尧、舜、禹、唐、文、吴、、汉武、、宋祖的事迹是什么？
中国古代皇帝姚是五帝之一。他的名字叫，姚是他的谥号。他命家和何家定推历法，定岁四时，授农时于民。确定了春分、夏季至日、秋分和冬季至日。姚立起忠告之鼓，让天下人尽其才；树起一棵诽谤之树，让全世界人民攻击他的错误。帝尧发起皇帝退位。在位70年后，他认为他的儿子朱丹是无用的，并决定从人民中选择贤能。经过三年的审判，他要求舜在尧的孔庙里祭拜尧的祖先，尧要求舜代他称帝。
姓姚的，因其传说中的眼睛和双瞳而得名“钟华”，因其姓于而得名虞舜。舜帝是道德文化的鼻祖，舜文化就是道德文化。《史记》说:“天下闻名，始于虞舜”。舜的主要功绩有:一是选拔人才、任用人才，完善了国家高层领导集体。二、职称，实行官级，实行分级管理。三、实行公开、透明、执政为民。第四，以德治国。五、颁布法规，统一法纪和刑罚。第六，统一历法，指导农时。七、防洪。八、利用文化艺术发展推动和促进全社会文明程度的提高。九、用道德教育人民，互相安慰，化解矛盾，促进民族团结。舜帝通过自己的关心人民安宁、以道德教化为主的治国方针，定期巡视全国，沟通中央与地方的关系，册封升官，使诸侯臣服，使中华民族逐渐聚集和团结，形成了由多民族组成的统一国家的雏形，并日益强大。以至于中国各民族逐渐从各自为政的氏族、部落向心性聚集，凝聚成一个东方世界的伟大民族。在中国历史上，舜帝以其超人的智慧和仁政在中国建立了初步的中央集权国家机制，为中国从原始社会向奴隶社会过渡提供了重要条件。
禹，姓，名，后称大禹，是黄帝轩辕氏的曾孙。据说通过退位获得王位的是夏后氏部落的首领，父亲王位的继承人，中国奴隶制的创始人。他的治水是和治国安民相结合的。在治理水害的同时，也引导人们恢复和发展农业生产，发展水运，重建家园。每次治理一个地方，都主动团结宗族首领，完善政权建设，让人民安居乐业。禹继位后，中原各部落逐渐形成了以夏族为中心的领导集团。于在这个群体中的地位已经开始呈现出王权的性质。他要求负责水利惩罚的皋陶制定一些规定，所有的氏族和部落都要用惩罚来惩罚那些不服从命令的人。于还组织讨伐不听教育多次造反的苗人，打败苗军，杀死三苗酋长，直抵江淮流域。之后“四方归之，地为王。”禹为了巩固夏朝，将全国分为九州(即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、禹州、凉州、永州)进行管理，他还“救南利河”(《淮南子？灵训》)，南巡，邀诸侯于土山(今安徽省蚌埠市西)相会。为了纪念这一盛事，于将各王侯部落首领送来的青铜铸成九口大锅，象征九州统一，成为夏朝的象征。在巩固夏朝统治的过程中，禹还特别注意亲疏结合，加强教育。他在中国历史上建立的第一个王朝叫夏。夏朝的建立标志着中国原始社会的结束和阶级社会的开始，是中国古代社会发展史上的一个重要里程碑。
商汤(？—1588)商朝创始人(1617前在位—1588前)，在位30年，其中17为商国诸侯，13为商朝王。当时夏王杰当政，夏朝国家逐渐衰落，矛盾异常尖锐。唐趁机起兵。经过11战争，天下无敌，使夏朝空前孤立，并利用尤氏家族的叛乱，揭竿而起，在明条之野大败夏，一举灭夏。因为商汤武力灭夏，打破了永定王的说法，从此中国历代都是这样改朝换代，史称“商汤革命”。商朝建立后，唐减少内征，鼓励生产，安抚百姓，从而扩大了统治区域，影响远至黄河上游，氐羌部落都来朝贡。他曾经领导商部落等联盟部落反抗夏朝的残暴统治，用战争的暴力手段一举推翻了垂死腐朽的夏朝，建立了新的统治秩序。他的所作所为客观上推动了历史的发展，符合人民的愿望，因此受到后人的肯定和赞扬。商灭，成为黄河流域的主要统治者，其势力迅速发展。尤其是前期，政局较好，社会相对稳定，经济文化有较大发展。标志这种文明的是甲骨文文字的相当成熟和青铜冶炼技术的相当进步。商朝建立后，唐减少内征，鼓励生产，安抚百姓，从而扩大了统治区域，影响远至黄河上游，氐羌部落都来朝贡。商汤开创了武力夺天下的先河，让中华帝国后来的历史多姿多彩，打破了天子不可更改的定律。这是中国政治史上的第一次改革。
