端午节的习俗

端午节是中国非常受欢迎的民间节日。这是中华民族自古以来的传统习俗。由于地域辽阔，故事和传说众多，不仅产生了许多不同的节日名称，而且在不同的地方观察到了不同的习俗。仲夏端午节是一个升天的节日，以龙舟竞渡形式的龙舟节是端午节的一个重要主题，至今仍流行于我国南方沿海地区。此外，一系列的端午节习俗是由阴阳数字和季节衍生而来的。按阴阳数，午为阳，重午最阳；五行属火，时在仲夏月，天时地利人和，万物生长，潜力极高；重午是天地清净健康的吉日。古人把午后三时和午后三时视为消除阴邪的最重要时间。古人也将端午节视为吉祥之年，恰逢夏季至日，称之为“龙舟节”，据说“千载难逢”。夏天是阴阳相争的季节。阳向上，阴被迫向下。午后，纯阳健康，这是阴所怕的。夏天也是赶走瘟疫的季节。盛夏，端午阳气十足，万物在此时欣欣向荣。是一年中草药药性最强的一天。端午节采集的草药，祛病防病最有效。由于午时人间纯阳正气汇聚，草药在这一天的神奇特性，从古代流传下来的端午节习俗，很多都以祛阴邪、祛病防疫为主题，如挂艾草、午时饮水、泡龙舟水、扎五色丝线辟邪、洗草药水、熏苍术祛病防疫等。

定制活动

端午节是避邪、防疫等多种民间习俗的混合体，所以后世有人认为端午节源于古代人们为“避邪防疫”的节日。中国文化源远流长，博大精深，古代节日的形成蕴含着深刻而丰富的文化内涵。古代节日重视神灵、祖先信仰和祭祀活动，精神信仰是古代传统节日的核心。不是世代相传的避邪防疫的民间节日。端午节源于古代“避邪防疫”的说法，是后人对古代节日文化内涵的误解。关于端午节的祝福语，大多数民俗学专家认为，只有在端午节之后，传说和历史人物才被附加到节日上，赋予它其他意义，但这些意义只是端午节的一部分。“端午有益健康”是近几年才开始传播的。许多古诗描述了端午节的节日气氛。端午节自古以来就是吃粽子、烤龙舟的喜庆日子。古代端午节时热闹的龙舟表演和欢乐的美食宴都是庆祝节日的表现。端午节快乐是传统。

在传统节日中，民俗多而杂，或者说只有端午节能与春节相提并论，都有祈福消灾等礼俗主题，寄托着人们迎祥、驱邪、消灾的美好愿望。端午节在历史发展和演变中融合了多种民俗。端午节的习俗很多，因地域不同，习俗内容或细节也有差异。端午节的习俗活动是以祈福、镇邪、扰灾的形式进行的。内容丰富多彩，生动喜庆，具有浓郁的地域特色。每年端午节前后，全国各地都会举行许多特殊的节日，如划龙舟、挂艾草和菖蒲、包粽子、九狮拜象、游龙等。，既有传统又有创新，丰富多彩。在端午节期间表演传统民俗活动，不仅可以丰富人们的精神文化生活，还可以继承和发扬传统文化。端午节文化在世界上有着广泛的影响。受端午节文化影响的国家有韩国、日本、新加坡、越南、美国、德国、英国等。

各种传统民俗活动:

巴龙舟

划龙舟是端午节的一项重要活动，古代流行于吴越楚地，现在在我国南方沿海地区也很流行。它传到国外后，深受世界各国人民的喜爱，并形成了国际性的比赛。根据河姆渡遗址的第一次发掘报告，早在7000年前，古代先民就已经用单木雕刻出木船，并用木桨划动。“龙舟”一词最早见于《穆传》卷五:“天子乘鸟舟，龙舟浮于沼泽。”我在《前九歌·向君》中说:“今日驾飞龙北去，驾我路到洞庭”，“石濑浅，飞龙婉约”。学者认为文章中的“龙”就是龙舟。

划船龙舟历史悠久，是多人集体划船比赛。龙舟比赛分为几个部分，如邀请龙，祭祀龙神，游龙和收集龙。在赛龙舟之前，通常会举行盛大的祭祀仪式。一是请龙，祭神。比如广东端午，端午前要选个吉日出水，祭完神，装上龙头龙尾，然后准备赛跑。闽台赴妈祖庙朝拜。以前人们祭祀龙神时，气氛非常严肃，祈求保佑、风调雨顺、辟邪、灾异，一切顺利。在屈原的家乡湖北省秭归，也有划龙舟祭拜屈原的仪式。

挂艾草和菖蒲

端午节，各种能驱邪祛病的花草，早就布置好了。人们把艾草和菖蒲作为端午节的重要内容之一。如门上挂艾草，《荆楚纪年》:“采艾草如人挂门上以毒气。”这是因为艾蒿是一种重要的药用植物，还可以用来治病、艾灸穴位、驱虫。五月的艾叶含艾叶油最多(此时正处于温生长旺盛期)，所以效果最好，人们争相采摘艾叶。家里经常挂几株艾草。由于其特殊的香味，人们用它来辟邪、防蚊、辟邪。

