武王伐周的故事
武王伐周的故事1姬昌王死后，次子在枫泾继位，称，其父伯昌，称文王。周武王崇拜姜尚为军事家，并以对待父母的礼仪尊敬他。还联合自己的兄弟、赵(sh)等，使全国上下团结一心，准备灭商之战。
几年后，武王率领军队东进。但是，他并没有公开打破坏生意的旗号。相反，他还是以商朝的名义让军队把他父亲的木牌位扛在面前。旗帜上写着锡伯昌的名字，他并不自称国王，只称法王子。武王的这一做法显然是为了试探当时的政治和军事形势。
武王的军队东渡黄河到达金梦(今河南金梦东北)，果然，许多商朝的诸侯前来迎接并表示支持。但考虑到在商朝仍有一定的号召力，的叔父比干、弟弟、魏子等商朝贵族大臣仍在极力维护这个摇摇欲坠的政权，觉得灭周时机尚未成熟。因此，他们只在金梦进行了一次观兵演习，与地方长官取得了联系，然后就去了枫泾。此时，纣王的愚昧和暴政更加严重。一天早上，纣王和妲己在鹿台看风景。此时，正是隆冬时节。他们看到一个老人和一个年轻人在远处的淇水河边赤脚涉水过河。前面的老人走得很快，好像不太怕冷，后面的年轻人却畏首畏尾，看起来非常怕冷。为什么年轻人不像老年人那样惊讶纣王。妲己说，这是因为老人出生时父母都很年轻，所以骨髓饱满，血脉旺盛。而那个年轻人，是一对老年夫妇生的，所以他的骨髓本来就不饱满。纣王不相信，所以他命令武士立即逮捕他们，并当场切断他们的胫骨，看看发生了什么事。还有一次，为了和妲己打赌，在鹿台下路过的一个孕妇肚子里的孩子是男是女，纣王让武士马上剖开她的肚子。大臣姬子见纣王如此蛮横，便进宫进谏。一怒之下，纣王命令姬子剃光头，成为后宫的奴隶。为了替姬子求情，纣王命令武士切开他的胸膛，挖出他的心脏，说他想看看作为一个假正经的人，他已经长了多少头脑。魏子见纣王无药可救了。他不想目睹商朝的灭亡，所以他带着家人逃离了朝戈，隐居起来。周武王了解了商朝皇室的情况，知道纣王背弃了自己的亲友，商朝的运气也耗尽了，于是正式出动了一支复仇的军队。武王率领三百辆战车和五万精兵，由周武王和军师姜尚率领向东进发。
林心如和吕良伟扮演武王。
他正在前进，这时两个白发老人拦住了他。武王和姜尚上前询问，才知道一个是伯夷，另一个是蜀国北方孤竹国的舒淇。他们叛逃是因为他们钦佩武王的美德。听说周军要灭商，认为朝臣不能犯错，就想让武王停战。姜尚见他们是两个不懂时势的迂腐老头，也就没跟他们争论。他只是要求士兵把他们拉走，并命令军队继续前进。那年年底，周军来到黄河边。黄河刚刚结冰，军队在冰上过河，顺利到达金梦。四方诸侯闻讯，也纷纷带兵赶到，与周军会师，第二年年初，周的五万精兵和号称八百路诸侯的联军继续东进。二月初，他们到达朝戈附近的牧野(今河南蓟县)。周武王在木叶与各路诸侯宣誓。在誓师大会上，武王历数了纣王的暴政和罪行，宣称他是奉上天之命开始他的事业的，同时规定了作战纪律，不准抢劫和骚扰人民，不准杀害俘虏。英勇杀敌者有赏，临阵脱逃或退缩者处死。
