古代皇室的历史背景
王兴是我国历史上人才辈出的大家庭。据统计，在100个最受欢迎的姓氏中，王兴家族历代涌现的名人总数居所有姓氏之首。早在西汉时期，著名经学博士王绩博士就在琅琊为王氏显贵奠定了基础。王姬，祖孙三代，在军中地位显赫，“天下第一美人”的称号开创了王琅琊贵族的先河。西晋时，王襄位列三公，王戎、王彦相继出任宰相，大大提高了王氏家族在琅琊的威望。东晋初，由于王导政绩突出，担任丞相，形成了“王与马，* * *天下”的局面，这是王琅琊势力达到顶峰的标志，也是王琅琊成为天下第一贵族家族的标志。王在太原也特别突出。早在北朝乃至隋唐时期，太原王氏家族就与清河崔氏、范阳吕氏、陇西李氏、荥阳郑氏并称为天下五大世家。到了唐代，又被称为“皇族”。由于太原王氏家族名气大，历史悠久，王氏其他分支的众多后代也纷纷将家世依附于太原王氏，甚至形成了“天下王兴出太原”的说法。王在太原有两个分支:祁县和晋阳。长子殷，后汉中山太守，居食邑祁县，为祁县王。殷五世孙，汉献帝，时任司徒，守尚书陵。王陵，王允之子，三国时曹魏名将。王在南朝宋孝武帝时，是掌管生活的大臣，后来一家一家传下来，在南朝是可圈可点的。北朝祁县王有王庆父子，王庆父亲，有刺史。王庆，隋上谷人，封平昌县人。隋代还有著名的儒生王统，初唐著名的文学有王绩、王波等。王氏晋阳支系在太原，东汉灵帝时，王柔与王泽是兄弟，分别官至北军统帅和太守，这就奠定了王氏在晋阳权贵的基础。王王，官至魏，官至东郡太守；王则子，王昌，是魏国的官员，官职很普通。西晋时，王柔的孙子王诜做官，他是博陵郡的公爵。沈子君，官至大司马。父子二人都达到了三公的高位。王昌的儿子王浑是司徒雷登的官员。王浑子，王姬，被晋武帝招为附马，官至古将军衔。西晋时期是太原王晋阳支的黄金时代。东晋时，王晋阳还是名门望族。比如王叔，官骑常侍，尚书令；王出，官至刺史；王允，官至尚书左仆射；王国宝，官至刺史，尚书左仆中枪；王恭，官至刺史，领太子詹，发函侍中、太保，褒忠简，等等。唐朝，唐太宗年间，有一个宰相，王爵；玄宗时，有宰相，王允；代表氏族的，有一个总理，王锦；宪宗执政时，有宰相王亚；文宗年间，有宰相王波；诺宗，宰相王铎；昭宗年间，有宰相王普。宋朝时，王信由副将指挥，王子韶由秘书监督。在明朝，有王琼，官宦大臣，等等。凯民王家是王氏祖籍闽、粤、港、台及海外的东南豪门。开闽王家尊王为“开闽第一人”王在位期间，为福建的发展做出了突出贡献。他死后，被命名为“钟毅”。后来，他的儿子被命名为皇帝，建立了福建国，并追认王为皇帝赵，其庙号是毛。宋太祖得天下后，对王的德、政极为推崇，手书“八闽人祖”四字寺额。从此，福建人民更加重视王了。无论是王氏宗祠还是私人宅邸，悬挂的门灯上都写着“开闽第一”民间对王建筑的崇拜，如雨后春笋，到处都是，并将其奉为神明。从福建迁徙到香港、台湾和东南亚的王后裔都尊王为祖先。三槐王是王氏最大的宗族，以堂号闻名天下。三槐王兴起于唐末五代，最早居住在名府沈县。车王之子王佑(又名王虎)，名舒静。他是北宋初期宋太祖和唐太宗时期的官员。