刘禅真的是历史上的脓包吗？

俗话说，起不来的阿斗，比喻一文不值，难以成就的人。窦是真的起不来吗？我们来看看阿斗的历史。窦，字，刘备之子。我是父亲心目中的英雄，被当时的人们视为枭雄。从一个卖凉席凉鞋的小贩，奋斗成为一个大汉皇帝。虽然国家在西南小了点，但也成了三国之一，一时间叱咤风云。与阿逗相比，阿逗并不是一个无名小卒，一句“我不去想”就让他作为昏庸的皇帝永远钉在了历史耻辱柱上。相比父子，一个是英雄，一个是可怕。人们形容一个人胆小，常说“起不来的阿斗”。阿斗脸上总有抹不掉的小丑漆。这在过去已经成了定论。蜀国后来被魏国所灭，当然也不能幸免。作为一国之主，不能统一全国，更不能兵临城下，俯首称臣。按照一般惯例，死得壮烈才合理，尤其是他是英雄刘备的儿子。我要有我的正直，你要有你的尊严。但是，魏武帝的末代皇帝并没有死。曹桓卑微，甘愿做傀儡皇帝，最后被司马取代，诬封陈留王；孙皓在亡国之时，没有为自己的生命而战。他诚实地向晋国投降，被封为归明侯。三个人结局一样，但是为什么没人说曹欢帮不上，或者孙俪帮不上？嘟嘟被严厉批评，真的不公平。不仅是三国时期，其他时代，开国功臣的儿女到处都是，却没有一个人被阿斗这样对待。其实历史上他们的父辈和他们后代的儿子的英雄比比皆是，这是封建社会政治领域的普遍现象。很简单，开国君王都是通过斗争和实践产生的，有着丰富的实践经验和与社会各阶层的密切联系。他们在社会实践中积累了非凡的聪明才智，练就了精明可怕的头脑，一双明察秋毫的政治眼光，以及非常高明的处理人际关系的本领。社会实践使他们成为社会精英。而他们的后代，从小生在深宫，不食人间烟火，不知道宫外百姓的饥饿，不知道争权夺利的危险，不知道如何应对权臣汉奸的阴险。他们又瞎又聋又弱智。让他达到祖辈父辈的水平不是妄想吗？这根本不现实。那你为什么对刘禅这么苛刻？阿逗统治蜀国四十一年，政局长期稳定。当然，人们会说这是因为诸葛亮的援助，但孔明只援助了十二年就死了，而阿逗自己掌权三十年。这三十年间，蜀国稳定，所用之人能干，所实行的政策符合蜀国实际。如果实在没办法，能坚持这么长时间吗？同一时期，魏和吴也有贤臣辅佐！但是他的国家的国王不是被废除了就是被杀死了。魏虽然是第一个立国的，但也是第一个丧权辱国的。几个魏帝的懦弱让人忍无可忍。相比之下，阿斗就没办法了。蜀中有很多矛盾，比如君弱臣强(孔根深蒂固，年轻时即位)。这种情况一直是各个朝代君臣矛盾的焦点。要么是君主利用他人除掉权臣，要么是发生政变改变王朝；另一个例子是大臣之间的名利之争。皇帝通常是站在弱者一边压制强者的力量，反对强者包含着巨大的危险。在这两种情况下，阿斗碰到了一起。刘备托付孤儿的时候刘禅十六七岁，而诸葛亮在政治经验和权力上都如日中天。刘备深感不安。他采取了明智的做法，把话说清楚，以退为进。他说:“你的年龄只有曹丕的十倍，一定能安天下，最终成就大事。继承人可以增补的，增补；如果是无能的，可以自己拿。”这是智者之道，道理就在前面。敌对势力也看到了问题，评价孔明很厉害。在《微略》中，魏明帝的暴露(预告)说:“很明显，你外表孤独，但内心贪婪。刘生智(刘禅别称)不过是一座空城。”从政治经验到实力对比，阿斗处于非常不利的地位，但阿斗处理得很好，信任诸葛亮，让他去做。父亲能忍耐是非常精明的，人们也常说刘备的忍耐和功夫被人称道，但是阿斗的这一点却没有人注意。是不是很奇怪？据《魏略》记载，阿斗对诸葛亮说“政治由葛氏，祭祀由我”。在政治军事上，他让孔明做主，但他只关心祭祀之类的礼制活动，交给孔明去做，而不是像某些太小家子气、不服气的皇帝一样，非要挖出他的眼中钉。无论成败，结果都是一样的:他们失去了理智，成为了很可能毁掉自己的长城。例如，春秋战国时期，燕惠王开始罢免将军，而则逃往赵国。结果，打下的齐国70多座城池全部失守，燕国原有的实力荡然无存。阿逗能根据形势正确处理复杂矛盾，阿逗看人很有眼光，这是一个头脑清醒的君主必备的特征；第二，了解大致情况，知道自己还不成熟，需要有能力的大臣协助。不要狂妄到维护皇帝的绝对权威。那时窦只有十七岁。为了平衡政治力量的对比，刘备不仅把自己的死托付给诸葛亮，还把一个重任托付给了另一个人。