宣誓就职后，占领军士气高昂，准备进攻朝戈。这时，纣王惊慌失措，急忙组织军队进行抵抗。但守城兵力不多，他只好临时抱佛脚，将城内所有奴隶和几年前与东夷交战中抓到的俘虏武装起来，开往前线。纣王亲自率领所谓的70万人杂牌军到木叶与武王联军对抗。虽然两军在数量上有很大的悬殊:盟军总人数不超过10万，而纣王的商人却有70万。然而，盟军充满了活力和高昂的士气，而纣王军队中的奴隶和囚犯讨厌暴君，并希望他失败。更可悲的是，纣王仍然很聪明。他让奴隶和囚犯冲在前面，他的士兵只在后面投标。结果两军一接触，战场上就出现了戏剧性的一幕。商军中的奴隶和战俘纷纷手持长矛，转身杀向纣王自己的军队。尚军的前队叛逃，再加上周军的英勇杀敌，纣王的军队顿时分崩离析，溃不成军。纣王在几个亲信的保护下，返身逃进了朝戈。还没来得及关城门，周军就像洪水一样冲了进来。纣王见大势已去，逃到芦台自焚而死。商朝结束了。周武王被毁后，一座宏伟的新都建在离枫泾25英里的风水东岸。被封为濠景(今陕西安西)，自称天子，尊其祖古公父为泰王，其祖父历为纪王，其父锡伯昌为文王。从此，中国历史上的西周开始了。
《武王伐周的故事》2、《全相平话》武王的《伐周书》，或者吕望的《周星》，都是一、中、二卷，是宋代说话人的老蓝本。元代知止时期(1321-1323)，经讲者补充修订。
《武王伐周》一书只分上、中、下三卷，没有答复。不过书中有42张图，都有句子，也可以代替回复。在《伐周评话》和《先生评话小说引论》第二卷《封神演义》一文中，他曾论及评话与评话的关系。
《平话》四十二句如下:
1.Tangwangzhu.com
2.纣王梦玉女获玉带。
3.九尾狐爱上了妲己。
4.纣王娜妲
5.这把剑让妲己大吃一惊
6.王文遇见雷震子。
7.八王子修台亭
8.锡伯族告诫纣王
9.锡伯剑让妲己大吃一惊
10.摘星塔杀了姜皇后。
11.葡萄酒池盆
12.烧焦的铜柱
13.太子金战打妲己。
14.胡松为了救王子，抢劫了赠送仪式。
15.阴神赐一把破斧。
16.接孕妇
17.纣王·亚辛
18.皂雕爪妲己
19.文王被囚禁在友利城。
20.给锡伯子肉酱。
21.锡伯把肉吐成兔子
22.雷震将击破三面鼓。
23.给了黄他老婆肉。
24.太公捉黄。
25.飞廉孟非追太公
26.比根射杀了九尾·福克斯。
27.切开干枯的心脏。
28.剪姬子的头发
29.太公弃妻
30.熊人
31.文王问太公。
32.太公下山了
33.武王拜太公为将军。
34.南宫杀了飞达
35.离娄·师旷将与高启作战。
36.伯夷叔齐告诫武王。
37.太公烧索靖谷破乌画。
38.太公淹五将
39.乡绅解散了士兵
40.金梦八宝州长协会
41.库克费仲
42.武王斩首了纣王和妲己
从这些句子中，我们可以一窥平话的内容。
《封神演义》从开头到第三十章，除了第十二章到第十四章是横空出世之外，几乎都是按照平话的内容展开的。从第31回开始，我暂时抛开平话，潜心撰写《三教背叛神榜》、《三十六路伐西齐》等灵异故事，从5万字的平话扩展到70万字的言情小说。中间，只有厨师费仲和叔叔博伊告诫武王。
《封神演义》写的是与的八十八次相会，然后引入了平话中没有被采纳的内容，比如接孕妇、囚禁、除千里眼、千里眼、火烧吴文化等等。正是在这个意义上，有学者认为《封神演义》的作者只是一个修改过的作者，而不是创作者。这个观点不够公允，因为《封神演义》比平话大14倍左右，采用的部分也经历了很多变化和发展，就像《西游记》、《三国演义》和平话的关系一样。它是一种再创作，是一部全新的作品，绝不仅仅是更换作者。
