博山大铁环来历之谜!

如果有一张博山的军事地图,看等高线就会发现,博山的地形看起来就像一口尖底的大锅。锅底在万杰俱乐部前面。那是范河和符晓河的交汇处。东面的北陵和秋牯岭,南面的峨眉山和团山,西面的南高泰(博山公园),北面的双山、白虎山和青龙山是这个大锅的边缘。在考园小学,一只拖脚从北岭伸出,就像挂在锅沿上的勺头,孤零零地挂在那里。这就是所谓的大水平台。顾名思义,站在这个高高的平台上,可以看到博山被洪水淹没时的样子。

在过去漫长的岁月里,博山是一个容易产生水的地方。一旦水来了,它就不会小,迫使符晓河像游龙一样左右摇摆,而且永远不会固定。这也是长期以来难以在符晓河上修建桥梁的原因。

博山大铁环来历之谜!

古老的博山

有时候全城被淹,汪洋中只有两个地方安然无恙:一个是河西的南高梯田(博山公园),一个是河东的大水台。“大水台”这个名字的由来,是因为当全博山被洪水淹没的时候,站在这个高高的平台上,可以看着洪水肆虐。这两个地方没被淹,不是龙王造成的,只是这两个地方的高差比其他地方好。

其实在宋朝以前,博山的发展一直很慢,一个根本原因就是这个铁锅状的地方太好送水了。当时青龙山和白虎山附近的地势高于以前的符晓河床。所以下一点雨的时候,符晓河就会汇聚成一个湖。紧接着是一座充满水的山城。每次有水的时候,总会有很多人倾家荡产,到处无家可归。据说博山在历史上被水破坏过三次。最严重的一次发生在宋朝。

博山大铁环来历之谜!

解放前的红门

有一年发生了一场大洪水。整个博山地区都是汪洋。在这片广阔的水面上,到处漂浮着梁椽、柜子、桌椅,还有许多猪、牛、狗、羊甚至人的尸体。场面真的很可怕。

但是,博山人是坚强的。在经历了多次毁灭性的打击后,他们埋葬了亲人的尸体,擦干了眼泪,重新站了起来,重建了家园。为了防止这样的悲剧再次发生,人们在雨季到来之前提前准备了大量的木材和船只。并熔炼大铁环固定在四面山上,以便落水逃生时顺利上岸。

到了唐代,随着佛教的传入,中国的道教和儒教也发展起来。在高宗统治时期,大量的寺庙和道观如雨后春笋般出现在博山。如龙泉寺、炉寺、弘基、火神庙、龙王庙等。其中,大水台的三官庙值得记下。

这个三官庙不是建在南关街附近,但是离南关街还是有一段距离的,大概在现在的考园小学附近。因为在建庙之初,考虑到仪式和其他公共用途,在庙门外预留了一大片区域,并修建了侧墙。这就是所谓的大水平台。这其实是一个小正方形。它可以容纳数百人在这里朝拜和庆祝。竖起一根高高的旗杆,上面挂着纱灯。如果求神,挂个红灯;如果求土地神,挂个白光;若求水神,挂黄灯。后来这个功能又发展起来了:每到雨季,都有专职看水员在台上观察水情。他们一看到河水漫过西魏城墙,就立刻拉起黄灯,通知居民做好准备,出北门,上吊桥,过樊河,北陵山脚下有伐木者和船只,可以安全脱险。

所谓的三官庙是供奉给谁的?即天官、地官、水官。这三个“官”分别掌管天堂、地狱和水府。按道家解释:天官是姚黄,地官是舜帝;水利官员是王禹。为这三位神建造寺庙的目的是为了宽恕罪恶,因为天佑百姓、地方官员和水利官员。我去过三官庙,三官庙都在,可以保佑人间,保佑逝者。用一句时髦的话来说,叫一站式服务。

早期皇帝下圣旨建庙,博山地方官(博山当时是县属镇,名义上只是集镇,但有县衙所有,只是叫法不同)积极推动募捐。长期受水灾之苦,老百姓自然愿意跳进去参与,很快就筹集到了资金。很快,一座高耸的寺庙在大水台建成。

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三官庙

总有人来祭奠城里的居民。为此,设置了一个特殊的仪式。当时有个私塾赵先生,在民间威望很高。一天,他对人们说:“王禹给了我一个梦。要想永远不送水,就必须斩断龙虎。”他解释说:龙的胡须和虎的胡须交织在一起。赚不到就没电了,就出水了。这个龙虎连队就是青龙山和白虎山太近了。这一年,赵先生带领全乡居民奋战了一个冬春,终于在两山之间挖了一条深沟,“斩断龙虎”。从那以后,符晓河水得到了有效的排泄,城市里再也没有发生过洪水。人们更加相信于大人,三官庙的节日更加隆重。其实只有赵先生知道其中的玄机。经过冬春两季的艰苦奋斗,村民们克服重重艰难险阻,终于打通了水路,避免了博山被洪水欺凌。

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火车站大铁桥

水路开通时,赵先生决定在工地边上建一座庙,立一座碑,纪念挖沟疏浚河道的壮举。其次,他邀请河神留在这里保护人民的健康。于是,在大家的热烈期待中,符晓河上的上河庙开工了。

这是一个宏大的工程,绝对不同于其他寺庙。这座河庙,基座和庙墙都是用大块青石砌成的。其基宽三尺,宽六尺,庙不能入八尺。仅此而已,为了防止大洪水,你可以毫无损伤的站在激流上。这些巨石并非本地所有,需要从凤岭以南的青石山挖掘。

在随后的一年多时间里,附近的村民总能听到不断的劳动号子:嗨哟,嗨哟。在这嗨哟声中,人们看到一个方方正正的坚固平台破土而出的河滩。过了一会儿,全石结构的殿墙竖起来了。以后工程进展很快,这个超大型单间寺庙几天就顺利完工了。

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符晓河

河庙刚建成的时候,周围的人都来看。人们走在宽阔的平台上,环顾寺墙,抚摸着,啧啧称奇。为了庆祝河神庙的落成,在这个河滩上唱了三天的戏。一时间,广大人民群众欢呼雷鸣。

应该说,当时博山的寺庙很多,大多供奉神化的人物。如的三官庙和关的弘治。这个河庙是给谁的?真不知道是从哪个神仙阶层的人那里发现河神是戴的王,也就是小蛇。有人说是龙王的三皇子,也有人说是龙王的侄子。反正是龙种,因为跟龙王有关系。

河神庙建成后,有一个祭祀仪式,把戴国王一一请来。国王这次是真实的,但他在仪式后被释放了。但在它的宝座上,有一尊它的老人,一只黄灿灿的大虫子。这样的祭祀活动以后每年都会举行。有时我唱歌剧。很热闹。

这个河庙已经不存在了。它的位置在柳行桥北侧的东墙下。据老人们说,这座寺庙在1958年被拆除,以修建符晓河的侧墙。虽然没有河庙,但是因为河的高边墙,河水并没有漫过沙滩。