“尚书让李延做副手。”在中国历史上，魏晋大臣也是宰相，可见刘备对李严的重视。后来刘备“以严为中心保护，统一内外军务，驻永安镇。“这两位权力相当大的部长在政治生活中发生冲突是必然的。而且，自从最高权威死亡之后，制衡与被制衡之间的暂时平衡关系被破坏了，新的制衡与反制衡的斗争又开始了。总要有输赢，达到新的平衡。孔明和李炎也展开了斗争。最终诸葛亮打败了李严，“弃平为民”。在这个过程中，阿斗站在孔明一边，悄悄解决了内乱。这时他已经27岁了。这也是他出彩的地方。虽然李延相对弱势，按照一般情况，皇帝总是支持弱势来打压当权的大臣，但阿逗没有这样做。与其比葛亮强，他还不如全力以赴支持他。再说，如果益州有代表，危险就更大了。诸葛亮也是外部政治力量。从二十九岁开始，诸葛亮去世，阿逗掌管国家。到了五十二岁，阿逗已经治理了一个稳定的国家，所有掌权的大臣都忠心耿耿，尽职尽责。他们没有一个人密谋反对皇帝，欺骗君主，误导君主，称王称霸。蒋琬、费祎、姜维先后执政。在此期间，阿逗干净利落地处理了这些麻烦，没有留下任何后遗症。魏延与杨仪的权力之争，是对阿逗单枪匹马的严峻考验。诸葛亮刚死，军队在前线。两人打了一场仗，无论胜负，都是蜀国的损失。魏延被杀，杨仪被阿逗“弃而移至韩佳郡”，以“蒋琬为书记，总统国事”，在孔明死后迅速稳定了局势。他处理这件事很果断，杨毅的性格很难用。他没有屈服于他的所作所为，因为他把他的部队带回了首都，并归还了整个军队。杨胡言乱语后被革职下狱，充分显示了好斗的性格。当曹魏政权发生重大变化时，为躲避司马氏的迫害而逃往蜀中，其父夏是曹魏最高级的将领，在汉中之战中死于刘备军队之手。起初，夏侯霸一直想为他的父亲报仇。他在汉中、凉州征战多年。没想到这一刻他还住在仇家。政治的变幻莫测真的比一个孩子的脸和六月的一天还要快。阿逗热烈欢迎他的到来，他也非常恰当地谈到了令人尴尬的仇恨。”你父亲是在字里行间被杀的，不是被我的祖先。“那夏死于之战，并非个人深仇大恨。自从阿逗上台以来，还没有出现大的失误。不像曹睿建宫不顾百姓死活，也不像孙皓滥杀无辜，残忍无情，他是一个保住了饭碗的君主，而不是一个创业的君主。后来听了黄浩的话，留下了不好的名声。后死于蜀六年。事实上，随着蜀国的衰弱，夷陵之战后，军队的实力大大削弱。这种情况很难打败强大的魏和吴。黄渤用不用都改变不了这个趋势。黄浩的伤害并不具有决定性。蜀国亡国是迟早的事，因为蜀国的实力是三国中最弱的。早在关羽丢了荆州，刘备丢了夷陵的时候，蜀国必死就已经确定了。这是不争的事实。只要当权的人，尤其是皇帝，总希望身边有一个部下，可以用有才能的人处理国家大事，也可以用小人做不能张扬的私事。这是所有皇帝的通病，比如习惯于帮助皇帝的小沈阳。邓艾外出偷运奇兵兵临城下，阿逗抱着光禄大夫乔舟的想法向魏军投降。这是一种耻辱。你怎么能就这么投降呢？从另一个角度来看，避免人们做出不必要的牺牲或多或少是合理的，也有仁慈的一面。我们经常强调，生不如死，要全市人民为一家人努力。这是封建社会的一种愚忠，是不顾百姓死活的残忍。我们不能肯定它。王银的《姬叔》认为这是“举国之策”，阿逗可算是“无所不知”之王。我们无法推测阿逗是否有“留得青山在，不愁没柴烧”的意图，但他还是有保护自己的意识的。在时，我问:“你想念舒吗？因此，当阿逗回答这个问题时，他说“我不考虑这个问题”，但没有透露姓名。这件事在《历代帝王传》中没有记载，出自汉晋和《春秋》。明代于认为“无反”而则说他因不思蜀而遭讥笑。比如说他说“他在西方伤心，天天不去想这件事”，能不能放给舒？”怀着想着蜀国的心，赵并不想听到这些。说“我在这里很开心”，那么我就能看到平庸和糟糕的地方，不再怀疑。而(但)恰恰是用思维来教，这是宝宝的看法。“多么敏锐的眼光。按照一般的思路，当问“是否想念蜀国”时，他是以回答“是”或“否”来决定是回蜀国还是留在洛阳，而阿斗竟然回答说他没有想过。那不是很傻吗？或者你刻不出一根枯木，那就没希望了。其实按照一般的思路考虑问题是不现实的。司马昭的真实意图绝不是让阿逗在答完《思蜀》后回家，而是要探察他的内心，看他是否想修复它。况且诸葛亮管的太多了。