东方朔在历史上是一个怎样的人物？
东方朔一生创作了大量的作品，包括《答客难》、《论无君》、《封泰山》、《责任与墙》、《试子诗》等，被后人收入《东方太中集》并收入汉魏六朝文集一百零三部。司马迁在《史记》中称他为“滑稽英雄”，阿津人夏侯湛写了《东方朔画论》，赞扬了东方朔的高尚品格和他的智慧与幽默。唐代大书法家颜真卿写此文为碑。此碑至今仍保存在陵县，名为“晏子碑”。日本侵华期间，这座纪念碑曾被当地日军驻军用作军营前水沟上的石板，字迹部分被马损坏。目前贝的真迹和仿制品存放在陵县人民公园的燕贝亭。
梁武帝时期，齐人在东方赫赫有名。他们传世书籍，热爱经典，学习别人的语言。新月初入长安时，在公车上写了一封信，他用三千奏信。公共汽车让两个人分享他们的书，但他们只能赢。人读自上，停，尽，二月读。诏拜为郎，常在侧侍候。打了几次电话，车主也不会说什么。当圣旨赐粮于前。吃完饭，把剩下的肉带走，衣服都脏了。送了几个礼，屋檐没盖。就用这些钱和丝绸从长安弄个少妇来。一岁带女的，会嫌弃，多带女。所有的钱都给了女人。那个人就是在珠朗身边打电话的“疯子”。主人听了，说:“能让硕在工作中无所事事，如果能等到平安，那就是行者了！”作为郎的儿子和仆人，朔经常在节日去传教。在月亮寺，郎说:“大家都为老公痴狂。”新月说:“作为新月，所谓朝廷之间的隐者也是如此。古人避世于山中。”坐桌时酒已醉，照地歌曰:“沈璐在俗，避金马门。”宫中可避全身，何以山中蒿下？“金马门之所以叫‘金马门’，是因为官员掌管大门，旁边有铜马。
我当时把宫下大夫都召集起来讨论讨论，说:“苏秦和张仪是宛城的主将，都是一个位置，对后世都有好处。”今大夫修习前王之术，推崇圣人之义，讽刺诗书百首之言，不胜枚举。写在竹帛上，我自以为海内无双，可谓博学多才。但我了解到，我长期致力于侍奉圣皇，积累了几十年。我是一个官员，但是一个侍郎，我只是拿着一把戟。我脑子里有什么邪恶吗？原因是什么？”东方胜说，“固子是不可能准备的。同时，在这个时候，我们怎么能一样呢！张仪、苏秦为夫时，石舟状态不佳，诸侯朝野不睦，争权夺利，争权夺兵，十二国，不分男女，得士者强，失士者亡。所以说，听了台词就好，他们就处于一个荣誉的位置，这让后代受益，他们的后代也就永生了。今天不自然。圣帝即位，德流天下，诸侯侍奉，激励四夷。他甚至认为自己是四海一家的位子，盖碗就知足了。世界一般，而他是一家人，而且是了如指掌。品德高尚和腐败有什么区别？有无数人穷尽其理论，与世界之大，学者之多而趋同。我渴望正义，受困于温饱，或者丢了门。张仪、苏秦和他的仆人一起出生在这个世界上，他们无法诉说自己的故事。你怎么敢看侍郎？传曰:‘世间无害，虽有圣人，其才无用；上下和谐，虽有圣贤，却无功德。“所以，物是人非，物是人非。虽然，安能不修身吗？诗中说:‘宫中听得鼓声。何鸣九高，天籁之音。" .如果能修身养性，何乐而不为！太公行仁义七十二年，遇文王，言出必行，封于齐国，七百年而不绝。这位秀才之所以日夜勤勤恳恳，研究道路，不敢停歇。这世上的学者，虽不中用，却是独来独往，独来独往，仰望许由，俯视于婕，与范蠡共商大计，精忠报国，天下太平，仁义互助，人少物少，固若金汤。何必怀疑于哉！”于是先生们沉默了。章贡宫建好后，橡树下冒出一个东西，看起来像麋鹿。有了气味，武帝看了看。你叫左右大臣学经典也不知道。一封给东方朔的信。朔说:“我知道，我愿意给你好酒好菜。我是认真的。”赵道:“是。”他又说:“公共田地的鱼塘里有几公顷芦苇。陛下赐我，我已说了。”赵道:“是。”于是新月愿意说话，说:“所谓尖牙也。当你远道而来归义时，你能看到前方。如果牙齿前后一颗，都是无齿的，所以叫尖牙。”后来，在他一岁的时候，邪恶的匈奴人王果派了几百人去投降韩。回馈东部是一大笔钱。
当他老的时候，当他死的时候，他抗议道:“诗里说，‘青蝇之业止于野。君子以诚相待，不可轻信流言蜚语。‘闲话无用，四国大乱。’愿陛下远智，退谗言。”皇帝说，“今天的东方朔怎么样？“奇怪。活着没有几何，会病死。传曰:“鸟将死，其歌亦悲；人在弥留之际，其言甚好。“这也叫。