邦蒂克的邦蒂克的详细知识
既然是木化石的一种，观察珠子的表面特征包括木纹和毛细孔。珠子的表面釉色比较特殊，文化价值珍贵的地方就是这种神秘的民族色彩和丰富的宗教人文传说。钦部落祈求自然之神驱除邪灵，增加好运，认为佩戴这种图腾装饰的珠子会有神奇的保护能量。根据花卉、植物、昆虫、鸟类、星辰、山川、河流、风暴、闪电、动物皮纹或寺庙的图腾，承载宗教信仰的意义，展现(Pyu)艺术的独特内涵，佩戴Bountyke珠Pumtek珠的项链或手工制作的项链，一是有能量的木化石珠，使人体感受到硅气的能量，平衡正负离子，调气养生，专家说更神奇；另一种是普通而神秘的棕色花纹，独特而低调奢华。可以解构和重构的巧妙玩法，根据不同的人生经历有不同的组合。就是体会文化珠的乐趣，分享给大家。
木化石是史前树木的进化。大约在3亿年前，火山爆发产生的大量火山灰掩埋了当时的这些树木，使它们变成了木化石。当它们被沙层和泥层掩埋时，化石通常会被保存下来。渐渐地，矿物质渗透到化石中取代有机物，在石头中产生了复制效应。在泥沙的巨大压力下，这些原本的树木变成了沉积物生成的岩石。木化石越老越硬，越有光泽，像玉一样。2000多年来，普姆泰克木化石天珠都是古羌人用亿万年前形成的木化石制作而成。越老的木化石越坚硬。它们就越像翡翠一样闪亮！
Buntik Pearl源于对自然的崇拜和祖先流传下来的信仰，但它的价值是人们追求可持续发展的精神寄托。邦缇克珠丰富多变的外观是历代藏家的不朽赞誉，据说是用强大的磁场能量供佛，使人怀揣善念，慈悲为怀。木珠用来治病的奇效也时有耳闻，增加了木珠的无穷魅力。
用木化石制成的带有宗教和艺术色彩的珠子，是台湾省收藏家和古董商的名字，是原始羌人后裔中的mahooya，是秦人的传家宝，是国外的pumtek。朱迪的图腾图案是根据太阳、月亮、星星、早晨、山脉、河流、闪电、风雨、动物、寺庙图腾等形成的。，这些都有特殊的意义。朱迪其实是一颗木化石珠，从树木到木化石的漫长岁月和化学物理变化是无法形容的！制珠师选取木化石，然后在上面画出线条图腾和孔洞，于是就形成了集化石和仿古作品于一体的木珠！
传说有个人养了一只山羊，是从天上降下来的肥羊。每当主人按照自己的意愿给山羊喂食物时，山羊排出的排泄物就变成了美丽的Buntik珠。如果山羊被喂以充足的食物，它会排出更好的珠子，反之亦然。后来，拥有宝珠的人成为部落首领！说到朱迪的话题，目前在台湾省或中国大陆可能很少有人不知道，但如果问及朱迪，很少有人知道。如果我们从童话的角度来讨论朱迪和朱迪，这是一个非常有趣的话题。如果说朱迪真的是作为诸神赐予的救命恩人从天而降，那么朱迪就会被说成是大地母亲哺育的护身符。用天地之和来形容朱迪和朱迪的结合是多么恰当。从矿物学角度看，可以形成玛瑙或木化石，两者都属于应时构造群，硅含量高，硬度相近。近年来，几乎所有的缅印藏缅边境山区的天珠都被古董商收购，在木制的珠饰品中很难找到，但幸运的是，在秦文化中仍然可以找到色彩斑斓的古代天珠。(其实早就在珍珠圈广为流传了，只是还没到家喻户晓的地步。)
