邕宁区文艺
清咸丰七年至十年(1857 ~ 1880)，在永宁县(今南宁市郊)原属富庶乡镇的徐干、甘村等地，设立了“蔡广田”、“一风彩”地方班(永戏)。清同治、光绪年间，南宁有四大名班:泉信凤凰、何新凤凰、守信凤凰、乐耀天。民国初年，以纳莲黄晓武少锦、花旦长塘七、纳莲七、花莲农瑞安为特色的金田乐班，在桂西南地区颇有名气，经常在广东南宁、来宾、左江、司夏府(琴、莲、雷、琼)演出，被誉为“广西第一班”。首批剧目有《大凤祥》、《三官堂》、《卖子断崖》、《龙武严昆》、《霸王别姬》、《纸的七种形状》等。与此同时，大圩镇还有纳联、蒲庙、苏圩、陈钠、良庆、四塘、五塘、长塘等地的甬剧社。20世纪30年代以后，由于观众欣赏习惯的改变(甬剧使用舞台普通话，俗称“夏国杰普通话”)，白话观众不习惯，甬剧逐渐衰落。
戏剧
是全县城乡最受欢迎的剧种。清末民初，蒲庙就已经有“胜声”和“化龙兴”等戏班在此演出。民国初年，在蒲庙、新疆、六圩、大唐、小南等地组织了业余剧团。抗日战争时期，一些艺术家，如难民李、谭绍山等，来到农村，在剧团(被称为“钻山班”)演出，在当地生活，以传播艺术为生，为戏剧艺术的传播作出了贡献。解放后，全县城乡业余剧团迅速发展。除了传统古装剧之外，还有大量的新装和现代戏，比如《九衣》、《血泪复仇》、《小黑婚》、《龙吟苦凤凰》。60年代《山国风云》、《李双双》、《打锣》、《补锅》等。为了配合中心的工作，一些剧团还自编自演现代小剧。
石公戏
流行于陈钠、大唐、小南、中和、灵动、蒲庙、良庆等地。石公戏是由跳驱鬼舞的石公舞演变而来的。在平话里唱，也叫平话戏。它经常在中秋节、重阳等“大排”节日表演，庆祝丰收，也有人被邀请为婚礼、生日庆祝和新居落成表演。早期的石公戏表演简单单调。只有一个“越”(壮语nyak，即蜂鼓)，伴有锣钹。后来逐渐吸收和借鉴雍剧的表演形式，借用雍剧本，如《目连救母》、《四姐妹下凡》、《梁祝》等。乐器还包括二胡、秦琴、古筝等弦乐器和打击乐器。解放后，仍有石公戏演出。
采茶戏[江西流行的一种地方戏]
流行于全县大部分地区，流行于小南、大塘、陈钠、中和、南阳等南方乡村。采茶戏是由茶事发展而来的。该剧剧情简单，多描写男女之间的爱情。人物一般是两个学生，两个丹(一个茶妹，一个茶人，一个财主)。演唱以民间曲调为主，如“花腔”、“卖茶腔”，配以二胡、秦琴等乐器。常见的剧目有春节敬茶、补鞋、补缸、与夫十别、小五更、钓鱼、卖红丝线等。解放后，出现了现代题材的采茶戏。
山地歌剧
这是解放后出现的一种新的戏剧。在反霸和土改运动中，民间艺人以真人真事唱山戏，以课堂教育群众，取得了良好的宣传效果，使山戏这一艺术形式得到了观众的认可。后来出现了更具艺术气息的山戏，由民间艺人和戏曲家组成，以民间故事或现代题材为主，深受群众欢迎，从而确立了其在文坛的地位。新疆社编著的壮剧《宝通记》获得1956地区文艺汇演创作奖。刘伟业余艺术团队创作的山歌《娇姐历险记》在1984南宁“维护妇女儿童合法权益”中获得创作二等奖、表演三等奖。茶具
流行于永宁县。据说是清末民初从广东的沁县、灵山等地引进的。中和乡采茶用壮语唱，其他地区用白话或平话唱。一般有1 ~ 2对茶人和茶女(茶女扮女装，唱假声)，伴有锣、鼓、钹，有纸扇、手帕、钱鞭。唱歌时，茶人摇一摇纸扇或钱鞭，茶女挥一挥手帕，随鼓起舞，互问互答，唱完就跳。春节期间，人们通常在家用茶具来庆祝新年。
石弓舞蹈
风靡全县。多用于宗教活动。比如龚师傅的“三体舞”，代表的是龚师傅、唐、葛、周的祖先，有三个面具。此外，还有送船舞，与岳(蜂鼓)共舞，以及驱邪祭祀的“安龙”、“提油”(或“泼油”)、“乞花”、“架桥”、“许愿”等舞蹈。县文化馆以教师舞蹈的舞蹈动作和音乐为基础，创作编辑了歌手表演《新丰赞》，参加了1965广西民间文艺队在北京的演出，并获奖，被拍摄并收入《新中国文艺部曲艺作品集》。