在宋太祖，王友仁监督建议。毛任命他调查和处理前著名警卫傅延庆的阴谋，并承诺在完成任务后将被提升为总理。经过仔细调查，王佑居然以一家100来担保傅艳青的清白。不料，宋太祖大怒，当即降他为司马，并置爱荷华。宋太宗即位后，被重用拜为兵部侍郎。王佑在自己居住的院子里种了三棵槐树，并预言:“我来世，必有三官，故志在必得。”后来，他的次子王旦真的成了宋真宗的宰相，在三公中排名第一。从此，王佑的后裔身居要职，成为宋朝的大贵族。宋以后，三槐王氏家族兴盛，子孙遍布天下，成为王氏家族的一个著名分支。
义乌南岭王代:第16代至第76代:“常以仁义礼盛，让文行忠，信，善，忠，勤，勤，勤，勤，勤，透，洁，爱竹，美，高植，怀之秀，居，争光永驻。
安徽绩溪王词代:“于大元安洪开能邵德清长春惠光贤贾生勇龙记冯禄小七麟卜吉谦恒义西贤之勇仁坚勤政忠义，让众人义及时。”
王字润州代:“洪勋史常绍成县志用嘉祥”。
王凤麟词代:“创业林峰功德尊诚，写圣人之声。华国佗的开拓精神，忠孝节义，武夷故里的后人，绵石泽林峰的创业心声。”
楚伪王家唐词代:“礼乐助湘南移泰。傅、史泽光、国威、才人、桃李、应贤、恒孝、沛、容、宝树、植物庭院。”
王太元堂词代:“自引余坤成经纬英才，国泰民安荣盛智毅瑞盛敦本莫贤修论道平修仁永民学兴，培元来受教。”
宁乡鸟石王代:“才子盛奎光斗韩应宝诚复，石泽擅振种树之声，先知桂奎英之名，以其忠义与颜瑞集而得名。”
王太元堂词代:“有张如焕式德，常，李一手本常兴家秦熙之相道，远近闻名。”
王字代于湖南益阳:“先善以子石万永胜用秉德信、袁、崇礼、沃汉原及心器字惠兴字张，学名广石泽陆。”旧序:“龚铭袁诗书齐家声，益于前。”
王太原堂七代:“礼、乐、雅为湘南泰运发展搭台。在大清鼎盛的今天，天下人文之源出自晋朝，后人造出数千亿贤德之士和官员，做一个黄金平台。”序曰:“文士易，开赴日展，申方用德高望重之士德茂肇庆而扬名。”
王文德堂词代:尔夫礁旧序:“门派初皆千，即宝州继燕文云亭轻政用世，万兴天丹崇大以为和赵佳第一接”；《二房鸭头旧序》:“门派始统于钱朗保，继以天德万成雄永志朝，吴兴家国第四联，盛赵四”；二房西北坛旧序:“门派始于千郎保邦，继于燕亭岗，政经天下，万兴天山毛冲鸿声贾”；三房马鞍山旧序:《万军钟繇史静新碧丹泉国宗贤史荣华贾赵四贾琏》；《四室旧序》:“门派始于千郎保邦，继于燕文云亭，用世万兴天丹，以崇威仪，思赵第四联”；《五室旧序》:“门派初都好，明日互相忠。”《六间房旧序》:“宗皆初定，百季从容，官皆识字，祖常倡兴，祖常满荣。”《七至八室旧序》:“门派开始千人统一，继之以天文，九院，用世万兴天丹祭拜大思想，赵佳第一联”；九方旧序:“门派始于千郎保通，继以天茂源公伯万云，本盛兴明丹，拜大以为和赵佳”；《九房七星台》旧序:“门派始于千郎保邦，后有颜氏严敬、太古子、盛兴、崇勉孔子、孟子、儒学、大思维、赵佳。”
湖南浏阳王字代:凿族序:“戎都先显其德，邵泽远祖”；《南华案山部落序》:“嘉德泽新科年贤邵阳的修正主义远远落后于方婷”。
