过端午节，记住屈原的讲话。

老人灰色的眼睛流下了苍桑的眼泪，他敢问苍天，苍天是无情的；敢问土地，土地无言，唯有东去的河水，带着波浪奔腾，发出如歌的回声，于是老人决定选择用河水的清凉来洗去尘埃的污染。

这就是屈原的故事，屈原的一生。我们年轻的时候，并不知道幼儿的欢乐节日，可以建立在一个爱国诗人的血肉之躯所不能承受的痛苦之上。我曾经以为屈原是脆弱的，把痛苦的伤口留给后人，以轻松的方式离开。这是一种逃避。现在的我们不像以前那样主观地坚持，而是更客观地看待事物。《离骚》让我了解了一个不一样的屈原。我始终相信，不知何故，他已经预料到了自己的结局。就像俗话说的“离开老公对我来说并不难，伤害的是我的灵性。”屈原对国家的爱是超越生死的，这是一种信仰。对他来说，死亡只是为了放逐他对世界的失望和无助。屈原的死难道不是对世人和那些谗言的报应吗？他的死唤醒了一群人，也震惊了另一群人。就连秦国也会屈服于屈原那种超脱世俗、强大无比的人格。那些排斥和嫉妒他的人心里会感到不安，楚怀王也会为失去这位好部长而感到遗憾。

屈原以悲剧的形式离开了，世人以无尽的真诚记住了他。

屈原高瞻远瞩，具有商鞅的创新意识。不幸的是，每一个朝代都有它的衰落，每一代人都有它的障碍。那些背信弃义的小人，阻挡了楚国的富强，真是自取灭亡。屈原感到悲伤。他把所有的爱与恨都投入到楚辞的创作中。说到楚辞，现在大家都知道屈原了。王国维认为楚辞的创作将是未来。与世人久闻的《离骚》相比，我还记得读怀沙的时候，心情是忧郁的。这是屈原一生的最后一首诗。我觉得不能称之为冰冷绝望的诗。是温度造成的，是诗人燃烧的心，是诗人灵魂的升华。震惊了看他的人，我开始想象他身边的风景，那是初夏的闲散。他还说明了“怀沙”在东方朔的用意，说:“去襄垣之流，令人尴尬，恐乘波归东，以沙砾悲，不忍见君。”因此，怀沙的意思是把自己埋在沙子里，这给他的死增添了难以形容的悲伤。

屈原像一朵盛开在山峰上的高贵的雪莲，即使如此美丽，也不为世人所用。他生活在黑暗的天空中，他和那个社会的差异无法拼凑。当他所有的希望都破灭的时候，只有死，他的自杀才能被世人理解。换句话说，只有死才能留下他对国家的忠诚，这是封建制度造成的悲剧。

一句话，李白写道:“屈原词与赋挂日月”。每年端午节，我都会一直记得这样的屈原。每当我品尝粽子的时候，总觉得一定有一个故事包裹在里面。屈原告诉我们要用他的生命去生活。

投河的老人化作一股纯净的风，吹向永远有太阳的国度。

没有小水送别的豪情，也没有乌江自杀的悲剧。然而，却是“天下浊水我独清，众人醉我独醒”的惊天动地的呐喊造就了一代圣人，留下了万种风骚。

回顾那一年，我帮助了王怀。议国事，发号施令，做诸侯，忠肝义胆，曾几何时的美国。凭借卧龙的智慧，魏徵直言不讳。但我不愿意，王者无道，官场泥泞，我叹空:世态炎凉，人情万恶，我欲忧，我言斜！注定你无用，英雄终有死。

“诚实是勇敢无畏的，但最终会坚强不屈。”这个铁血的人很傲慢。生是何欢，死没什么好怕的，但为了你，你可以把头扔掉。但是，官场的勾心斗角，世俗的虚伪，冷却了你的热情。人生最大的痛苦，莫过于屈公从梦中醒来后无路可走！

三朝元老被流放，满腹委屈。月光皎洁地照在银鬓上，眉梢紧锁唱着《九歌》。

再有才华的屈公，外在的美也胜过世间的美:浪漫主义的奇葩正在绽放，文采风流；导致《离骚》代代相传，大放异彩！感动于你“路漫漫其修远兮，修远即Xi，吾将上下而求索”；倾倒在你的“沪江离毕，隐忍思想”的极致；你“身死，魂为鬼”的执着让我折服！历史的长河留下了你不朽的精神和永恒的身影。

屈公虽不如关羽勇猛善战，但有他的忠肝义胆。虽然没有陶谦对世界的仇恨，但有他高贵而骄傲的彼岸。然而，你的痛苦结束了你曾经辉煌的一生。知道吗？没有挫折的人生不一定是波澜壮阔的人生，沉浸在梦想的痛苦中无法自拔的人生注定是悲剧人生！

从左使到阶下囚，从雍城到汨罗，众心所向，为王，为国，为天下！然而，他终于读完了《怀沙》，灵魂回到了汨罗，不是为了杰出的人，而是为了鬼魂！

唉，一生风雨！

痛苦的，深情的生活！

庄哉，九死无悔的一生！