中国穆斯林的历史渊源

撒拉族自称“撒拉族”，历史上称为“撒拉族拉祜族”、“撒拉族”、“撒拉族回族”。元朝迁居青海的撒马尔罕人，原与中亚的土库曼人、突厥人、鞑靼人、阿塞拜疆人同属一个民族，与周边的蒙、回、汉、藏等民族长期杂居，相互融合发展为撒拉族。有语言和文字。但由于对自身文字的不重视，文字并没有得到普及。普通中国人，信仰伊斯兰教。从事农业，从事畜牧业，注重园艺。他喜欢打猎，擅长编织，勤劳节俭，朴实谦虚，真诚好客。为了生存和发展，他在历史上发动了多次反压迫、反剥削的斗争。县内撒拉族是在乾隆、同治、光绪年间反清斗争失败后，由青海循化撒拉族自治县的街子、雅满、西沟、柏庄、清水、梦达、草滩坝、塔撒坡等地因逃亡和通婚而迁入的。

元朝末年，世居撒马尔罕(今乌兹别克斯坦中部)的卡乐芒和阿合芒两兄弟，不堪忍受部落贵族的诋毁、排挤和纷争，带领族人长途跋涉，迁居青海循化定居。如今，循化街子一带还保留着拱北附近的一处泉水，是为尕尔芒和阿芒修建的，称为“骆驼泉”，是对撒拉族先民长途迁徙的纪念。到了元朝，撒拉族祖先的首领已经被中央王朝封为“世袭大鲁华池”、“世袭百户”、“副千户”，成为本民族的统治者。在明朝之后，在清朝，“二嘴”制度、“哈尔”(长老、酋长)和土司构成了撒拉族内部的新统治者。明代，撒拉族是贺州“昭茶马十九家”之一。每年的那玛依茶。明初制定“金牌符号”制度，撒拉族有金牌，每年约360匹。佳佳获得了两边的金牌，是那马的两倍。清朝雍正年间终止。民国时期，征兵和兵钱是撒拉族最沉重的负担。频繁的征兵，对金钱和徭役的需求迫使许多人破产，过着流亡的生活。随着民族压迫和阶级压迫的加剧，撒拉族在历史上曾多次抗争。共和国成立后，撒拉族获得新生。

萨拉扎语属于阿尔泰语系突厥语族西匈牙利语欧古兹语系，语言内部没有方言差异。句子成分的基本顺序是:主语、宾语、谓语、定语、状语都在中心词前面。除了相当数量的词与同一语系的亲属语言同源之外，许多外来词也是从汉藏语中吸收过来的。元音都是清音，塞音和摩擦音都是清音，送气和清音。名词和数字没有区别。动词和名词作谓语的人称形式已经消失，很少有两个以上附加成分的词。在突厥语中，撒拉语受汉语影响很深。吉市县大河故里关门的撒拉族和石元乡沈家坪村使用本民族语言，其他地方全部使用汉语。