随着时代的变迁，秦代以后羌人受到战争威胁，世代逃离家园，定居缅甸。幸运的是，一些由酋长领导的羌人保持了他们的传统习俗。事实上，当羌人逃离时，他们只携带珍贵的朱迪(棒提克珠)项链。对他们来说，朱迪也是他们家族荣耀的象征，所以它的代表意义尤为重要！酋长是羌人中辈分最高的首领，拥有最好最全的朱迪项链。一些有特殊意义的朱迪一般人是不能佩戴的，只有长老和狩猎英雄才能佩戴。二十世纪初以后，妇女的朱穆项链通常用更多的硬币装饰。根据对各地区饰品的调查，推测过去酋长带领族人居住在不同的山区，因此各村发展出不同的服饰和民俗。同时也衍生出羌族的迁徙路线及其影响的深度。公元前三世纪至公元前一世纪，有四川、西康、甘肃、陕西、青海等中国地区。公元一世纪至十九世纪，有印度东北部的阿萨姆省、米罗兰省、孟加拉东部、泰国东北部、缅甸中部、西藏西部、蒙古等边境山区，十九世纪后有尼泊尔、缅甸、中国云南省。
古时候川西北的羌人分别归牛毛士官和羊毛士官管辖。他们用两个角和两个角来象征牛神和羊神，供奉在墙上。从起源上看，羌人、姜姓、姜戎家族都是一个家族，但只是同源而已。羌族是中华民族最古老的民族之一，干青地区自古以来就是人类的发祥地之一。2000年至3500年前的中国早期，这些羌族文化，以青海东部的湟水流域和河曲段、甘肃洮河流域和渭水上游为中心，向四个方向辐射，河西走廊南北，东至陕西西部，四川南北，西可能影响新疆西部。长江黄河中心的羌人，就是今天缅甸钦钦族的故居！
在周朝，周人与羌人(尤其是姜氏)的关系最为密切。周人的母系祖先起源于羌人中的姜姓。羌周联盟一直是周政权的稳定力量，但是诸侯的叛乱和家族的战争使周朝走向衰落。春秋战国秦以后，由于各国争霸，大国争斗，会在荆棘中崎岖，视大国之间的侵犯而定。
目前，古西羌的后裔现在居住在四川西北部，毛文县的松潘，黑水，汶川，李茂和甘木，以及缅甸钦邦的卡哈，法拉姆，天特朗，特迪姆和顿藏！尤其是对于缅甸的羌人来说，从公元221年的秦朝开始，他们的祖先就一直过着默默无闻，躲避战乱，四处奔波的游牧生活，而木珠项链也成为了他们记忆祖先的遗物！
在古代，羌人大多生活在东亚高原的东部和中国的西北地区。羌人的一些祖先生活在长江、黄河发源地(今青海省)和黄河上游四川省南部(今甘木驿)。羌人不仅仅是一个民族，而是西部的许多游牧民族。自中国秦始皇于公元前221年统一中国以来，秦军(秦朝的将军)经常与从东北入侵的游牧民族作战，并袭击黄河上游的羌人。于是，一些原本生活在黄河上游四川境内的羌人被迫离开长期居住的家乡，跨过黄河向北迁移，寻找安全繁荣的平原居住。在迁徙的过程中，部分羌人经过青海、西康、金沙江、怒江，进入了野人山，一座百年不遇的空城(中缅尚未界定)、长年积雪的山川。
当时，他们进入了公元早期。其他羌人(没有迁徙的人)居住在青海省的彝族。中国经过长时间的政治转型和边境战争，到了唐朝的时候，以游牧为生的羌人，一部分变成了蒙古人，一部分是藏族(图凡)，但仍有少部分羌人生活在西康山区！
生活在缅北伊洛瓦底江上游的羌族，因为他们生活在西藏和缅北的交界地带，也因为羌族的族群和中国邻近山区的少数民族是在15世纪到16世纪中期才移居到这里的，历史学家后来把所有从西藏或中国来到缅甸的移民群体都称为depamanma！
说到木珠的多彩美感，如果不是经过使用者千百年的佩戴，冷热天气的暴晒，在诸多自然条件下的琢磨，是不可能形成一种吸引人的、耐人寻味的收银物种美感的。但是，珠子最重要的美，并不是它们表面花纹的文化背景，而是它们本身的材质被时空移动的斑驳之美！
当这些羌人的祖先到达缅甸北部后，他们慢慢迁移到缅甸中部，居住在伊洛瓦底江的支流钦敦江两岸，钦敦江因钦而得名。当时的羌人，也就是德意志人，在缅甸建立了德业王国，这是当时中国与罗马进行贸易的必经之路，所以也受到了中国文化的影响。后来被其他民族消灭，于是逐渐迁移到缅甸西部的一个山区，今天的秦人被称为钦族。他们和当时缅甸的pyu人相处的很好。pyu人住在有城墙和建筑的城市里，而chin人住在外围的大村庄里！