春牛舞
流传于武威、苏威一带。表演有三种:一腿春牛、二腿春牛、四腿春牛。独腿春牛，又称“撑春牛”，用竹签扎成牛头形状，用纱纸糊上，画上牛的眼睛和毛发，用稻草编织成牛的尾巴。舞者手持竹竿，翩翩起舞；两条腿的春牛，带着一块土布，一头装饰着一对黄角，一个人跳舞；四条腿的春牛，用竹棍做成，用一块漆成灰黄色的布，另一头用牛尾巴装饰，两个人钻进去，像舞狮一样。春牛舞在每年春季的“迎春节”期间举行(农历正月初二至二月初二，部分村落为三月初七)。当时春牛队和采茶队挨家挨户拜年，讨红包，唱春牛戏。1984.广西首届“三月三”歌会在南宁举行，永宁县苏圩春牛队应邀参加演出。
斑鸠舞
它在小南和大塘的一些乡村山坡上很流行。是一种由老师表演的宗教舞蹈，穿插民俗节日和丰收，为安吉祈福的跳跃活动。演出时，3 ~ 6名名师扮演斑鸠。舞者头戴竹扎、布框、彩绘的斑鸠头，蓝白相间的垫肩，下开裙摆，用手摊开裙摆象征翅膀，乐师会用打击乐器伴奏。舞蹈的内容包括泼水、求爱等。，并且由拍动翅膀、摩擦、踢尾巴、拍动翅膀等基本动作组成。1985，斑鸠舞受邀参加广西第二届“三月三”歌会演出。
邦和舞蹈
它流行于白芨乡，庙会时常与龙狮共舞。何时何地引进的不得而知。1956第一届曲艺汇演期间，这个舞蹈参加了演出。永宁县的民歌种类繁多，特色明显，丰富多彩。有民歌(壮语叫“歌手”，唐久叫“fwen”，即庄环)、儿歌、哭嫁歌(“家客”、“哭客”)和水民歌。从语言上看，有壮语山歌、平话山歌、白话山歌、客家山歌。多为单声部民歌，二声部民歌有:罗罗民歌、五塘民歌、灵动五声部民歌。民歌的句子结构多为七五言四句，也有三句(如唐久庄环、夏南山歌)或多句(如罗山歌中的“曲桥歌”)。大多数民歌押韵，但不押韵。要求押韵的民谣在演唱时非常注重节奏的运用，应答者必须根据对方的押韵来回答。如果要改变节奏，一定要唱“押韵歌”来提醒对方。如果要改“范”的韵，就唱“云(我的)朋友，改韵唱范；吃猪肉吃久了腻，唱歌唱久了迷。”歌词里也有暗示他们用的是什么韵脚。如:“毛巾是新的，毛巾是新的，那金银和毛巾套是谁的？”提醒自己唱的是“金银”韵。
堆歌是该县各族人民历史悠久的传统民俗文化活动。其形式主要有:歌会、喜事对唱、节日对唱等。
许歌:流行于新疆、百济、那马、大唐、小南的一些乡村街道。
回球是歌会的高潮。
二人转也是歌会的一种，举办次数超过春节、中秋节、三月三等重大节日。
哭泣的婚礼歌曲
到处都是。姑娘出嫁前几天，十姐妹每天晚上都要聚在新娘的闺房里唱婚歌，出嫁那天达到高潮。哭嫁歌的内容在控诉封建礼教、买卖婚姻方面有着重要的作用。曲调虽简单，却真挚得让人落泪。出嫁的母亲在登上轿子之前，在大厅里向祖先和父母告别的时候，哀怨地唱着，甚至一直唱到昏迷，整个房间都为之哽咽。解放后，已基本消失。(歌词)680-685 1985三月三歌会，全县举办首届民歌大赛，来自65438个乡镇的15名歌手参加，并在普金公园搭建6个歌台，按歌曲类型进行对唱，观众达100余人。本届歌会评出了一批优秀歌手，其中县级歌手10，县级歌手9人，乡镇级歌手16人。到1990，三月三歌会举办了两次。其他八音班不过是武馆。武场八音里只有哨、锣、钹等打击乐，演奏《祝生日快乐》、《吉仙女送子》、《开门》等歌曲。除了演奏乐器，还有多种管弦乐器伴奏的粤语大合唱。雍戏、粤剧流行地区多有八音班，并聘请其为婚礼、生日等喜庆活动助兴。
此外，永宁县的传统民间文艺还包括:诗词协会、魏大鹏等文艺集；雕塑(蛋糕雕刻模具、房屋浮雕、塑料偶像)、壮锦(吊带心)、刺绣、剪纸、陶瓷、泥哨、花灯、龙头、狮头、戏盔等工艺品。