太极拳的源流观。
太极拳的源流观。
从30年代初，唐浩扔枪说:？《太极拳》是明末清初河南温县陈九世陈所创。？自此，一场关于太极拳起源的争论在武术界展开。1959，唐浩去世，顾继承了唐浩的观点。1964年，顾以唐浩、顾名义发表《太极拳研究》，肯定太极拳是陈所创，批评张三丰所创。神仙佛协会？封建迷信。之后的中国大百科全书？《体育》卷、《中国武术大辞典》、《中国武术拳术器械录》、《中国武术名人大辞典》，以及体育院校的《中国武术史》教材，都以唐、古智为结论，似乎解决了太极拳的起源问题。但在民间，许多武术家、武术理论家、武术史研究者和太极拳爱好者，包括香港、台湾和海外的太极拳爱好者，提出了否定的意见，并发表文章反驳唐、顾的论点。然而，中国武术当局对这些意见视而不见，仍然无动于衷，并顽固地坚持唐和顾直的理论作为最终结论。如上所述，有专门的文章来肯定在国内外有较大影响的伟大作品？陈创造了太极拳？。太极拳的真正源头是被污染了。看来，陈创造太极拳的理论在中国乃至全世界已经成为现实？判决？不可阻挡，不可逆转。然而就在这时，武当挺身而出，利用这个职位，组织了一大批太极拳界的专家、教授、学者，对太极拳的起源进行了认真而深入的考证。这是一场根除太极拳根源的运动。战役从武当第二期1993开始。武当为此发表编者按，实录如下:
？在新的时代，作为中华民族瑰宝、传统文化精髓的武当内家拳，正面临着自身不断发展、走向世界造福人类的时代要求，其自身的理论建设必将有一个大的发展。因此，从这个问题出发，我们将在？武当谈谭？专栏先后发表武当内家拳各方面的讨论和研究文章。本期首次刊发俞志军先生对陈氏家旅的质疑及与笔者就太极拳起源新论的商榷。本刊欢迎国内外各校武术同仁、专家学者参与讨论，踊跃投稿，各抒己见。？
此后，武当派陆续发表了几十篇、几十万字的文章，综合考证了历史、学说、拳法、史料、资料(包括陈家沟族谱、家骑、拳械谱)，证明太极拳不是陈所创，唐浩、顾提出的三个证据(陈家成《长短句》中的一句话？无聊的时候握拳？；陈陈氏族谱札记？陈义和团，刀枪的创始人？；陈家沟的两仪堂和温秀堂的拳谱(拳经总曲)完全站不住脚，被批判得体无完肤。这场战役一直持续到9月，1997。国家体委武术研究所编纂出版《中国武术史》，历时四年半，终于有了一个阶段。在这本书里，国家体委武术研究所第一次改变了过去的坚持？陈创造了太极拳？这个职位。我们指出，虽然改变很不彻底，但迈出这一步并不容易，是值得欢迎的。但太极拳的起源事关重大，我们必须搞清楚这一变化的前后，以便今后关于太极拳起源的讨论能够更加健康地进行。这篇文章会告诉人们如何坚持过去。陈创造了太极拳？是的。中国武术史从65438年到0997年的变化在哪里？这种不彻底的改变在哪里？先说这三个问题。
太极拳的起源和发展观点:1。你过去是怎么坚持下来的？陈创造了太极拳？什么事？
中国百科全书？体育卷《太极传》一文释义:？1，太极传创立于清初；2.太极拳最早是从河南省温县陈家沟的陈家学来的。陈式太极拳的创始人是陈王庭，一个创新的武术家。6.陈式太极拳是一种古老的拳种，太极拳的其他流派(如杨式、吴式、孙式)都是在陈式太极拳的基础上发展起来的。？
