张安街的张安历史
夏商周时期，章安属扬州，为瓯越之地。公元前221年，秦始皇吞并六国后，秦朝普遍放弃了人口稀少的东南沿海，归属闽中郡。之后进行了大规模的强制移民，扩张领土。史记？《秦始皇传》载:“三十三年(公元前214年)，凡死而成亲者，贾人取吕梁地略。”汉书？《高第纪》也说:“秦迁于三郡之南，使之与百越混杂。”秦时，章安设回铺乡，属会稽县鄞县。到了汉代，已经发展起来，进而控制和管理着浙南闽北，乃至整个东南越国。北汉时期南迁的人口和当地的原住民已经繁衍到相当的规模。由于秦汉时期疆域的发展和海上“丝绸之路”的开通，张安的政治军事地位日益重要。《汉书》说:“北至辽宁，南至交趾，贡献转运，皆从东瓯、东野”。据考，东瓯、东野指的是张安旧址。
汉昭帝第二年(公元前85年)，在惠浦县建立余张安，隶属惠济郡，汉晋至隋朝一直是旧县治。汉代以后，已成为东南沿海的重镇和军事要塞，海口航运的大都会，中央控制瓯、闽的军事重镇。长安不仅是中国古代的第一郡，沿海港口，军事重地，县部和政治、经济、文化中心。同时又是会稽郡，从汉朝到三国吴朝的军事机构，东方的一个校尉所在地。就像东汉的杨雄写的“西北一侯，东南一卫”，里面的“一卫”指的就是这个地方。张安的崛起与地理环境和政治因素有关。比如汉武帝指出的“东越地狭人多”，交通不便。只是此地地处椒江入海口台州湾沿岸，水上交通便利，易于与外界联系。《通典》卷三十三《正史十五？《郡县传》中有云，西汉作为东南沿海的偏远地区，为张安设置了惠普郡，并在东部设置了军事机构。这是一个军事战略权益的计划，对威慑偏远地区起着至关重要的作用。
汉昭帝第二年(公元前85年)从张安设惠普县，东汉光武帝在位(张、赵元年)改为张安县。太平二年(251)，会稽东部设临海郡，唐武德八年(625)，基本全郡(惠浦、临海)。
随着行政区域的扩大和汉越民族的融合，社会实现了全面发展。新淤的土地成了移民定居的理想发展地，择高肥者而耕。随着商业和手工业的发展，张安人口密集。这时，姓氏氏族出现，赵旧臣马为避秦之害，来到章安隐居(《三门县志》)。三门马氏族谱记载:“秦末，有马圣鸾者，为避秦之乱，往章安马家山居住。《黄青瑞》泰州进士录？长安六朝王、吴、高、陈、徐、姜、潘、丁、左、朱等姓氏的砖志记载及新近出土。如敖里坑窑址三足撑面底部之间压印有杨的“金”字或“宫”字，青瓷礁斗底部刻有“李”等字样，估计是该窑工匠的姓氏。朝代年表中有图案印花装饰砖，包括西汉建元、原平、永冲，东汉永宁、颜夕，三国赤武等最早的号码砖，以及一些陶瓷上的图案印花和雕刻铭文。一些青瓷物件的腹部用棕色书写了年代文字，在海边窑址发现的一块青瓷碎片也用棕色书写。至于东汉末年留下的残砖铭文，就更多了。金代“八王之乱”后，中原连年战乱，北方士人纷纷南渡，或因战争或政治原因南迁台湾，带来了民族融合和文化交流。长安周边地区出土了大量汉代至南朝时期的墓葬和碑刻砖，其中有“太和四年八月一日冀州(369)(今河北高邑县)”和“兖州济阳县杜翔冠华里朱伟之妻”等。民国7年(1918)2月，张庵东路出土“卜渠江印”，1971年疏浚李白河，八连桥农民收藏“军伪司马”中国官印。从上世纪90年代出土的魏晋南北朝时期流行的六面“朱正寿”私印和青铜钩印可以看出。它反映了张安的政治军事历史地位和人口迁移的证明，从而沟通了于海张安与中原的文化联系。同时，张安与中原同步，参与了华夏文明上演的历史剧，从中可以看出华夏文明的深远影响。