《武王伐周》是宋代说话人的蓝本，来源于民间，所以能突破儒家封建礼教的说教，表达强烈的爱恨情仇。如王继昌对纣王囚禁在七里城、儿子伯夷考试的恨意刻骨铭心，以至于“心中膨胀，所以得病”，临死前对太子王武“不忘无情王，以伯夷考试为仇”，死得心酸。武王继位后，忙于治国，“不思伐周”，太公写“陶叔，放在御案上”。武王看到后“喜出望外”，于是宣布要去庙里讨论。他决定建坛祭拜将军，命令太公率军进攻。于是“乡绅在前，吴王在后”，率兵攻打，活捉了殷。殷郊原本是殷的太子。因为听信了妲己的话，就把太子的母亲江皇后推下了星塔摔死了，还想杀死太子。胡松救了殷郊，神人给了他一把斧子，殷郊恳求“一斧劈了纣王”。其中周文王、周武王谋反杀君随臣，殷郊谋反杀父随子，都是果断而激烈的，反映了民间爱恨情仇的观点。但这部平话内容不够丰富，情节简单，叙事不够细致生动，人物刻画不够鲜明，文字也比较粗糙。作为文学作品，水平不高。
《封神演义》虽然深受《武王记》的影响，但其叙事方法并非直接承袭于此平话，还另有其书。
据孙洁娣、、刘存仁、周、等考证。，在《封神演义》出版之前，王朝余编著了《卧国列传》(全名小说《春秋卧国雕像·京师七侠传》)，第一卷是《邮堂魔灭太公，兴周》，共19个故事，描写的是伐吴之事。《王国传》共八卷，只有第一卷叙述了姜太公对周王朝的破坏。“然而，没有神这种东西。他的所作所为虽与《吴王传》相似，但抹去了许多超自然的色彩，叙述大多简洁，没有想象和夸张，更接近史实。”
《封神演义》作者以《武王伐周书》为蓝本，参考《传奇王国传》第一卷内容，创作了这部小说。而《封神演义》则表明斩神重要，所以大量描写战争，谈鬼神，在解释两教胜利时掺杂佛教内容，鬼神和宗教色彩浓厚。
从下面两个例子可以看出三部书的演变和传承。
在《斩周》一书中，白水洞的贤士们献上了“剑吓妲己”“剑如大蛇”的话。妲己让纣王“把这把剑送到祠堂去悬挂起来”。
《传奇王国传》演变成“云中子入宫斩妖除魔剑”，“纣王即将在后宫绞死木剑”，妲己“卧榻之上”，乞求纣王下令“留木剑在宫外焚烧”。
在《封神演义》中，依然是“云中子入剑驱魔”“吊死于宫楼”，妲己“昏惨不堪，气息微弱，绝对是精疲力尽”，而纣王则是不顾一切地“用火焚烧木剑”。另一个例子是交朋友，
在《伐周》一书中，殷郊是殷的儿子，但他并没有因为母亲姜皇后被杀而愤怒，他被士兵救了出来。他被一个神人给了一把斧子，这个神人投奔吴王当将军，攻破了殷，亲手用斧子杀死了。
《列国传》认为这太过分了，于是演变成“自焚，妲己被殷打”。
《封神演义》前半部和上面两部差不多，但后来演变成了殷郊下山助周灭周，途中被沈游说，违背老师命令，攻打西周，在岐山被犁锄。
这种演变反映了三个不同时代不同作者的封建伦理观，值得研究。
《封神演义》在创作中深受儒家思想的影响，又因题材有限而陷入种种矛盾之中。儒家主张君为臣纲，父为子纲，臣天尊，以仁孝治国。但孟子也提出了“民高于君，民高于国”的民本思想，民多助，民少助，民代刑。董仲舒虽然提出了“君权神授”，但他也认为:“天为民立王，故德足以慰民者，天赐之；恶至害民者，天降之。”“国家必失其道，日为第一灾告知之；不懂得自省，怪异到害怕；我还不知道怎么改变，但我很受伤，甚至被打败了。”董仲舒虽然宣扬天人合一的理念，但也告诫掌权者要勤政，重视民间疾苦，即政治上要仁政，要顺民心，要以民为本。
