西周几个疑难问题的解读
问题一:官员制度是西周唯一的选官制度吗？官制又称《石清实录》官制，由国王根据血缘关系的远近分为王侯和卿大夫，而这些王侯和卿大夫或是父死子继，或是兄弟姐妹，他们是世袭的，世代为官。官员享有世袭官职的特权。官制可以保证贵族对官场的垄断。它是先秦时期，尤其是西周时期选拔任用官员的基本制度。
很多同学认为，既然官员是世袭的，那么这个时期天下的官制就是选官的唯一途径，下层民众是不能做官的。似乎做官是上层贵族的专利，这是一种误解。其实并不是。以姜太公为例。
《史记》记载的齐太公世家:祖上尝遍四山，左玉萍为水土立下汗马功劳。在之际，他被封于鲁，或封于沈，姓蒋。夏商时期，沈、陆或为冯至蜀或的后裔，后为苗人。吕尚改又穷又老，就收周锡伯为师。
在夏商时期，姜尚的祖先是庶人，他甚至更穷。但被文王发现后，就当了老师。这是一个从民间到官方的典型例子。所以下层老百姓也可以做官，做官也不是贵族绝对垄断的。官制是先秦尤其是西周时期选拔官员的基本制度，但不是唯一的方式。
西周以后，下层民众做官的机会更多了，从我们研究过的军功爵位制度就可以看出来。赵简子在《两年丧公》中说:战胜敌人的人，看病时以郡为准，看病时以郡为准。他们将有十万个领域，庶人将是工商业，人民和部长将被免除。
甚至对于庶人和工商业来说，他们被赋予了成为官员的权利，也就是说，庶人也可以成为学者和官员，这也说明下层阶级也可以成为统治阶级的一员。
问题二:秀才的儿子如果不是长子会成为平民吗？还是学者？根据人教版历史必修一课文的介绍，周天子-诸侯-卿大夫-士的宗法等级制度是根据血缘关系形成的。天子若死，皇位由长子继承，其他子孙封为侯；诸侯死时，其位由长子继承，其他子女封为卿大夫；卿大夫死了，他的位置由长子继承，其他子女都做了秀才。那么，如果医生去世了，他的位置将如何分配？秀才的儿子，如果不是长子，会成为文官吗？还是学者？要解决这个问题，首先要知道什么是学者。
学者和督抚、博士一样，都是官职。官的士死后，按照宗法制度，官位当然由长子继承，其他儿子没有这样的官位。但其他的儿子仍然有学者的身份，是官职的候选人。根据官话对齐国语言的记载，管仲统治齐国，将齐国分为工商六乡、士子十五乡。按照当时的规定，职业世代冲突，不能更改。这就是所谓学者的子恒，学者的子恒，工商业的子恒，商业和农业的子恒。
秀才子恒是秀才，也就是只有秀才之乡的人才有资格成为秀才，但这并不意味着秀才阶层的任何人都可以直接成为官员。要想真正获得士的身份，还必须接受以礼仪、音乐、射术、御术、书法、数学为内容的六艺教育。可见，秀才是官职，主要是指一种阶级身份。
士子在和平时期有佩带武器的权利，战时会成为君主和医生的雇佣兵，是军队和军中中层军官阶层的主要来源。在奴隶社会，的士和武士几乎是同义词，也就是说，所有的文人都是武士。顾刚先生明确得出结论，我国古代人都是勇士。
据文献记载，善作士者，不尚武，士与帅兵，亦算皆勇士。
学者可以当官，可以当战士，有受教育的权利，这是庶人享受不到的。士子还是士子，属于上层统治阶级。所以，读书人的子女不是老百姓。
问题3:井田制是公立的还是私立的？关于井田制的性质，在我听过的很多老师的课上，包括笔者的讲课里，简单说就是奴隶社会的土地公有制。很多同学认为土地根据是否是普天之下的国王土地就属于国王，并且认为当时天下私有，家是个人的家，所以这种土地制度属于私有制。
这种观点是错误的。
这是天子主权的问题，与所有权无关，强调的是天子至上。即使在周朝的首都，也不是所有的土地都属于周天子。周厉王申请了专利，瑞傅亮医生教导他，“丽芙，万物皆生，天地万物皆含。”。但是，如果专精于此，危害更大。胡克专也申请了专利，特别是如果是小偷的话。王做了就鲜，说明土地不属于王。
周瑜用普通话说:王玄在南方失去了他的老师，但期望人民生活在太原。
父钟山谏曰，人不可期。
连预期的人都反对，可见百姓并不都是天子所有。
陆地之滨，不就是王臣刚强调天子至上吗？
从这个角度来看，周的统治权是非常有限的，无论是对土地和人民还是对诸侯。我们不能以是否是普天之下的王地来判断西周的土地是私有的。
井田制实际上是从原始氏族公社的土地公有制发展而来的，保留了原始氏族公社土地公有制下农村公社管理土地的一些形式。学者们基本同意，井田组织内部存在着从公有制向私有制的过渡，其存在是建立在一定程度的公有制基础上的。因此，井田制是一种公有制。
从法律概念上讲，公有制是指土地的所有权和处置权归公众所有，私人只拥有土地的使用权，在性质上是不可交易的；而私有制则允许私人对土地拥有合法的财产权，可以买卖，买卖得到法律认可。井田制不好田，官方是绝对不允许买卖的。所以井田制不是私有制，而是符合公有制的特征。
老师，传道授业解惑。
教师要善于解谜，突破课本内容，灵活处理课本，更深入透彻地讲解课本，让学生对课本知识有更深刻的理解，帮助学生掌握知识。
参考文献:肖作贵。中国古代选官制度的发展与演变。2006年中学政治与历史。胡继创。关于井场系统若干问题的讨论。学术研究，1981。全仁经。井田制名义上是国有吗？历史研究，2008年。朱念琪。论中国古代的公私土地制度。