军事重镇张安港，也是东南沿海最早的五个古代海港之一。“三国吴大帝黄龙二年(230)，孙权派大将魏文，诸葛直言军令，一万余人下海谋益州(今台湾省)，数千人回益州”(反思？武直？吴竹川)。近代许多学者认为这次航行的出海口在章安港。这是我国历史上大陆与台湾省的第一次大规模交往，也是我国第一次以政府名义管理台湾省，意义重大。20世纪60年代，在胡晓村北至巫山山南之间还发掘出桅杆、木板等遗迹，为惠普古道张安湖范围的确认提供了可靠的考证依据。
航运业的发展带动了古丈庵传统手工艺和文化的发展。春秋战国时期，瓯越人已从事纺织、造船和制陶。秦汉时期，山越土著与中原汉族交往频繁，农业生产发展迅速。随着政治地理的发展，六朝时期的长安经济发展迅速。三国吴国时期，Kuloko沈的《临海异物录》记载了当时临海郡的物产和风俗。已有记载“丹秋谷夏秋熟”，丹秋是当时临海县的别称。经济作物种类很多，主要是豆类，干姜最有名。
到了南朝，张安的干姜已经是朝廷的贡品了。据唐官编纂的《新修本草》，“出海以安为上。”“唐叔？地理也记载:“老贡品和干姜是张安城门最好的。”“南史？《孔子传》说:“孔子生为沿海太守，今在仁清。回到县城后，他献上了两千斤干姜，这对齐武帝来说太少了。这是一个明白的叹息。“《南七书》？《孔子传》是《二十斤》，也是真实的。除了供奉干姜作为贡品，“莽”的制作也引起了当时的注意。其实所谓“莽”就是当时用缠绕的麻织成的草鞋，是专门为文人阶层设计的，以山川为荣，沉溺于山川之中。当时主要的手工业是陶瓷。长安陶瓷烧制业的历史可以追溯到商周时期。瓷器在东汉末年逐渐成熟，六朝时几乎达到顶峰。目前，张安朴上游的铁厂村、坳里坑、安王山、马岙村、鲇鱼坑口、官田山、荆凯村等地有多处青瓷窑址。如今，考古发现多达6处，遗址被定为浙江省重点文物保护单位。溪口青瓷窑生产壶、罐、洗、碗、坛、碟、罐、仓、杯等十几大类五十多个品种。青瓷轴淡蓝色，润泽有光泽，古朴典雅，轮形，有模印、刻、堆、雕、刻、捏等技法，也烧明器。
章安离椒江很近，东海就在胶北平原的一个海湾之外，渔业资源也很丰富。古代越人擅长划船，主要从事渔业生产，仅在灵江流域。唐道玄《续僧传》？据《支夷传》云“支夷于陈太建七年(575)赴海附近居住，民以上海鱼为业，网四百余里，河、湖、溪六十余条”，海上捕鱼颇为庞大。同时，张安也得到了捞盐的位置。唐代在章安黄礁以西的新亭头设置了新的盐监。这处遗址位于黄角山横村溪头杨老仁洞下缓坡处，设督军管理盐业，成为当时江南十大督军之一。北宋熙宁三年(1070)，都督盐场在土陶平原建立，食盐生产成为当时主要经济来源之一。
古代长安的交通也很发达。章安属于古越之地，古越人“善划船，善游山，以船为纲，以马为伴”，过着农耕渔猎的生活。随着手工业的逐渐兴起，经济开始繁荣，出现了一个航运港口——长安古港。陆路纵贯南北，古驿道北起鄞县、张炬(宁波)，经三门朱航驿，海至二岭脚下的张安。从南到北带动经济繁荣。长安出土的各种钱币，如三国吴倩的“大春2000”，西汉的“大春5000”、“大春如千”，秦汉时期大量各种格式的五铢钱币，都间接反映了当地经济状况的一个侧面。