公元9世纪左右，南诏(唐朝)经常入侵他们的地方，打破他们平静的生活。虽然齐人和秦人尽力平反，但都是徒劳。后来又有一批新势力缅甸在扩张王国的时候一起吞并了齐人，但仍然和秦人保持着友好的关系。其实chin这个词在缅甸也有朋友。
13世纪，缅甸在蒙古元世祖遭到成吉思汗军队的袭击，迫使秦人放弃家园，躲藏在卡莱缪和密塔河附近。当时先有一部分人居住在缅甸西部的卡哈山区，后来又有很多民族迁到山区定居。有的定居在印度边境山区的米佐拉姆地区或那嘎地地区，后来缅甸西部山区被缅甸人称为钦山。按照秦人的解释，他们的祖先都来自中国，chin代表中国的chine字，秦始皇的CH-in字，金的Gin字(斜音)，为了表示对伟大富饶的中国和秦始皇的怀念，所以，
目前，卡哈地区所有的历史遗迹都建于公元1400年以前。公元1644年以后，在中国四洪提太子统治时期，一些民族也从缅甸中部进入西方！(秦族通称中有很多关于各民族迁徙的故事，但都与羌族无关。)英国政府于1890年1月19日占领哈卡地区后，在那里建立了一个大镇和指挥中心，后被日军侵占。直到缅甸独立后，钦山才被正式命名为钦邦，从而结束了羌族两千多年来复杂的迁徙过程。
礼仪之礼
礼仪解释为礼仪的一种形式，各种婚丧喜庆的活动都有自己的形式，中国人特别注重这些活动！在秦人赠送的礼物中，朱迪是最珍贵的传家宝，除了结婚时作为彩礼或礼物，以及用于死者的丧葬活动，换取奴隶、枪支、土地或意外事故的赔偿外，不能用于其他有损家族颜面的用途！
如果老朱迪秦人要卖的话，它的价格在秦山是很贵的，因为自从1885年英国人进入缅甸后，缅甸人吃一顿饭只需要花两分钱，但是50元只能买一个朱迪。当时一元人民币兑换65美分，现在是100美分。以台湾省目前的价格，一个朱穆大约是新台币81250元！据我所知，这种喜马拉雅土珠是一种非常特殊的硅化木珠。至于实际制作过程，可能只有tubet的老祖宗知道吧！这种喜马拉雅土珠的比重确实比普通珠宝珠要重，可以确定是材质硅化造成的！几千年前，西藏(tubet)的先民为什么会选择这种材料制作木珠不得而知，但无论是否高贵，这种硅化木珠确实有自己独特的气质。你眼前看到的那串木珠，排列有序，造型完整，相信可以提供给艺术，文学，珠宝深入研究！
在印度米佐拉姆，其他公司会在原有的磨珠项链上加入彩色珠子和硬币，或者用打结的红玉髓玛瑙和磨珠做成项链，用新的磨珠制造技术设计出富有印度宗教色彩的图案！在印度那加兰自然保护区，有少数卢舍古奇钦族使用其他材料制作项链，塑料、铜、铁、铝、木材、象牙、动物骨头、玻璃等制品被用作磨珠项链。相反，缅甸的库基斯钦族是不戴磨珠的！在缅甸的钦省和法兰地区，两三颗磨珠的玛瑙项链与印度米罗兰的玛瑙项链非常相似，而哈卡地区的妇女则使用20世纪期间的缅甸硬币作为主要装饰。长度较短，但他们有搭配其他饰品的习惯，品种丰富！在男性身上，磨珠项链的长度较长，也短到可以戴在脖子上。搭配简单的珠子佩戴，但是珠子的尺寸通常比女用珠子大很多，也更贵！据过去来过中国的采访者说，在西康青海等中国省份的高原上，羌族人的项链上只戴几颗磨珠，但在西藏山区，几颗磨珠会用老蜜蜡、红珊瑚、绿松石、天珠、琉璃珠等做成项链。笔者曾经在秦省买过一条天珠和pyu珠混在一起的项链，但是秦人并不了解天珠的价值，只把它当做二等珍珠。