《中国武术拳术器械备案》(中国武术协会批准)《太极拳？缘起>说:？据中国武术史家唐浩考证，太极拳最早是从河南温县陈家沟的陈氏家族那里学来的。创作者是陈。陈文武文武双全，熟知黄老之学。在武术练习中，他结合了古代的导引呼吸法、易经阴阳学说和中医经络学说，综合吸收了明代的各种拳法，博采众长，特别是戚继光的三十二式长拳，独创了太极拳、器械和陪练套路。后人以此拳命名陈，称陈太吉传。？
《中国武术大辞典》《太极拳》有云:？关于此拳的起源，大致有五种说法:①唐代徐宣平、李道子传入。(2)元末明初武当山道士张三丰所创。③明初河南温县陈家沟陈卜所作。④为清乾隆年间王宗岳所创。⑤据唐浩考证，《太极拳》为明末清初河南温县陈家沟陈所创。大多数拳手还认为，各种太极拳都源于陈的太极拳，而是陈的创拳理论。？
在“陈石太极拳”一文下面写着:太极拳流派之一。有新旧款式之分。旧框为清初河南温县陈家沟人陈所创。？
文章《陈》说:？(?-1719)是文县人。我从小练武，传承祖传武功。中考后，生于文，武尧。文武双全？,?成为山东著名球员？。明朝崇祯十四年(1641)，任文郡？乡兵处于守势？。曾？持之以恒锲而不舍扫风气？经历了许多冒险，我得到了祝福。明死后隐居故乡，爱鱼爱水，流连山水；农忙时，闲暇时？拳击？。？陈的拳法是现代太极拳的雏形。此拳以陈祖籍山西洪洞，阴阳开合理论为基础。它吸收和借鉴了戚继光的拳经三十二势，结合了《黄庭经》中的导气法。另外，开始鼓吹陈？双推？然后呢。双枪？不携带防护服和防护帽练习徒手格斗和枪戳皮甲技能也是一种创造性的贡献。有《拳经总歌》、《拳势总歌》、《一份遗产》等一些拳法方面的著作。？
《中国武术名词典》中的“陈”一文说:？(1600-1680)亦陈，字奏院(朝廷)。河南温县。陈之九孙。？晚年隐居？忙的时候犁地，闲的时候握拳？。？在家传拳法的基础上，借鉴他人经验，吸收和借鉴拳经三十二势，以《易经》阴阳学说为基础，结合中医经络理论和导引呼吸的手法，创造了太极拳器械，成为陈式太极拳的雏形。其中太极拳5路、炮拳1路、长拳108势和刀、枪、剑、棍、槌、钩、尖、杆等18种太极兵器，尤其？双推？然后呢。双枪？，具有独特的风格，并创立太极拳理论。？
？
太极拳的源流观2。1997年9月出版的国家体委武术研究所编《中国武术史变迁》相关段落。
第250页上有什么？王正南的墓志铭首次提出了张三丰开创家传拳法的观点。齐:家传拳术？笔者从宋代的张三丰说起。三丰是武当派的史丹，而惠宗命令他，所以他不能入道。晚上，元帝教他拳击，觉民和但丁一起杀了一百多个小偷。？后来的《宁波志》记载了张三丰创内家拳的事。张松溪，殷人，善用兵，十三岁。其词源于宋代张三丰？,?明代的《季芳传》中也提到了张三丰，但他是明代辽东人，却没有提到他会武功。张三丰是明代重要的道教人物，在一些道教典籍中有提及？好剑？，但语言不详。因此，张三丰与内家拳的渊源有待进一步考证。？
与唐和顾所说的相比，有以下重要变化。
第一，唐与顾比较张三丰与？陈创造了太极拳？联系和关键；《中国武术史》这里并没有提到陈。
其次，唐、顾攻击张三丰创造太极传，是统治阶级士大夫和帝王文人假借仙、佛、圣之名，将其神化，以达到麻醉民心、巩固封建统治的目的。？把学术讨论贴上政治标签。中国武术的历史没有把学术讨论拖到政治问题上。
第三，唐、顾完全否定张三丰，而《中国武术史》则认为？需要进一步研究？。