行政区域的扩大和经济文化繁荣的促进，都受到了宗教传入的影响。东汉末年，佛教和道教都已传入台州。最早有经典的海边寺庙是太康的涌泉延恩寺(280-289)，永康中学的章安灵母寺(300-301)，章安灵母寺创建于永康二年(301)。张北郊，罗汉岭脚下的“七道”寺，紫林山丙辰斋村九子(五道寺旧称“七道”)由隋代的“取静”改为宋代的“五道院”，是张命吴北子造云之地，后主持天台山五祖张庵大师(561-632)印心。青瓷碗，雕刻莲花图案，各种塑料罐上的佛教人物，宗教色彩浓厚。临海坳里坑窑址的陶瓷碗，内底饰一圈，四周雕九瓣莲花。从东晋到南朝，莲花花瓣被广泛用于装饰，如鸡头的肩部和瓷碗内外的莲花花瓣。
随着政治和地域的发展，张安富户的形成和文人的兴起，以及经济的不断发展，作为沿海郡县的张安逐渐成为当时东南沿海地区的大都市。
晋敖山西古河道，湖沼之间，三面回蒲，九弯回伊。旧迹章安湖是在惠普的老路上形成的，在自然和人力的作用下，逐渐形成了美丽的章安湖。据刘宋所作《林海记》记载:“郡北四十步有湖光山色，山色与甚平恰到好处，可容纳数百人。民俗极重。每隔九日，菊花酒之际，宴席常引三四百人。”《太平玉兰》也有类似记载:“在长安古城的北面有一个美丽的湖，叫长安湖。湖边有山，山顶平坦，可容纳300至400人。每年秋重阳，郡县官、文人学者聚于湖中，其乐融融。”可见当年的张安是一座繁华的城市，生活富足，建筑精美，湖光山色。
20世纪80年代初，文物工作者对古丈庵遗址进行了多次调查，出土了一些建筑构件，特别是钱文平砖、瓦、瓦、滴水等出土。20世纪90年代初，张安长风街出土了宋祥福寺的地砖。1997年，宝荣关遗址因原中学校园建筑，夯土层中出土大量汉代云雷纹瓦(直径14cm)。2005年初，水退集惠普县工地出土了汉代人面瓦、管瓦、油灯、碗、碗等瓷器残片。
同时，一些文献还记载，西晋太史公年间(265-274)，晋使呈贡隋登桥望江使云。这座桥最晚建于晋代，最初是木结构。因为桥的朱赤栅栏，它被称为池兰桥。初建时，五孔谷仓罐上有瓷楼、魂瓶、瓷楼、俑，还有猪圈、狗圈、鸡笼、炉灶、灶具、酒具，生动再现了几千年前人们日常生活的真实面貌。同时，张安的冶炼技艺也达到了一定的水平。如出土的青铜钩、铜镜、青铜剑、铁剑、青铜垫圈、青铜碗、礁桶、铁器等系列，以及青铜器上精美的纹饰和雕刻。特别是铜镜上的铭文最好看，还有一些小工艺品，如男子发髻上的发簪、银簪、铜簪、馈簪(玻璃)；红玛瑙、绿水晶等。普通女性的，各种耳朵带腰的，椭圆形的，瓜边形的。还有金戒指、手镯、银手镯、银戒指、皮带扣、镀金铜镜等工艺制品。
章安也是中国史学界颇有争议的“东野”所在地。相传春秋战国时期，越国为青铜器冶炼之地，因地处会稽东南而闻名。截至目前，在章安镇紫林湖村九子山山麓和溪口铁厂茶园山发现有青铜冶炼遗址，湖村渣岗头堆积有大量青铜渣冶炼残渣。在古代传说和文献记载中更有可能是“东野”，与历史记载一致。
隋唐章安撤县并镇，六朝县级机构迁至临海市大孤山。初唐时重新分析，沿海为沿海，章安、石峰、乐安、宁海五郡位于台州。此后，沿海地区一直是台州的政治和文化中心。唐武德八年(625年)，章安归海，郡移郡，自然每况愈下，渐冷。
到了唐朝，台州被贬为一个僻静的海滨郡。到了宋代，章安港也有了一定的地位，是临海、黄岩口岸的前沿，至今仍是海上航线的始发港。南宋建炎后，是为了控制海上航道。宋熙宁七年(1074)，在黄角白家下设亭，镇守章安港水域，都是保护海防门户。宋代，章安也是临海的大集镇之一，商业繁荣，章安镇有税田。酿酒业发达，有酒仓、醋仓等作坊，实行专卖，至今仍维持着县一级的经济机构和地位。