“艾”又名艾叶、艾蒿，其茎、叶中含有挥发性芳香油，其特有的香味能驱除蚊蝇虫蚁，净化空气。菖蒲的叶子还含有挥发性芳香油，是提神醒脑、开窍壮骨、散结杀虫、杀菌的药物。艾草可以驱邪的传说流传已久，主要是因为它有入药的作用。如宗谷《荆楚纪年》说:“鸡未啼时，采艾草者，状如人，取之而取之，受灸甚效。就是爱彩化成人形挂在门上的日子，可以毒气。”

端午节吃粽子

端午节吃粽子是中华民族自古以来的传统习俗。粽子，一种糯米，是人们在节日用来祭神的贡品。在节日里崇拜上帝是一个古老的传统习俗。糯米有很多种，不同的节日会做不同种类的糯米。粽子是端午节献给上帝的贡品。粽子的主要材料是大米、馅料、箬叶(或柊叶)等，种类繁多。由于各地饮食习惯不同，粽子形成了南北风味；从味道上来说，粽子可以分为咸粽子和甜粽子。端午节吃粽子的习俗在中国已经流行了几千年，成为中华民族最有影响、最广泛的民间饮食习俗之一，并流传到朝鲜、日本和东南亚国家。

历史上与粽子有关的文字记载，大概出现在汉代许慎的《说文解字》中，解释为“粽叶包米”。西晋周人写的《风物志》中，明确提到了“交书”二字:“仲夏为初五，方伯极和。赏顺德角龟鳞。”粽子最初是用来祭祀祖先和神灵的，确切的起源日期不详。东汉末年，小米泡草木灰水。由于水中含有“碱”，小米用叶子包起来，煮成四角形，称为广东碱水粽子。到了晋代，粽子被正式定为端午节的节日食品。南北朝时期出现了杂粽子，米饭中夹杂着动物肉、栗子、红枣、红豆等。，品种增多。粽子也被用作交流的礼物。到了唐代，粽子用的米“洁白如玉”，形状出现了圆锥形和菱形。到了宋代，已经有了“蜜饯饺子”，也就是水果进饺子。明清时期，粽子成为吉祥食品；相传，当时所有参加科举考试的秀才，为了讨一个欢心，都要在家里吃专门为他们包好的“笔粽子”，看起来像毛笔，谐音“必打”。

放风筝

在中国南方，孩子们在端午节时放风筝被称为“飞灾”。风筝是将纸或丝贴在竹条等骨架上，拉一根系在上面的长线，在风的作用下可以放入天空，属于只用空气动力的飞行器。

草药水(木兰汤)

草药水，也就是古书中记载的木兰汤，中午用草药水洗，可以治皮肤病，祛邪气。端午节是一年中草药最多的一天，中午到处都是药。端午节期间，中国许多地方都有采药、熬药、泡水的习俗，端午节草药的药性在其中起到了至关重要的作用。《杂药集》卷二十二引用《荆楚岁时杂药集》佚文:“五月五日，争杂药可治百病。”现存关于洗药洗水习俗的文字记载，最早见于西汉末年的《大戴礼》一书，但本文所说的兰花并非兰花，而是飞机草或菊科草本植物，有香味，可水煎沐浴。这一习俗至今仍存在，并广为流行。在广东，孩子们用艾草麦药或艾草、香蒲、凤仙花、玉兰花等花草烧开洗净，而青少年和成年男子则到河边、沙滩上洗澡，称为洗龙船水，以洗去厄运，带来好运。在湖南、广西等地，柏叶、银莲花根、艾草、菖蒲、桃叶等煮成药水洗澡，不分男女老幼，全家洗。

系五色丝线

在中国传统文化中，象征五行的五种颜色“蓝、红、白、黑、黄”被视为吉祥色。五彩丝线或是古代南方人纹身的遗风《汉书》:“越人常在水中，所以剪去头发，把身体纹成龙的样子，看不出有什么害处。”端午节时用五色丝线扎手臂曾是一种流行的节日习俗。传给后代，它发展成为许多美丽的装饰品，如长寿缕，长寿锁，香囊等。，其制作日趋精美，成为端午节特有的民间艺术。

在端午节，孩子们要在手腕和脚踝上系上五颜六色的丝线来辟邪。传统上，红色、绿色、黄色、白色和黑色的粗丝线被拧成彩色的绳子，系在孩子们的手臂或脖子上。从5月5日开始，直到七夕“齐”的生日，他们才被解开，和金俊一起焚烧..还有一种说法是，在端午节后的第一个下雨天，把五颜六色的线剪下来扔在雨里，意味着河水会把瘟疫和疾病冲走，意味着可以辟邪惹灾，带来一年的好运。