第295页说:？同年，杨鲁禅在北京创办了一所学校，教授太极拳技巧和太极拳理论。杨的技术是从河南温县陈家沟的十四世陈长兴那里得来的。据唐浩、顾考证，陈的拳种源于明末清初的陈、九世陈家沟。陈氏拳法器械代代相传，名手众多。但陈后人何时采用太极传，其名尚待考证。？
这一段和上一段有区别吗？陈创造了太极拳机？(中国武侠名人辞典，？太极拳是陈创造的？)(《中国武术拳械录》经中国武术协会批准)，明显创造了陈？太极传？改成？陈拳？，取消了？太极传？三个字，并且明确指出？从什么时候开始被采用了，太极传，名字待考？。也就是说，和陈？太极传？脱钩，这是国家体委武术研究所对太极拳起源观的重大修正。然而，我们指出，尽管这一修改意义重大，但还远未完成，仍然没有充分尊重历史。
太极拳的起源与发展观3。哪里的改变不彻底？
《中国武术史》第318至319页上写着:？关于太极拳的起源，有几种不同的说法。据武术史家唐浩考证，各种太极拳都源于河南温县陈家沟陈氏流传下来的拳法。陈的拳术始于陈。陈编的手套七法，还有专门用来练习全身皮肤触觉和内体感敏感度的双人推手法和双人贴枪手法。？
这段话含糊不清，含沙射影？太极传？不尊重历史，以唐古为史，是非常严重的。文章说:？各种太极拳都是起源于河南温县陈家沟的陈人传下来的拳法？。所以，我们问了陈的人这件事？拳击？不是吗？太极传没说是什么。其中一个模糊之处是。再说一遍:？陈的拳术始于陈？，这里？陈的拳法？没说是什么吗？拳术？。第二个歧义。再说一遍？这些拳法兵器流传到陈家沟的十四世陈长兴？，又没说？这些拳击设备？不是吗？太极传机械？。第三个歧义。
不尊重历史，以唐古为史，更是严重。
文章说，？各种太极拳都是起源于河南温县陈家沟的陈人传下来的拳法？。这不符合历史。第一，招宝太极拳有自己的传承体系，不是陈家沟的拳式，与陈的拳式完全不同。其次，民国初年，有袁世凯文名宋树明的太极拳水平很高，吴式太极拳宗师吴推他，冲在宋的手腕下。宋树明太极拳并非出自陈。第三，道教太极传见于道经，并非出自陈。至于那些名字不是太极传的？太极传？甚至更多。相反，陈式太极拳很像八极拳。50年代初，我第一次看到陈发科的弟子们练拳，就当？八极拳？是的。因为，避足抖脚，滚肘，挂钩，戳踢，弹跳，都和八极拳一样。
文章说，？据武侠历史学家唐浩？。唐昊原本是一个默默无闻的小人物。他早年学过一些六合拳，后又去日本学了一些刺矛术。他不是通过研究中国武术的历史，而是通过？考证太极传起源，首先提出？陈创造了太极拳？，批判张三丰是吗？神仙眷恋？。这是他的资本。事实上，唐昊是西方拳击和日本标枪的崇拜者。他鄙视中国武术，甚至包括陈式太极拳在内的太极拳。我们对所有这些话都有证据，请看:
1，唐浩在1935写的，太极传的根:？拳斗这种西方国家，不谈势，以输赢为耻也不足为奇，让齐(指魏继光)活在这个世界上，看到这种艺术，一定会把它当成一种理想的拳法。？
2、同书云:？让齐家活到了今天，千万不要把那些过时的，花大钱的武功当成什么救国良策。使祁家成为今日中国的将军，绝不以十九路军的抗日大刀为荣，以为它曾经战胜过敌人。？
3.在同一本书里，唐浩批并出版了《1928张之江创办的中央武馆》一书，说:生于三百年后的今天的人，没有足够的知识去了解变化，也没有足够的知识去审视现实和不足。他们建立了大量的房屋，聚集了在江湖中吃饭的人，表演过去被抛弃的东西。他们说:这是一个拯救国家的好计划！我不知道这是不是真的要死了，我还能说什么！？