南宋建炎四年(1130)，宋高宗在浮海中避难，乘船弃明州。正月初二，他乘船到台州湾外的牡蛎滩，晚上住在金岙山脚下，正月十八划船到温州。文天祥逃出袁颖，过了椒江后，也登上了金鳌山。他在高宗停下来的地方哭着拜着，动情地写了一首诗《入东》。宋代女词人李清照跟随高宗到了张安。
宋朝奖励对外贸易，尤其是南渡之后。绍兴七年、十六年两次下诏书:“地方贸易之利最丰”和“助国家之用”...来吸引远方的人并行贿”。为了发展对外贸易，除了在杭州和明州设立市场船公司。位于明州和温州之间的章安，没有市场交易设施，但市场交易依然存在。南宋初，冯安国访金鳌，记松门贸易，市内贸易事务归海口贸易。宋代长安北郊溪口铁场，相传唐宋时期，二里方圆曾有一座古铁场。据《嘉定赤城志》记载，不保存铁矿石记录。自宋代以来，临海鲁西广济(今溪口铁场)的冶铁业在历史上被称为“铁砂”，铁砂只有炼成熟铁才能用于制造。其形状似砖，称为铁砖。到了宋朝以后，就渐渐不行了。当时是临海古代冶铁中心之一。同时，张安还着力发展平原地区的农业生产。在宋朝的基础上，疏浚河道，修复水闸，进行水利建设。宋末元初是这一时期经济衰落的集中时期，也反映了元朝统治时期生活在漳安沿海战争中人民的悲惨境遇。由于元末政治腐败，赋税沉重，农业生产落后，胶北平原数千公顷土地已成为排斥卤水之地。明洪武十七年(1384)，江西道监蔡，“截河若干，因地制宜设门若干，总择古桥门”。大规模兴修水利，整治河道，节约灌溉、排水、排涝用水。它满足了农田灌溉的需要，促进了农业生产的发展。
明清时期，章安仍设置税场，仍为货物运输的口岸，都督盐场的散装盐仍转运出海，销往仙居、缙云、永康、武义等县。张安镇东蔡桥有一个总厂，在都督盐场储存和运输食盐，可以由蔡桥经静贤河驳船直接运到海上。明朝末年，日本叛军连年遭殃，地处东南沿海。沿海人民奋起抗击倭寇，至今仍有许多抗日遗迹。章安附近仍有一些山峰，如章安峰、新亭头峰、马志峰、山门峰和太平山峰。据《戚继光年谱》记载:“椒江之敌一分为二，严复大军兵围黄教山，下其余。他们四面出击，一共有五级斩首。第一个贼被活捉，夺兵器之战奇。”
清顺治十八年十月(1661)，为实施“海警”，下令移海，强迫沿海地区撤离三十里，清空土地，不得成片入海。康熙二十二年(1683)，海禁解除，全部恢复边疆。解禁后，居民获准出海捕鱼，盐场陆续恢复生产，沿海人民的生活也有所恢复。外贸之初，与张安隔河相望的乍浦、甲子口已取代了张安港。康熙二十四年(1685)，浙江沿海通商口岸开埠。直到清乾隆元年(1736)，没落的海门港才“满帆远航，商业市场蒸蒸日上”。随后，甲子口也成为南方货物的转运交换中心，大量南方货物从福建运往甲子出售。嘉庆年间，四明明和昌(慈禧)兄弟方、方，迁居章安方家。方鲁青于嘉庆十一年(1806)在张安街创办了“方万生”药号。南北各种药材，在台州延伸网点，设置药房，以章安“方万生”为总号。店员多，资金雄厚，药材正宗，口碑高。饮片655种，自制丸、散、膏、丸、药、酒396种，不仅销往台湾六县，还远销江苏、杭州、上海等地，形成了泰州全国医药工业的中心。章安“方万生”总号，民国时曾有“百年老店，只此一家”在其店中，以示其历史悠久。