中午喝水

中午的水就是星期天中午在井里抽的水。端午节“中午喝水”是盛行于南方沿海地区的传统习俗。中午喝水就是端午节当天11到13之间从井里打水。正午重午，太阳升至太阳之上，故“午水”称为“极阳水”、“龙牧水”、“正阳水”。古人把午水视为好运水。这一天中午阳光最充足，中午驱邪效果最好，有驱邪、净化身体、排除障碍的功效。据说中午用来泡茶、酿酒的水特别醇厚，喝生水甚至有治病的奇效。有句谚语:“午时洗眼，亮如黑鹳”，又说“不如午时喝一口水，以补三年”。

朱杨香

东汉王充写的《论衡》中，记载了端午节“铸阳岁”的礼仪和习俗:“阳岁取火于天，五月午时，五石熔化，铸为器皿，激动发光。当他们升到太阳下，火就会来，这也是获得真火的方法。”古人认为午时有三火，是太阳正旺的时候。这时正是熔金铸镜的最佳时机，铸出的铜镜具有不可思议的力量。用镜子辟邪的习俗在南方沿海地区被广泛使用和传承。常见到出生不久的孩子，戴着银镜等饰品。这种小银镜是孩子们用来避邪的。新建的寺庙道观经常在屋顶中间用铜镜装饰。甚至在现代住宅区新建筑的门窗上方，也经常可以发现悬挂的镜子，这是用来辟邪的。这说明镜子辟邪的文化信仰深入人心。

泡在龙舟水里

广东人把端午节前后的雨称为龙船水、龙水、龙降水等。，并认为这种水是吉祥的，有辟邪的作用。仲夏端午节，黑龙星在正南方向翱翔。在民间信仰中，龙是吉祥之物，是风雨的主宰。龙在天空和云雨中飞翔。自然，每年端午节前后，我国南方暖湿气流活跃，在广东、广西、福建、海南等地与自北向南的冷空气相遇时，往往会出现持续、大范围的强降水。端午节强降水来临时，河水水位迅速上涨，为龙舟垂钓提供了良好的场地。泡龙船水是中国南方流行的一种传统习俗，因为龙船水寓意吉祥，人们认为龙船水和龙船滑过的水是“大运水”。按照传统说法，泡龙船水意味着好运，万事如意。

裴斗娘

旧时江南多见五结女子头饰。有些地区也叫健康人。这个东西起源于远古行走，是Ai人的一种不同形态。《贾青录》引《唐宋遗事》云:“谁在大江南北，五日得一等奖之制，殊为巧妙。...盖着一个宝，绣着无数的流苏，铃铛，铃铛，或者串在一起，叫豆娘，打不过。”

画额头

端午节用雄黄涂抹小孩额头的习俗，云可以驱除毒虫。典型的方法是用雄黄在孩子额头上画“王”字。一种是借雄黄驱毒，一种是借虎额(“王”如虎，虎为百兽之王，因换成虎)镇邪。除了额头、鼻子、耳朵，其他地方也可以涂，用意相同。山西河曲县志记载:“端午饮雄黄酒，敷小儿额、手、足...能延长病情。”

躲端午节

躲端午节，简称“躲午”，也叫“躲五天尾”，是当地的一种民俗，旧时流传于中国北方。在古代北方习俗中，五月和五月五日是邪恶的月份和日子，所以需要避免很多事情，因为有端午节带妇女回家躲避的习俗。《嘉靖隆庆志》也记载有云:“嫁女召归过节”。又《栾州志》:“女子新娘子迎月归，谓之“躲端午”。

忌五毒

端午节在古代北方人眼中是毒日、恶日，但民间一直流传下来，所以有各种求平安、避五毒的习俗。其实这是因为北方夏季天气炎热干燥，人容易生病，瘟疫也容易传播；再加上蛇和昆虫容易滋生咬人，就形成了这个习惯。人们认为五月是五毒(蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出现的时间，要用各种方法防止五毒的危害。一般在屋内贴一张五毒地图，在红纸上印上五毒，然后在五毒上扎上五根针，即把毒物刺死，不能再猖狂。民间还在衣服上绣五毒，在糕点上装饰五毒图案，都是驱逐之意。

采集草药和制作凉茶

采药是端午节最古老的习俗之一。民间传说认为，端午节阳气十足，是一年中草木中药最旺盛的一天，端午节药味十足。采药是因为端午节前后草药的茎叶成熟，药性好，这一习俗就在这一天形成了。端午采药，摆各种花草驱邪，由来已久。这种习俗在汉代影响广泛，后来逐渐影响到东亚各国。《夏郑潇》载:“此日贮药以除毒气。”《杂药集》卷二十二引用《荆楚岁时杂药集》佚文:“五月五日，争杂药可治百病。”魏末《齐姚敏疏杂注》中有“五月捉蟾”的记载，也用于制药。中国民间仍然普遍认为端午节吃的药最有效。支撑这种民间信仰的原理，自然是基于一种宇宙论的解释:在端午节或这一天的中午，由于季节的变化，太阳晒得正盛，但同时，各种草药生长得最茂盛，所以在这一天采集的草药是最有效的。