此外，中国与缅甸、中东的以色列和阿拉伯边境的云南少数民族也佩戴它们，因为他们特别喜欢朱迪教，而且在宗教上也很相似。南亚羌人(秦人)最远的足迹有一小部分到达了泰国北部金三角附近的山区，他们的饰品也保留了传统的造型。但是目前，旧项链已经被商人搜出来了，只有新的朱迪项链在使用！资料显示，20世纪末，佩戴朱迪的羌族一直在增加，也深受中东和中亚少数民族的喜爱，影响力日益明显。因此，喜马拉雅朱迪的美誉引起了广大爱好者的共鸣，成为世界各地珠藏家收藏的珍品之一！
[朱迪]为什么发音叫PUMTEK Buntik？那是因为在13世纪左右，中国入侵缅甸中部，秦人在秦运河(Chinwin R .)畔为他们留下财物留作纪念，并将祖先传下来的土珠称为PUMTEK，寓意百姓搬家后被意外惊喜埋葬！秦人的婚礼分为两类:首领和平民。与其他村庄的人结婚是一种特殊的习俗。秦人可以一夫多妻，但是财产的继承主要是大老婆有权，小妾只能帮忙种地或者做家务！
秦人的大部分婚礼礼仪费用都离不开羊、禽、猪、锣、锅，而朱迪是重中之重。根据婚礼的隆重和简单，社会地位和财力，通常需要20到50朱迪，有些单朱迪非常昂贵！在葬礼方面，亲人去世前三天，亲人会表演死亡之舞(lam sher)。起初，在第一天，他们会在锅里钻孔，宰杀动物作为食物。第二天，所有的亲戚都会聚在一起，背着他们最好的衣服和珠子。在房间中央，一个男人在打鼓。大家分成两组，慢慢转身。一组唱死亡之歌，另一组唱快乐之歌。一组在房子的尽头。
这是为死者表演的内容。在死亡之地唱的歌会被死者听到。其他的，比如衣服和财产(地珠)，会提供给死者，会被带走。演出结束，不用说话，所有好衣服好珠子都会被原主收回！葬礼的费用取决于死者的社会地位。除了猪和羊，大概需要15个地珠来支付全部费用。可见每个人都会因为结婚而拥有。如果换算成人民币，那将是一笔可观的财富！
新旧朱迪的价格走势
我们很难对世界各国的老朱迪市场做一个确切的介绍，这与朱迪本身的完美、色彩的美、纹饰的意义、工笔的复杂以及大小、年代、类型有关。通常，卖方决定出售的价格。在古代当然很贵，现在的市场价格还不如古代。什么样的价格能被买家接受，取决于基于收藏或投资买卖性质的个人观点。所谓物以稀为贵，是正常的交易现象。但是，新手在购买之前需要对土珠有所了解。现在的古土珠价格还是便宜的，尤其是俗称西瓜珠的那种价格最低。玩家们不妨从现在开始，用自己的经验玩一玩，乐一乐！朱信娣物产丰富，所以价格低很多。买珍珠的关键在于珍珠的材质、纹路和漂亮的颜色，是否会褪色，油漆工的厚薄等。当然一分钱一分货看你的选择，但是不要买一些不同材质的仿冒品，因为朱信娣的原矿过几天会越来越少，朱信娣玩久了会很漂亮，壳的颜色也会很漂亮。(但无论如何，它永远不会像老朱迪的味道那么好。)
自古以来，青藏高原周边国家往往被认为人烟稀少，充满神秘的宗教色彩。中国古代的金城公主、文成公主、不丹公主，都因融入高原文化而闻名。藏饰离不开天地人的哲学，也离不开珊瑚、绿松石、珍珠、蜜蜡、天珠、朱迪(虎纹)的组合。近几年，！
来自古代的朱迪记录了人类祖先的历史和文化。中国的春秋时代，长江黄河，喜马拉雅山脉，印度的古印度文明，伊洛瓦底江边，这些地方，从古至今都是佛珠收藏家，历史学家，考古学家，宗教人士，冒险家们所向往的，他们积极热衷于探索秘密！因为这里孕育了人类伟大的文化，也隐藏了宗教文化的宝藏，在这神圣而交替的亚洲山川中，我们所期待的，是诸神在彼此珍惜时，心中有一点与古物和慈悲有关的亲情。这些上天赐予我们的礼遇，将伴随我们走过漫长的一生！！