张安历史文化名人众多，如东晋泰州第一官传任旭、晋代名臣褚懋、农民起义领袖孙恩、东晋临海郡太守等。孙权的第三子孙芬，南北朝太平三年七月(442年)被贬庶人，被置于封地。西晋时，国子监第五祖张安大师，程公燧，天台山赋诗人孙绰。宋代一生写诗数千首的诗人，马庵的康王，逃台的文天祥，章安作词的李清照，著名诗人陈从轻，元代的、游助，明代的戚继光，清代的历史学家、地理学家齐赵南，康乾盛世的叶素娘、叶素娘三位才女。他们要么当官，要么都在，要么都被发配到了张安，留下了不朽的足迹。李惠清创办了台州最早的随机弹班，名为“山兵高音曲”。追根溯源，现在的台州乱弹剧团应该说也是从山兵高音旋律班发展起来的。山兵高亢的曲调也加入了一些乱弹的内容，成为台州“山中乱弹”的主流。还有北宋潘阳写的以张安命名的《张安集》。清咸丰十一年(1861)，张可的的《张安杂说》和清代临海著名学者黄睿的《金鳌山治》留存于世。
古老的张安湖有美丽的风景和山脉。清在《赤城集·牡蛎滩》一文中说，牡蛎滩位于“山之南，金岙，海门潮起潮落。乍一看牡蛎多，现在淤塞了，到处都是潮水，还像牡蛎群。”清武清寺《整理五祖台碑》载:“南望漳安县，蚝滩如第一步，宋高宗昔日航于马鼻”，“蚝滩回光返照”也成为古漳安八景之一。六朝时，无怪乎晋代的Xi成在掌管沿海太守时“游于郡中”，后来又“带病离岗，为建宅讲和，志在达终。”就连没去过张安做武尚书令的汝南人也在衰老。“七十岁是张安的心愿，住在张安。”
金岙山，长安边的一个景点，东南屏障，一条河流，历代都有不少文人墨客题写。山上的老相府寺(又称善济书院)，有皇帝御座，有宋高宗在马鼻的度假村，还有老相府书院，如唐开元八年(720)修建的灵母寺两塔，南宋时在石墩山讲学的观澜书院，都荒废已久。在山的东麓，有一个金窟，题有元状元太仆华的篆书(现已被炸毁)。街外，下塘头海洋大道上有一个孝心广场，1966文革时被拆。
椒江南岸辟为通商口岸后，海门港开始活跃，成为交通经济中心，章安延续了经济中心的地位。清代至民国，长安经济繁荣，各行各业店铺一应俱全，有西药、当铺、南北货、百货、酿造、染坊、竹木炭、米业、铜锡铁匠、蔬菜、瓜果、水产、酒楼、客栈等。其间隐约露出老式牌匾，人丁兴旺，商贾云集。古街东西向长约660米，宽仅约3米。街上有三庙(叶、陆、林祠堂)、两亭(文昌阁)、两庙(东岳庙、磁山寺)、一桥(张安桥)。先有洪、童、林，后有陆、叶、乔、张等姓氏。从清朝到民国，店铺众多，有张鼎丰南北货、叶仪大染坊、复兴医院、公基医院、万通德南货、永成百货、五洲药房经销处等。桥东街有方龙生、方万生、丁春生、同仁春、方以仁，南北货党鼎盛；糕点有张、陆菊元、一生、叶、陆福记；百货有叶在登、池锦春、叶鹤立；杂货店离开元亨；卒有黄裕泰；染坊不止有永丰和于永生；酒庄有、陆聚源、等，还有陆的时尚珠宝、崔元丰等商家的店号和百年老字号，也保留着当年的繁华气息。在这条老街上，有清嘉庆十一年“方万生”的药号(1806)，“于永生”染坊旧址。乾隆十二年(1747)，红石小街门广场；咸丰二年(1852)，秦山寺；光绪二十四年(1898)，叶书归浦闸；同治十年(1871)进入蔡殿魁故居蔡嘉利；道光二十一年(1841)，叶氏宗祠；光绪二十六年鳌峰门(1906)；乾隆五十四年(1789)，张安桥等古迹。走进张安老街，可以在喧嚣中亲身体会宁静，感受城市的兴衰与繁华。漫长的历史岁月匆匆而过。当年的张安风光早已不在，但走在街上，一些残存的建筑和文字仍能让人深深感受到当年老街的魅力，但张安的古文化遗迹和人文景观，无不展现着古县辉煌历史的一页。