正是从这些儒家思想中产生了《封神演义》，所以对《武王传》和《传奇王国传》中的一些故事和人物进行了改造。
例如，为了给周文王和嵇昶洗白，他写道，虽然他被纣王囚禁，并杀死了他的儿子伯夷，但他在临终前多次告诉以姬发为特色的国王:
“我死后，儿子年幼，不敢听信他人之言，作出征服之举。就算皇帝不贤惠，也不能做错事，以成大臣之名，杀了国王。"
“虽商无道，但我是臣子，必须恪守本分，不逾矩，留名后世。”
并告诉姜尚道:
“今天请进来。我很孤独，有一句话。我绝不能消极:我死了，我就恨你，我绝不会听信诸侯的唆使，和我的大臣们一起攻击你。丞相若违孤言，难相见。"
最后，文王姬昌自怜“拜不孝，不能再仰天谏，不能再耍八卦把人变成人”。
在作者笔下，文王毫无反抗之心，是典型的忠臣。
作者笔下的武王也是如此。当姜尚成为典范时，武王坚决反对，认为“纣王没有办法，但他也是一个君主。若独伐之，谓之不忠”，“有古王之言，谓之不孝”。他希望“孤独和圣父能一起度过牧师节，这样纣王就能改变他的方式。不好吗？”后来，姜尚和三一生多次劝他“做吊死人之罪的老师”，“救人民于水火”。不上天只会心虚，勉强同意。
当士兵们越过首阳山时，伯夷和舒淇阻止士兵们提出建议，说:“听着，武王，不要再说了”，并感到羞愧。当士兵们在宫廷周围唱歌时，公爵姜鞭打后，吴王对群臣说:“今天的激烈战斗是对君臣称号的巨大损失，姜又用鞭子伤害了主，使他的孤独难以忍受。”当纣王背叛亲友自焚时，武王见星塔火光冲天，“掩面不忍见，策马回营”，向姜尚叹道:“你我都是副将，曾涉北。我们怎么能忍心看着他死去，被迫犯罪呢？”
作者通过种种事件和细节，美化文、是仁义之王，是千古圣贤。
至于阴的放荡，这是周人的大力宣传。发生了什么事?因为留下来的史料都是对胜利者有利的，很难说真假。但是，这是历史学家讨论的问题，与神仙演义关系不大。
再比如殷郊，被他的老师广命令下山帮助周兴友，殷郊听了沈的话。他不想“帮外人，削他爹”，就在岐山被犁锄打败了。他死后，殷郊心中不满，一阵风来到朝戈城。看见纣王和妲己在芦台喝酒，他站在朝廷前说:“父亲，我的儿子殷郊为国耕田锄地。父王可以培养仁政，成为汤国。任命咸祥时，很快就拜了荣源，以担任内外大事。不然姜尚马上就要东游了，后悔都来不及了！”
作者笔下的殷郊，从《平话》和《郭列传》中的叛逆者，变成了封建社会的孝子和孙子。
作者既从儒家的三纲五常、君权神授、仁政为民等观念出发，又有一根无时无刻不在颤抖、呻吟、歌唱的宿命之弦。不仅周星印的毁灭是命运，小说中所有人物的吉凶、生死都是上天决定的，无法改变。所以“三教共议神明，其中有忠臣义士；有不能成仙，成为神道的；各有深浅厚薄，彼此有缘，故神有尊卑，死有优先。”“这是若干天，非小事，形势已定，只待死期。”殷，正是因为他的放荡，违背了天道，使天人发怒，群臣造反，自取灭亡。
武王姬昌死后三周，次子姬发在枫泾继位，被封为武王，其父锡伯昌被封为文王。周武王崇拜姜尚为军事家，并以对待父母的礼仪尊敬他。吴王还联合了他的兄弟和赵，使整个国家团结一致。
