长写曹彰的书法家有杜杜、崔元、崔哀等。在历史上，曹彰源于历史游说、杜杜学说、张迪学说等。虽然与实际不符，但当时的书法家、杜、崔确以草书著称，他们对草书发展的贡献是不可否认的。
草书应用之初，虽有“曹彰”之名，却以“曹彰”命名。如张怀瓘《书端》曰:“建初中，擅草，名张地，贵使草书之功...因章，后世称之为曹彰。”可能有一定的依据。但事实远不止如此。
汉晋时期写《曹彰》的著名艺术家有杜杜、崔元、崔哀、张芝、罗惠、赵茜、魏凯、黄翔和索靖。杜杜、崔元、崔哀等。没有原创作品。张芝的《秋凉帖》，吴的《急章》，金
王羲之的《豹奴帖》、索靖的《乐毅帖》和《出师颂》都是唐代抄来的，不够充分。据他们同时代的人说，当时的《张草书》比《方笔》的圆笔画多，字与字之间没有联系，成为一种“字与字区分”的独立状态。章草书的书写要“方便、方便”，不能像这种草那样放纵、回旋。因为曹彰充满了波浪，所以写字时“动动手指”很重要(索靖的草书)，这也和今天的草书在书写上有很大的不同。
草书从曹彰过渡到今天的草书，一直说是东汉张芝奠定的。《书端》说张芝:“学崔、杜，改之为今草书。”他的草书的特点是“字的风格，一笔而成，偶有间断，血脉相连。”即使有它，气候也是交错的。“它改变了曹彰的独立状态，成为一个连续的和良好连接的现代草形式。”如果你像猿流一样挂着，你就会被锁链拴住，被神化，被变态。“这种草其实已经开始野生了。写这种草需要圆润连贯的笔，所以索靖说张芝写这种草的关键在于“还腕”，指出了曹彰和这种草在笔法上的差异和不同特点。
草书发展到张芝，也是从实用性走向艺术性的时期。张芝在草书方面下了很大功夫。“家家衣帛，必先写而后练。临池学书，池水满墨。”(书端)这是一个艺术家沉浸在书法艺术中的生动写照，因此成为书法史上的美谈。据赵翼说，草书的本意是“通事”，但到了张芝的时候，他写草书的经历就“匆匆忙忙”了。作为艺术创作，张志的经历是符合艺术创作规律的。但当时就被批评了。东汉赵翼的非草书认为“百草易快”，到了杜杜、崔渊、张芝的时候，草书“难而迟”。而且社会上有一种“张草书太爱孔夫子”的现象，“皆废、师栓，以杜、崔为典范，私书相系。凡夫独书，云太仓促，不如草”。赵翼不是草书，反映了草书已经从单纯的实用变成了
艺术转型的社会现实。他批评说，当时的人们一心致力于草书，痴迷于草书，忘记了它的疲劳，坐立不安，吃不下饭。十天，一天几片药和墨水。领导就像肥皂，嘴唇和牙齿经常是黑的。虽在人群中，却不讲戏份，秀指画地，用草盖墙，刮臂穿皮，毁指毁爪。看到了吗？“流血不止”的现象恰恰反映了人们普遍喜爱草书，把草书当作一种艺术创作，这是草书进入较高艺术境界的社会基础。正是在这样的社会基础上，张芝这样的书法家为草书从实用性向艺术性的过渡做出了巨大的贡献。他被称为“草书圣人”，正是对他为草书发展所做贡献的充分肯定。
曹彰形成于汉代，历经魏晋南北朝逐渐衰落。但曹彰自汉晋以来一直在发展，到唐代达到顶峰，出现了像张旭、怀素这样艺术成就很高的大书法家，影响至今。