第一个来华的新教传教士是:

一种说法是英国人马礼逊。

马礼逊于5月1807日搭乘美国货船三叉戟号，从纽约出发，途经爪哇和澳门，经过近四个月的海上颠簸，于同年9月8日抵达广州。

在中国27年，我在很多方面都取得了开创性的成就。他在中国首次将《圣经》翻译成中文并出版，使基督教经典得以完整地传入中国。编纂第一本汉英词典，已经成为未来编纂汉英词典的标准。他创办了中国第一份月刊《Chasecular》月刊，居中国报纸发展史之首；他建立了华英学院，这是第一个建立教会学校的传教士。他和东印度公司的医生在澳门创办了眼科医光，开创了医学传教的先河。

另一种说法是荷兰人干治士。

65438年至0627年，干治士到达台湾，成为第一个进入中国的新教传教士。与殖民者贪婪的本性不同，作为基督使徒的干治士一到台湾就关注当地人民灵魂的拯救。他并不满足于放牧农民，而是去新港社为台湾省原住民的传教工作做准备。他潜心学习当地语言，深入了解民风民俗，于1629年完成了《台湾省概况》一书。为了传教的需要，干治士还用拉丁字母为当地人创造了土著文字，使土著第一次有了文字。

做好充分准备后，干治士开始向土著人传教。他深入乡村和俱乐部，很难想象。经过一年半的努力，约有120名原住民接受了主耶稣，但他们对真理知之甚少，没有受洗。从65438年到0629年，一位荷兰传教士罗伯特朱尼厄斯来到台湾帮助干治士。他们一起工作，一起工作，一起工作。福音事工发展迅速，信徒人数增加。台湾省也成为改革宗教会在亚洲的重要传教区。

综上所述，不难看出，马礼逊并不是第一个来到中国的新教徒。马礼逊被认为是第一个来自英国和美国的新教传教士。1907年，基督教在华传教会召开第三次传教大会。会议把马礼逊定为基督教在中国的开端，并举行了纪念活动。英美传教士的做法首先来自一个特殊的历史时代。由于甲午战争的失败，清政府被迫与日本签订《马关条约》，将台湾省割让给日本。当时，台湾省被日本侵略者占领。自然，在英美传教士的观念中，中国的版图只包括大陆，而当台湾省被去除后，观察历史时，我们肯定只会关注大陆发生了什么。其次，会议由英美传教士主导，马礼逊是第一位来华的英美传教士。在英美传教士眼中，马礼逊有着崇高的历史地位，所以他们把马礼逊视为来华第一人也就不足为奇了。