4.在同一本书里，唐浩引用了吴志清的《六道短拳序》中美国体育专家麦克·乐对中国武术的批评。西方人把中国武术视为一种花法，即一种装饰性的动作；运动不按生理顺序；说到实用性，就是一种假打。如果不是欧美武术，都是不单独练就打，攻防手段细致巧妙。？唐昊说:麦克乐对他看到的花拳绣腿极其正确的批判，对于靠这种东西安身立命的拳手来说，当然是不能接受的。？
唐浩的这些话，充分证明了他是一个崇洋媚外的人。你认为中国武术怎么样？要扔掉的东西？。把这样一个人捧为？中国武术历史学家？然后呢。中国近代武术史创始人？(见《中国武术大辞典》唐昊)不对。他其实是一个民族虚无主义者，上面列举的他的言论可以证明。
《中国武术史》中的这段话是陈编的？手套七？、?双推？然后呢。双枪？。这是唐昊和顾的主观臆断，是不尊重历史的无稽之谈。所谓？手套七？顾在《太极拳研究》(第2版，1992)第4页上写道。据《陈拳械手册》记载，陈制作的拳套有太极拳(十三势)五号、长拳108势一号(势名不重复)、炮锤一号？。为了求证，我们找到了徐震的《太极拳考证录》，里面有陈家沟、文秀堂陈氏拳仪馆旧抄本的全部内容。两部旧稿含五套拳(拳)，是唐古所说的？太极传第五道？。我们指出，这两部手稿的五套被称为“两部文书”？拳击？，文修堂说的？哎？，没有？太极传？的标题；同时，没有部门名称。陈呢？三个词，都没有出现。所以，唐顾说？陈造太极传五路？纯属主观臆断。陈构旧稿叫两套？炮锤？，也不叫太极传。大厅里有两台仪器？太极传？。注意，一个头套拳，一个十三势，也就是十三折，也就是十三折。没有签名。值得注意的是，四套歌曲的歌名是？这红拳四套？(文秀唐本)还有呢？小四套，又称红拳？(两种仪器)；有哪些歌曲？想知道这一拳从何而来？它叫毛夏楠汤？。这就明确指出了四套拳是什么？红拳？、?太祖拳？。这两套拳法是少林拳而不是太极拳。
？双推？然后呢。双枪？《陈氏拳谱》不在旧抄本中，也没有陈所创的记载。这只是顾在太极拳研究中的一派胡言。
拳经之歌没有作者名字。它的内容是什么？风中的红色炮锤？，绝对是红拳加炮锤。
《拳之歌》也没有作者名字。这是什么？马拳大始祖传？，展示了太祖拳。不是108，是133，多半是戚继光？长拳32势？以及姬晓新书中的枪法和棍法。没有太极和长拳的字眼。
由以上可知，国家体委武术研究所编写《中国武术史》改变了太极拳的起源？陈创造了太极拳？这个职位很受欢迎。但是，这种变化是模糊的，随时可能逆转。因为他们确定？陈拳？难道是陈？创造？是的，同时？什么时候通过？太极传？名字还有待考证？。这里不是说了吗？陈拳？不是太极传械，也没说太极传不从？陈呢？开始了。这么说，修改是迫于近年来太极拳专家学者和后人的大量批评？陈创造了太极拳？论文的压力，有充分的史料，充分摆事实、讲道理，提出有力的证据，这些都得修改。因此，它不能被视为一项修正案。他们的根本错误是什么？以唐古为史？他们不认真直接地研究史料，仍然把唐古当成中国武术史家，形成一种邪教，把他们的胡说八道当成史料。因此，这场20世纪中国武术史上史无前例的全球性大辩论还将继续。对此，我们有信心告诉全世界太极拳爱好者太极拳起源的真实情况，还古人一个公道。