孙思邈简介:“药王”孙思邈的故事

孙思邈(581-682)是中国历史上著名的医学家、卫生学家，隋唐时期养生与医学结合的集大成者，中国历史上著名的寿星，寿命101岁。这为他的医术和养生方法增添了更多的神秘色彩，以至于他被视为道教中的“真人”，中医界的“药王”。孙思邈，京兆花垣(今陕西省耀县孙家园)人，自幼聪慧好学，自称“少年受风寒，屡建医门，财运枯竭”。65，438+08岁时，他决定学医。“他是相当开明的，他受益于国内外生病的邻居。”20岁就精通诸子学说，善说老庄，善解佛经。& gt孙思邈热爱医学，淡泊名利，拒绝入朝为官，边行医边吃药。他去过陕西的太白山和钟南山，山西的太行山，河南的嵩山和四川的峨眉山。广泛收集有关方剂、方剂和药物使用的知识，为后人在药学研究方面留下了宝贵的财富，因此人们尊称他为“药王”。？据说孙思邈擅长阴阳，推台阶，巧解数字。于亲自收集药物治病。他多年来孜孜不倦地收集偏方和秘方，总结临床经验和前人医学理论，为中国古代医学和药物学的发展做出了重要贡献。他无愧于“药王”的称号。他吸收了《黄帝内经》的脏腑学说，在《千金方耀》中首次提出了以脏腑寒热虚实为中心的杂病分类和辨证论治。张仲景对《伤寒论》进行整理研究后，将伤寒归类为12，并提出了15伤寒禁忌，受到后世伤寒专家的高度重视。& gt孙思邈收集了东汉至唐代许多医学理论、方剂、用药、针灸等方面的经验教训，以及上钩、食疗、指导、* * *等多种养生方法，写成《千金方耀》三十卷，分二百三十二支，已被现代临床医学分类。书中收录方剂5000余首，方剂种类繁多，内容丰富，既有辨证论治等医学理论，也有内科、外科、妇科、儿科等临床学科。不仅涉及排毒、急救、营养、食疗，还涉及针灸、* * *、指导、呼吸。它是中国最早的医学百科全书。从基础理论到临床学科，理法方药齐全。一个是古籍记载，一个是民间单方。广泛吸收各方面的长处，雅俗共赏，轻重缓急适当。许多内容至今仍有指导作用，具有较高的学术价值，是中医学发展中具有特殊代表性的巨著，对后世医学特别是方剂学的发展有明显的影响和贡献；它对日本和韩国的医学发展起到了积极的作用，的确是中国传统医学的宝贵财富。& gt孙思邈的《一千个女儿的翅膀》共30卷，收录歌曲近3000首，属于他的后期作品，是对《一千个女儿的翅膀》的全面补充。全书分189支，记载药物800余种。书中内容涉及本草、妇女、伤寒、儿童、滋补、滋补、中风、杂病、疮痈、色脉和针灸等。尤其是治疗伤寒、中风、杂病、疔疮痈。值得一提的是，该书收录了晋唐时期失传于民间的《伤寒论》篇，单独构成九卷或十二卷，成为唐代唯一的伤寒论研究著作，对《伤寒论》篇的保存和传播起到了积极的推动作用。孙思邈一生都非常重视医德的培养。在他的《千金要方》一书中，首次列出了《大医之学》和《大医精诚》两篇文章。这是我国最早的、比较完整的医德文献专著，是一部集高尚的医德与高超的医术于一身的医德规范。他指出:“大医治病，须平心静气，无欲无求，先显大悲，誓救精神之苦。有了病，不要问他是富是贫，是老是少，是不是友善，是不是无知，是不是俗，都像亲人的思念。“切不可瞻前顾后，操心吉凶，保命。看到他的苦恼，如果你也有，那是深深的悲哀。不要回避危险和邪恶。你一天到晚忽冷忽热，饥肠辘辘，疲惫不堪，一心节省，无心作任何努力。这可以做一辈子的大医，却是一个有精神的贼。医生的身体...再到病号家里，纵再续前缘到处走，也不东张西望；丝竹补耳，无似娱；珍贵的羞耻和反复的推荐，食之无味；看看卢和陈，看看有没有什么。夫为博士法，不可多言戏言，讲戏谑，讲是非，讲人情，卖弄名声，败坏医生，以自己的德行为荣。一不小心治疗了一个病，他会趾高气扬，脸上带着病容，但又会有自信的样子。他叫大话西游，这个医生很优秀。”& gt这几句话已经显示了孙思邈高尚的医德。他那种强烈而朴素的救死扶伤的人道主义精神，在当时和现在都值得学习和提倡。& gt在临床上，孙思邈特别重视妇科和儿科疾病的诊治。在他自己的医学著作中，他详细描述了妇女的特殊疾病和幼儿的护理。& gt相传，有一天孙思邈外出行医，看到有送葬的队伍过来。他在路边停下来观看，突然拦住他喊道:“等一下！等一下！”殡仪员认为他疯了，想除掉他。他说:“里面的人还没死呢！怎么了？”& gt他们都说:“别瞎说了，人已经死了。”& gt女人的丈夫哭着说:“我妻子结婚十年了，一直没有孩子。怀孕一年多了。昨天才感觉到胎动，难产死了。”& gt孙思邈说:“人死了，血液就会凝固。你看棺材下面有血在滴。一个人怎么会死？”大家一看，确定有一条细细的血丝往外流，就把棺材打开了。只见一个女人脸色黄得像纸一样，腹部很高，裤裆在渗血。& gt孙思邈告诉大家不要担心。他试了试病人的鼻息和脉搏情况后，拿出三根银针，一根扎人，一根扎中间，一根扎杆子。缝了三针后，孕妇很快就会醒过来。& gt于是他们把孙思邈当成了神仙，一起跪下磕头。孙思邈把他们叫醒，给他们吃药治病。结果病人回去顺利生了个大胖娃娃。& gt故事虽然夸张，但充分体现了孙思邈高明的医术和独到的眼光。孙思邈将道家内修理论与医学、卫生学相结合，将养生作为医学内容。人们认为，人到老年时，身体特征、生理和病理都发生了变化。想要长寿，必须注意饮食起居。他在《滋补性欲第一序》中特别强调，老年人“不能吐得远，不能行动快，不能很用力地听，不能很用力瞪，不能坐得近，不能累，不能躺。”寒而衣先，热而解先。不想极度饥饿就吃，不要吃太多；口渴极了也不想喝太多，“导、行气、补于室之术”相结合。& gt对人体衰老过程和表现、心理特征和变化，以及老年病、保健、医疗等方面有全面的观察和深入的分析。认为老年人应从事适合老年人特点的活动，如调气、* *、引导、行气、行走等，从而丰富了道教内修的内容和方法，探索了道教以炼丹求长生的方法。认为服仙丹成仙是“神道悬，云迹疏，只看天不知举。”但他把炼丹术作为一种制药手段，目的是救急，挽救危机。& gt钱进方耀和钱进方艺影响较大，被誉为中国古代医学百科全书，起到了承汉魏、继宋元的历史作用。两本书出版后，备受世人瞩目，甚至飘洋过海，广为流传。在天宝、万吉、田明、永嘉、宽正年间，日本曾出版过《千女》，其影响可见一斑。孙思邈死后，人们把他隐居的五台山改名为王耀，并在山上为他建了一座寺庙雕像。每年农历二月初三，当地人都会举行庙会，纪念孙思邈对中医的巨大贡献。庙会持续了半个月，四面八方的游客前来参观悼念。