周文王是商朝末年西方诸侯的首领。姬姓明昌。周泰王之孙，李稷之子。商周是锡伯，即西域诸侯(国)的首领。又名锡伯昌。相传锡伯执政五十年，为商大业做好了充分的准备，但还没开始事业就早逝了。周人决定立锡伯为文王。他执政50年，最主要的成就是对商业的毁灭做了充分的准备。他是一个成功的企业家，勤于政治，重视发展农业生产，尊贤下士，广纳贤才，拜为军事家，问计用兵，以至于“天下三分，二归周”。文王在位时，以商朝“方伯”的身份出现，表面上投降商朝，暗地里却积极准备灭商。他分化瓦解商朝诸侯国，为国而战，成功地解决了禹和芮的土地之争，使河东小国纷纷来投奔他。诸侯视文王为取代商纣王的“令王”。商周为锡伯时，建立于岐山之下。他积德行善，成为一名伟大的政治家。他因拜后胡诽谤纣王而入狱，后被释放。受益于仁政，他发明了《文王八卦》、《文王六十四卦》，流传于世。史书记载“文王被囚，玩周易”，他在被商王囚禁期间，在狱中写了一本书《周易》。效法我祖父、我祖父、我父亲、我父亲的历法所制定的律例，实行仁政，尊老爱幼，谦恭贤惠，治理旗山下的周根据地。治隙时期，对内奉行德治，主张“保小民”，大力发展农业生产，采取“九一帮”政策，即分田，让农民帮忙耕公田，缴纳九分之一的税。商人不收关税，有人犯罪老婆不坐一起等等。，而封建制度初期的政治，也就是富民政治，就是适度收税，让农民攒点钱刺激劳动兴趣。他从其他国家招募人才，从其他部落招募人才，从商纣王叛逃的智者。他以礼相待，任命他们。如博艺、舒淇、太典、姚宏、三一生、熊吉、辛佳等。，都加入了吉昌系成为课题。姬昌过着节俭的生活，穿着普通的衣服，在田间劳作，兢兢业业地治理国家。在他的统治下，周琦变得越来越强大。文王出狱后下定决心要灭商。他一方面向纣王提供土地，要求免除酷刑，获得信任，另一方面又广纳贤才，任用人才，增强国力。他去渭河边打猎，碰巧遇到了年老体弱的姜尚在河边钓鱼。文王与他交谈，彼此谈得很投机。文王知道姜尚很有才能，就请姜尚跟他回去，拜他为师，共同策划灭商之策。据《尚书·列传》记载，文王在位最后七年做了六件大事。第一年，他调解了虞和芮之间的纠纷。虞(山西平陆县)和芮(山西芮城)都是商朝的西属国。然而，他们并没有寻求商王的裁决，他们都钦佩周文王的名声，并要求文王判断。据《诗经》注，大牙勉、虞、芮见周国是“耕者让其侧，行者让其行”，“男女道不同，灰者不相扶”，“士让其为医，医让其为君子”。相比之下，我很惭愧。回国后，两国都主动处置争议土地，争议得到解决。第二年，出兵攻犬戎，在西戎大败外族，灭了几个小国。第三年，攻打王飘漂(今甘肃灵台县)，解除了北方和西方的忧虑。第四年“锡伯扎里(今山西省黎城县)”，第五年伐齐(今河南省沁阳县)。实际上，对李的打击和对李的打击构成了对商都歌的直接威胁。第六年，灭国(在今陕西)。周的都城由岐山东移至渭水平原，建立了沣京(在陕西省长安县沣河西岸)。(《诗经·风雅》)“既伐奉而造城于冯。”随后又将其势力扩大到长江、汉江及以南的汝水流域，形成了“天下三分有二”的局面。《论语·太伯》中的这句话说明周琦实际上已经控制了大半个世界，而殷商已经处于极度孤立的境地。就在这个丰功伟绩即将完成的时候，姬昌不幸去世了。《尚书·武义》和《吕氏春秋·智乐》都说他享国50年，立国43年才称王。死后葬于毕(指陕西长安县与咸阳之间的渭河南北两岸，疆域较广)。周文王是中国历史上著名的圣人，为后世所称颂和敬仰。诗经里有赞美诗，大雅。