华容华容镇的历史
但《三国演义》中罗贯中描述的“华容”，其实是鄂州的华容。罗贯中的三江口，华容道，刘备在凡口的屯兵，凡口港，武昌看的地方，周瑜在西山的火炮，西山岸的水军大营，蒋干在西山的偷书，庞统在西山的读书馆等等。，都是鄂州的名字。现在它是一个旅游景点。这应该是罗贯中对鄂州历史文化的贡献。我们应该在发展旅游业上再做一篇大文章。
为了争夺三国历史文化遗产，天下造就了九个赤壁，四个华容，三个武林。人们常说鄂州的华容与三国有关或因三国故事而得名。其实不是的。除了是明代罗贯中笔下的“文”美，还有一段神奇的历史。据《五常县志》记载:“华容寺在华容城(熊市)，县城以西六十里。”《五常纪》云:县城西五十里有华容寺，原名禅林寺。唐甄观众前有树(公元620年左右)，书中有藤蔓。每次看到生病的老鼠，都是无毛的，沿着树吃。半个月后就长毛了。当时文帝()未备圣餐，慧光和尚拿藤前进，说‘百灵藤’。皇帝拿了，病了。惠光求归，于札建寺，处名禅林(于地吉生)。”
南宋人王祥之主编的《五常县志》引自《玉帝纪胜史记》，成书于公元1227年。书中引用了《武昌记》的史料。据《五常县志》记载，五常纪已灭。但从其他史书所引用的一些史料来看，五代时期有金世全的《武昌记》、隋佚名的《武昌记》、雷的《武昌记》。上述《五常记》中关于禅林寺魔的记载，应是唐以后五代雷的《五常记》。唐太宗李世民生病了。相传他身上长满了“背花”(一种毒疗法)，长期治疗无法治愈。后来我寄信到全国各地求医。这时候华容(当时不叫华容)已经有了单纯的安堂。尼姑庵前有一棵树，树上有藤蔓。有时会有生病的老鼠一直没有毛，它们每天都沿着树吃东西。半个月后，病鼠浑身长毛。细心的和尚慧光看到这奇怪的一幕，以为是“魔藤”(其实是一种中药)。求医是唐太宗的本分，智僧采藤呈上“百灵藤”。唐太宗服用后，真的痊愈了。当慧光和尚辞职时，唐太宗的李世民皇帝赠送皇家礼物建造了一座寺庙。可见华容寺的前身禅林寺是皇帝御赐而建。当然，这座寺庙比原来的安堂要大。当时寺庙的规模没有记载。那么华容寺是怎么得名的呢？据邵的《武昌县志》记载，“华容寺建于开元二十五年。据说武昌没有楠木，河水因庙一夜漂向它。有时在庙里，有古老经典的石雕和梁武灵的王华蓉纪念碑。元和师范学校重建，后被士兵破坏。吴明元年，重修总名，今称觉华寺。”
这个记录很重要。意思是华容寺是在禅林寺的基础上，唐玄宗二十五年(公元737年)修建的。其规模巨大。相传48栋楼前后相连。前寺名为董狱寺，主寺名为觉华寺，约有一之长。这是华容寺历史上的宏大，也是华容道的荣耀。
从上面的史料可以看出，华容寺是从江上漂来的楠木筏，武昌不生长楠木。这个楠木筏漂到哪里去了？我不知道。“楠木”是建造寺庙柱子的一等珍贵木材。僧侣们认为这是天意，于是在原有寺庙的基础上建了一座寺庙，并以梁武灵王华容寺碑命名为华容寺。可见，“华容”这个名称的出现应该是在六朝的梁潇时期，也就是公元530年左右。《五常县志·进士》载有梁武龄王绩《华容寺碑》。六朝梁潇时期，距唐玄宗时期近200年，可见华容寺早在六朝梁潇时期就已存在。鄂州华容是明朝罗贯中的故事，那么公元530年六朝梁潇时期华容是如何得名的呢？和《三国志》有关系吗？赤壁战场遗址的争论刚刚落下帷幕。赤壁战场应该在江北，具备上述条件的也只是黄州赤壁。黄州人还说古赤壁应该是黄州赤壁。鄂州的这个“华容”对历史来说还是悬念吗？从六朝到唐玄宗年间，华容寺的兴衰及其演变至今不得而知。据五常县志记载:“华容寺的柱子上有‘吉祥’二字，据说是天书。”这不是传说。《梅溪集》中有宋王的《苏华容寺》诗:
小发华容寺，云开湖北天。
秋声比晚稻多，地矿开官田。
草市满是鱼刺，废弃的店铺有烟。
记得我有一艘济川船。
这座古庙是什么时候存在的？传闻贞观之初。
药医主病，鼠福梵王鲁。
皇帝送礼，神留吉祥信。
三四代残僧，从早到晚。
诗中的“神来吉祥信”真实记录了华容寺的柱子有“吉利”二字的史实。
王的《古寺何时有据传早在贞观年间。药医主病，鼠福梵王鲁。”诗，并记载了禅林寺历史上的典故。
到了宋代，华容寺已经逐渐在这里形成了一个集镇，因华容寺而得名华容镇。据《五常县志》记载:“华容镇在县城六十里。(熊志案:统志五里写。)唐为禅林寺，宋为镇(《统一实录》)，今为驿站。”同时，还有一个法院和国家和政府的官方文件的递送店。据《寿昌城侯丰》记载:“交割店铺:军门店、泸州药铺、泸州正铺、马桥店、梅城店、华容店、陆家铺、柘桥店，右八店互往西十里入江夏县界。从这里我们可以看到，南宋时，华容寺和政府在这里设立了送递店。
在明代，华容寺还是华容的象征。明代武昌县令李有朋多次游览华容寺，并作诗《苏华容寺》:
六十扇处士，禅林五夜。
和尚知风尘之面，佛家怜冰之心。
梦枕，* * *琴的痕迹。
很奇怪，铃响了，我却找不到声音。
“六年番楚史，禅林五夜。”可见这位五常县令对华容寺是十分喜爱的，也是一位勤勤恳恳的好家长。他的诗《一枕春梦》留给我的是一声长叹！
清朝乾隆年间，华容寺曾在此设驿站(站)。据《五常县志》记载，“华容镇曾设店(少支)，邮局设在华容街。”这个“驿”就是驿道，就是朝廷直接连接地方的驿道，同时接待朝廷过往的官员。这条邮路经马桥直达江北黄州。清代吴为此写了一首诗《华容帖》:
云梦宫在哪里？汉代郡县的名称很多。
山河收湖北，风月送诸城。
稻蟹在等田，花在哼。
坡仙应笑我，在底部，与亚山竞争。
“浪漫游诸城”是指华容驿道直通江北诸城(黄州)；“破仙应笑我，底正与伯母争。”吴还说，这条驿道留下了宋代苏轼流放黄州的历史痕迹和曹操兵败华容道的故事。
据《湖北通志》稿，“华容镇以华容寺命名，唐为禅林，宋为镇，乾隆二十九年(公元1765年)设驿。”
据说清朝嘉庆年间，华容还有一个邮政投递店。据《嘉庆通志》“西(城西)——十五里至水口铺...距离梅城堡20英里...离华容店十五里。”华容店一直延续到清末。
不过这个“温华容”也是英雄可以用力的地方。明末，以李自成为首的农民起义风起云涌。崇祯十六年(公元1640年)农历五月二十五日，张率农民起义军进入华容，在华容葛店大败官兵。清朝后期，从1852年到1862年，太平军数次向华容葛店转移，受到了华容人民热心亲属的欢迎和支持。清末湖北武汉爆发辛亥革命，推翻满清王朝，驱逐鞑靼人，恢复中华。华容革命烈士街彭(彭楚凡、刘福记、杨宏生)、彭浏阳路。华容镇也以他的名字命名为楚樊路。这条楚畈路，让华容镇强大了一点，也增添了不少光彩。
岁月悠悠，美景悠悠。藤蔓上生长的“禅林”，水面上漂浮的“华容道”，吉祥的“天书”，鞭马跃马的华容道，真是经典又奇妙，神奇又惊艳！
人变得不一样，今天不是昨天。过去浮在水面上的华容，已经是县级行政区了。如今“禅林”难求，“天书”难求；“百灵藤”的故乡正在创造“中国药谷”的辉煌，一座新的20里葛花城正在华容道上崛起！
写于2005年6月凡口武昌鱼印刷厂办公室凡口古探写字间。
本文发表于《江南风》杂志，并收入万绮雯先生的《凡口古集》。