几年后，武王率领他的军队东进。但他并没有公开打破坏生意的旗号。他反而以商朝诸侯国的名义，让军队把他父亲的木碑扛在身前。条幅上写着锡伯昌的名字，但他并不自称王，只叫太子法。武王的这一做法显然是为了试探当时的政治和军事形势。
武王的军队东渡黄河，来到金梦(今河南金梦东北)。果然有很多商朝的诸侯前来迎接，表示支持。但考虑到纣王在商朝仍有一定的号召力，纣王的叔父比干、弟弟姬子、魏子等商朝贵族大臣仍在极力维护这个摇摇欲坠的政权，觉得摧毁它的时机尚未成熟。因此，它只在金梦进行。与诸侯取得联系后，他们带兵返回枫泾。在这个时候，纣王的愚昧和暴政变得更加糟糕。一天早上，纣王和妲己在鹿台看风景。此时，正是隆冬时节。他们看见远处有两个人光着脚在水边过河。前面的老人走得很快，好像不太怕冷，后面的年轻人却畏首畏尾。纣王感到奇怪。妲己说，这是因为老人出生时父母都很年轻，所以骨髓饱满，血脉旺盛。而那个年轻人，是一对老夫妻生的，所以骨髓不全。纣王不相信，于是他命令武士立刻抓住他们，当场砍掉他们的胫骨，看看会发生什么。还有一次，纣王和妲己打赌，孕妇肚子里的孩子是男是女，让武士马上剖开她的肚子。大臣姬子见纣王如此蛮横，便进宫抗议。姬子被命令剃光头，成为后宫的奴隶。比根去为姬子说情。纣王命令武士切开他的胸膛，挖出他的心，说他想看看他是一个假正经多久。看到纣王无望，我不想目睹商朝的灭亡，所以我带着家人逃离了朝戈，隐居起来。周武王了解了商朝的皇室，并且知道纣王已经与他人疏远了。
他正在前进，突然被两个白发老人拦住了。武王和姜尚上前一问，才知一个是伯夷，一个是蜀中孤竹国人舒淇。他叛逃是因为他钦佩武王的美德。听说他要灭商，认为臣子不能出错，只好收兵。姜尚看出他是两个不懂事的迂腐老头，所以他没有和他们争论。他命令军队继续前进。那年年底，周军来到黄河边。黄河刚刚封冻，军队冰上渡河，顺利到达金梦。四大诸侯闻讯，也带兵到金梦与周军会师，第二年年初，周军的五万精兵和号称八百诸侯的联军继续东进，二月初到达朝戈附近的牧野(在河南蓟县)。周武王在牧野与各路诸侯誓死效忠。武王历数了纣王的暴政和罪行，宣布自己是天下一兵，同时规定了作战纪律——不许抢掠骚扰百姓，不许杀害俘虏，英勇杀敌者有奖，临阵脱逃或退却者处死。
誓师之后，周的伐纣大军士气高昂地准备进攻。这时，纣王惊慌失措，急忙组织军队进行抵抗。然而，守卫朝戈城的军队并不多，他不得不临时抱佛脚，将城内大批奴隶和几年前与东夷战争中抓到的俘虏武装到前线。纣王亲自率领这支70万人口的杂牌军。我来木叶是为了对抗武王联军。虽然两军人数相差很大:盟军总数不超过10万，而纣王的商人有70万，但盟军精力充沛，士气高昂，而纣王军队中的奴隶和俘虏对暴君恨之入骨，希望他失败。更可悲的是，纣王仍然很聪明。他让奴隶和囚犯冲在前面，他的士兵只在后面监督战争。战场上出现了戏剧性的一幕——商军中的奴隶和战俘纷纷持矛，转身杀向自己的军队。商军前队倒戈，再加上周军勇猛杀敌，的军队顿时四分五裂，溃不成军。在几个亲信的保护下，纣王逃进朝戈返身，还没来得及关上大门，周军像洪水一样冲了进来。纣王看到潮水已经退了。周武王被摧毁后，一座宏伟的新都建在离枫泾25英里的风水东岸。它被命名为濠井(今陕西省Xi市西)，自称天子，尊其祖先古公之父为王泰，其祖父历为王姬，其父锡伯昌为王文。从此，中国历史上的西周开始了。