湖南长沙王一代:“殷，必战于世，翁崇佑，左田郭，楷哲，万年明承莫烈忠，傅，赵祖泽，永，种俊杰”。
湖南常德王一代:东阳十序:“成龙死，雍大秦思事，立场坚定”；东阳吉尔序:“成龙死了，詹如冰说要改字，用心做事”；东阳《三月四日》序:“成龙死了，是个大人物，要讲心里话”；东阳九甲序:“成龙死于世，朝堂时，一齐国说事，立场坚定”；慈利县序:《成龙玉书□保家卫国□ Xi万超永邦》；王家湾序:《方成祖乐□永本亭然郭亮道慧达》；平潭等地序:《成龙去祖景□大岳石婷Xi齐永李实》。
老王家一代宗师:“声振天下德传香火，励精图治。”
湖南益阳王词代:“家政学以修身成本，储宝如国宝好。典型的科少体育产业，可以为Xi的一生做出巨大的贡献，为永昌打出新的名字。”
湖南湘乡，字代监场王氏:原序:“天元用夷祖承显，宗守仁易安立太平世业，邵乾德诗书，昆修齐教盛为国实名。"
湖南安化王代:旧序:“派傅宪山、友、子、石中、孟、用秉德信、袁、崇礼、沃汉原、代齐守恒、贾府、青增”；新序:“足云，道红，章重，玉美，鼎立，书远，书齐所作，使名广世泽在自能之位，沈家声，傅，前在索。”
王江西萍乡词代:“文才盛奎光，与韩琦颜师泽，李斗”。
太原郡王氏字代:旧名序:“文立国，忠孝，人言孔孟要立志求”，旧名序:“大明朝廷臣子孙子真，论天下异端，我不想胜田，享同游”；新序:《关丹腾韩笑池瑶童桂生玉树* *春项勇凌川云志海伦村赤红宏图将如愿以偿》，新序:《儒林心之勃起理有其根，才明、昌、勇、欲争后世□君赐礼义织前朝先贤，丕达流芳，远耀福昌勉恩泽，重简、统而昌之》。
启字代:《哀赵复沈应贤崔史服饰篇礼、乐、德、业、鲜少源流及启示》。
王谱牒字代:旧名序:“青山燕子继守之，应怀而学图斯克传”，旧字序:“荣韩成为国以庆于”；新序:新的理性复苏是有其根源的。玉树临风谈生茂三槐君修仙言的诚意。士必以新时代之民主、和平、欢乐为先，田祖泽在敦伦庆新年千年。”新序:“柯建承前启后，开风气之先，传进步，传正气。”
王氏宗谱代:新名序:新的理性复兴是有根的。玉树临风生茂三槐俊秀贤颜至诚，贵客贵胄，儒生必主新时代的民主与和平。永乐然世泽千年，敦伦庆千年。”新词序:“克俭承前，蓝燕桂传进礼，义广而心明，日月开，晨光明。”
王词代:旧序:“文德承贾元诗书，才子名惠初徐布多年”，新序:“荣福全总享华夷，聚广昌，培广和盛智祥”。
王儒谷堂词代:“秦青蜀兵曾法真习之皆名，高振朝腾爵郑冲”；序:《蜀兵曾发钧振桓仲余》，序:《广达振朝腾爵征朝常有载荣庆丰》。
王绍怀字代:旧名序:“开国以忠孝为大家”，旧名序:“明子孙为夷王之臣”；新的著名台词:“高的理性复苏是有其根源的。玉树临风的生茂三槐英俊、美丽、贤惠、真诚。学者们将优先考虑民主与和平的新时代。”新词序:“世泽垂千年，敦伦庆千年，兴盛于昔。开幕后，圭传播进步的仪式和义。放宽田皮达、刘芳、、冼富、常勉日月、凯翔、赵兴、、许、万荣、、冼朗尧、赵尚干”。
太原王字代:“燕□司世伯□纪守义司中允诺治太平一万年。”信息需要补充。
天津市静海县王石(王振林)